Россия подземная.
Шрифт:
Однако что представляли собой первичные пещеры, неизвестно, остается только гадать. Версия каменоломен и в этом случае вызывает много вопросов. Возникает и еще один: местный трещиноватый камень годится только на щебенку, а для этих целей его можно было брать и с поверхности. Обнажений по берегам хватает, зачем же было внедряться в гору?
Может, если не все, то некоторые подземелья Мценска менее прозаического происхождения? Побывав в этом городе, я попытался, по своему обыкновению, не столько заниматься геологическими изысканиями, сколько поговорить с местными жителями, узнать их мнение о пещерах. Рассказали они немало интересного и неожиданного. Особо хочу поблагодарить за помощь сотрудницу городского краеведческого музея Г.В. Смолякову. Хотя о существовании под городом открытых пещер ей было вообще неизвестно, по вопросам исторических преданий, в том числе и связанных с пещерами, сообщила
А легенды эти весьма любопытные. Некоторые рассказывают и о собаке, забежавшей в пещеру и выбравшейся невесть где, и о подростках, заблудившихся под землей и вышедших через несколько дней на другом берегу Зуши. Подобные байки ходят о любой пещере мира, и останавливаться на них нет резона. Но существуют специфические мценские предания.
Наиболее интригующие связаны не с открытыми сегодня входами на окраине города, а с горой, строго говоря, высоким холмом, Самородом, возвышающимся напротив исторического центра Мценска. Именно в его недрах "размещает" молва старинные подземелья. Причем рассказы повествуют не столько о спрятанном в них разбойничьем злате-серебре (что типично), сколько о монахах, живших в подземных кельях. Впервые байки эти были записаны почти сто лет назад известным историком И.В. Фирсовым, и, согласно им, именно здесь какое-то время жил пришедший из Киевских земель миссионер Кукша, проповедовавший на землях вятичей христианское учение и убитый язычниками. До сих пор якобы в горе скрыта пещера этого монаха с чудотворной иконой Николая Угодника. Говорят, что позднее его последователями были устроены и другие подземные ходы, каковые образуют не только разветвленный лабиринт внутри холма, но и тянутся далеко за его пределы. Причем один ход проходит (ну естественно!) под дном полноводной Зуши и заканчивается в подвале стоявшей на другом берегу часовни.
На мой взгляд, стоит отнестись к этим легендам серьезно (за исключением "подречного" хода). Хотя ни в каких летописях и иных старинных документах о существовании подземного монастыря на Самороде не упоминается, ничего невозможного в этом нет. Горят и утрачиваются со временем и рукописи, и исторические документы… А вот передаваемые от родителей к детям устные предания очень часто содержат искаженную, но истину. Тем более, что вплоть до средних веков отшельнические поселения в искусственных пещерах были весьма распространены и популярны. В соседних Воронежской и Тульской областях входы во многие пещерные монастыри сохранились по сей день и общедоступны. Именно поэтому те подземные обители давно разграблены. А вот обнаружение "законсервированного" монастыря, причем скорее всего очень древнего, времен по крайней мере Крещения Руси, наверняка могло бы принести много интересного. Я даже не исключаю, что легенды могут оказаться правы и в том, что основал его действительно Кукша — фигура вполне историческая.
Летописи говорят [54] , что был Кукша монахом-черноризцем знаменитого Киево-Печерского монастыря, а в 1110 году отправился проповедовать православие вятичам. Территория этого славянского народа охватывала земли нынешних Тульской, Калужской, Орловской областей. Через сорок лет миссионер погиб. Он и его ученик Никон были убиты по наущению волхвов. Мощи Кукши доставили в Киево-Печерскую лавру, где и покоится он поныне…
Интересно, что "родной" монастырь проповедника (как следует и из названия) был и остается подземным. Его многокилометровые ходы открыты и сегодня и пользуются большим вниманием паломников и туристов… Что же невероятного в том, что и на чужбине вышедший оттуда монах устроил обитель по знакомому образцу?
54
Рыбаков Б.А. Первые века русской истории. М., 1964.
Будем надеяться, что доживем до того момента, когда будут проведены надежные геофизические разведки горы Самород (кстати, название очень говорящее!) и недра ее откроют свои тайны.
В конце 1990 года калужская газета "Провинция-Информ" (ранее скромно именовавшаяся "Молодым ленинцем") опубликовала сенсационный материал об исторических подземельях под Калугой [55] .
Статья не затерялась. Потрясенные калужские читатели узнали, что под их городом с древнейших времен существует разветвленная сеть подземных ходов, что тайные коммуникации связывают все старинные церкви и здания, проходя под Окой и достигая отдаленных пригородов… И все это писалось со
55
Федотов В. Тайны калужских подземелий // Провинция-Информ, № 42, 1990.
Мало того — выяснилось, что изучением городских подземелий долгие годы занимается группа калужских энтузиастов, и не только теоретически. Ее члены уже побывали в "полуторакилометровом проходе, игравшем, по-видимому, роль складского помещения". В нем было "обнаружено шесть боковых отсеков объемом в 3050 кубометров". "Обнаруженные остатки ларей, сундуков или закромов позволяют думать, что в них хранились запасы зерна, возможно, на случай голодного времени". И так далее… Было даже обещано открыть в скором будущем экскурсионный маршрут по подземной Калуге. Через несколько месяцев, под первое апреля, последовала вторая публикация на ту же тему. И на этом все закончилось… Билеты на прогулки под городом так в продаже и не появились.
С "группой энтузиастов" связаться не удалось ни мне, ни знакомым краеведам и историкам. Скажу больше — один из, пожалуй, самых больших знатоков Калуги архитектор А.С. Днепровский к существованию сети подземных ходов под городом относится скептически, так как в документах упоминается лишь тайный ход длиной всего 80 метров, построенный А.М. Радищевским, государственным мастером крепостного, тайницкого и колодезного дела в 1625 году. Он вел из угловой Тайницкой башни калужской крепости в овраг речки Городенки. Ширина хода была приличной — несколько вооруженных воинов в 3–4 человека в ряд могли идти по нему одновременно. Но уже в 1683 году воевода Полуэктов отмечает: "того хода уже нет, он завалился". Тот же Радищевский устроил в крепости водоподъемный колодец глубиной 75 метров! До сих пор неизвестно место, где он был, и — куда делся?! Об этом нет никаких сведений. Не предположить ли, что нынешний кафедральный Троицкий собор поставлен на этот колодезь? Ведь на устройство его подвалов ушло около 20 лет — с 1786 по 1803 год. В огромном подвале была лестница из каменных ступеней, которая вела на неизвестную глубину…
Вот и все. Встречаются еще в Калуге дренажные системы, водоводы из деревянных труб, но они практически непроходимы для человека. Многочисленные легенды — это наши мечты о романтике, о тайнах, о мистических явлениях… [56]
Последний штрих в похороны "открытий калужских диггеров" внес пожелавший остаться неизвестным журналист, в приватной беседе признавшийся, что нашумевшая у нас статья была просто выдумана в редакции не слишком до того популярной газеты, "хотя в основе ее и лежали известные в городе легенды и предания"…
56
Днепровский А.С. Калужские подземелья // Калужский перекресток. № 18.1998.
Так что же: официальные краеведы правы и сколь-нибудь протяженных фортификационных подземных ходов под Калугой не существует? Глубоко убежден в обратом!
Калуга стоит в центре "Пояса Пресвятой Богородицы" — так возвышенно летописцы именовали водный рубеж, образованный реками Окой и Угрой, прикрывавший Московские земли с юга и юго-запада. На протяжении столетий это были самые проблемные направления, доставившие немало хлопот вновь создаваемому централизованному государству. Немудрено, что на этом естественном рубеже издавна (точнее с XIII века — времени крещения вятичей и усиления Москвы) появились города-крепости, и одним из самых мощных как раз стала Калуга.
Долгое время по "Поясу Богородицы" проходила граница с Великим княжеством Литовским. Впервые Калуга упоминается в 1371 году как раз в жалобе литовского князя Ольгерда на митрополита Киевского и всея Руси, взявшего у него среди других и этот город. Хотя, несомненно, основан он намного раньше. Находящаяся в десятке километров Городя (ныне от нее осталось лишь городище) существовала уже в 1158 году. Летом 1480 года совсем рядом произошло знаменитое Стояние на Угре, знаменовавшее "официальное" завершение татаро-монгольского ига. Однако стычки с литовцами продолжались еще долго, возникла и новая угроза — с юга участились набеги крымских татар… В Смутное время начала 1600-х годов в Калуге обосновались "самостийники": Болотников, а позднее и сам Лжедмитрий II. В 1617 году, во время конфликта с Польшей, Калугой завладел гетман Сагайдачий, учинивший немало разорений… Относительно спокойная жизнь (прерываемая волнениями и конфликтами "местного значения") началась лишь во второй половине XVII века.