Россия - Век ХХ-й (Книга 2)
Шрифт:
Для сочинений этого автора характерно какое-то необычайное простодушие, даже наивность: сообщая о каком-либо факте, он нередко поистине странным образом не замечает, что сей факт имеет, в сущности, совсем не тот смысл, не то значение, которое Борщаговский в нем усматривает. Так, например, он пишет, что "в 1937 году меня не бог уберег, а... упрямая, абсолютная отдельность моей жизни от начальства. Тогда, в возрасте 24 лет я, комсомолец, исполнял обязанности начальника Главреперткома Украины, был заместителем редактора, а с лета 1937 года фактически редактором ежемесячного журнала "Театр". Аресты буквально опустошили республиканский Комитет по делам искусств..."35
Неужели человек, занимающий посты начальника театральной цензуры и одновременно редактора одного из главных журналов
Но не менее удивительно и его возмущение тем, что всего лишь 1 из 11 членов Политбюро конца 1940-х годов был евреем. Любопытно было бы узнать, сколько же членов верховного органа власти страны, еврейское население которой составляло тогда немногим более 1%, должны были являться евреями, чтобы А. М. Борщаговский не считал порядки в СССР "антисемитскими"?
Стоит еще процитировать сочинение другого столь же пламенного борца с "антисемитизмом" Евгении Альбац. Она стремится опровергнуть мнение, что евреи в СССР начали испытывать притеснения только много лет спустя после октября 1917 года: "Существует миф о невероятном благоденствии евреев в постреволюционном Советском Союзе. Это неправда... Вот факты. 1923-1924 годы - в 150 городах России арестовываются три тысячи сионистов. 1928-й - в СССР запрещается публикация книг на иврите, начинаются аресты еврейских писателей*"36 и т. д. Но вот выводы другого автора, который специально исследовал эту проблему - уже упомянутого израильского политолога М. С. Агурского: "...вплоть до тридцатых годов главными и почти исключительными (выделено мною.- В. К.) врагами сионизма в СССР были сами же евреи... сионисты как внутри СССР, так и в Палестине видели главными виновниками этих преследований не саму советскую политическую систему, а т. н. Евсекцию22 и вообще коммунистов еврейского происхождения"37. Так что та борьба против сионизма, которая имела место в послереволюционный период и которую Е. Альбац (возможно, в силу невежества) объявляет выражением антисемитизма, была по существу внутриеврейским делом.
Обратимся теперь к возникшему во время войны недовольству сложившимся после 1917 года "еврейским засильем" во многих областях жизни страны. Например, 17 августа 1942 года в Секретариат ЦК поступила записка, информирующая о том, что из 12 руководителей Большого театра (директор, дирижеры, режиссеры и т. п.) 10 человек - евреи и только 1 русский...38 В 1943 году секретарь парткома МГУ В. Ф. Ноздрев направил в ЦК письмо, в котором сообщал, что в предшествующем, 1942-м, "пропорция" окончивших физический факультет Университета евреев и русских составила 98% и 2% (!; там же, с. 286).
Впоследствии великий математик Л. С. Понтрягин (1908-1988) вспоминал, как перед войной он в Воронеже "познакомился с очень милой студенткой Асей Гуревич. По окончании Воронежского университета я взял ее в аспирантуру в Москву... Ася в течение нашего знакомства неоднократно обращалась ко мне с просьбой помочь кому-нибудь из ее друзей в каком-то смысле. Это были всегда евреи. Мне это не казалось странным, поскольку сама она была еврейкой... Но уже после войны она меня совершенно поразила одним своим заявлением. Она жаловалась мне, что в текущем году в аспирантуру принято совсем мало евреев, не более четверти всех принятых. А ведь раньше, сказала она, принимали всегда не меньше половины..."39 (!)
Конечно, многие объявят упомянутые "записки" в ЦК "антисемитскими". Но если подойти к ним с истинной беспристрастностью, их нельзя не признать констатацией явно "ненормального" положения вещей. Кроме того, записка в ЦК о ситуации в Большом театре не имела последствий. Правда, в 1943 году вместо С. А. Самосуда главным режиссером и дирижером Большого театра стал А. М. Пазовский,
Едва ли есть основания считать упомянутые "заявления" противоеврейскими; дело шло, говоря попросту, не о том, что евреи - это "плохо", а о том, что их слишком "много"... Ведь евреев, которых было чрезмерно "много" на руководящих постах в Большом театре, высоко ценили и тогда, и впоследствии: дирижер С. А. Самосуд получил Сталинские премии в 1947 и в 1952 годах; дирижер Ю. Ф. Файер - в 1946, 1947 и 1950-м, а в 1951-м стал народным артистом СССР; балетмейстер А. М. Мессерер был удостоен Сталинской премии в 1947-м, а в 1951-м обрел звание народного артиста РСФСР и т. д. А ведь эти годы преподносятся множеством авторов как время тотальной и воинствующей политики "антисемитизма", проводимой к тому же по личной воле самого Сталина.
Да, множество нынешних авторов утверждают, что Сталин был чуть ли ни врожденным "антисемитом" или по крайней мере стал таковым уже в 1920-х годах и только до поры до времени не проявлял это свое "качество" открыто и агрессивно. И, между прочим, опровержение сей, как я постараюсь доказать, безосновательной версии самые разные люди воспринимают с одинаковым недовольством, ибо "антисемитизм" Иосифа Виссарионовича в глазах одних предстает как едва ли не главный его "порок", а в глазах других, напротив, как первостепенное "достоинство".
Однако при объективном исследовании существа дела выясняется, что нет никаких сколько-нибудь достоверных сведений, дающих основания для причисления вождя к антисемитам,- то есть к людям, которые негативно относятся к евреям как таковым, то есть как к национальности, к этносу.
Попытки зачислить Сталина в антисемиты нередко приводят к настоящим курьезам. Так, например, приобретший лет десять назад широкую популярность эмигрантский публицист А. Авторханов безоговорочно объявил Сталина "антисемитом", каковым он был, по его уверению, по меньшей мере с двадцатых годов,- потому, мол и боролся с Троцким (хотя хорошо известно, что Бухарин вел борьбу с Троцким еще более активно)!40 Однако тот же Авторханов написал, что в конце 1940 - начале 1950-х годов, "когда Сталин... стал разбирать членов Политбюро по косточкам, копаясь в их исторических, политических и генеалогических грехах, то выяснилось: из 10 членов Политбюро 5 оказались еврейскими родственниками (Молотов, Маленков, Ворошилов, Хрущев, Андреев), один - евреем (Каганович), один "полуевреем" (Берия)*..."41 Но ведь эти 7 из 10 ближайших сподвижников без воли Сталина ни в коем случае не могли бы обрести свое верховное положение! И разве не является в свете этого полностью абсурдной версия об "антисемитизме" Иосифа Виссарионовича? Неужто он, будучи антисемитом, мог не заметить, какие люди "пробираются" в его Политбюро?
И другая сторона дела. Сложилась прочная "традиция", в соответствии с которой любая отставка с высокого поста и, тем более, какие-нибудь репрессии в отношении любого еврея истолковываются во множестве сочинений о сталинских временах как следствия "антисемитизма". Так, например, Зиновий Шейнис в изданной в 1992 году книжке "Провокация века" (редкостной, надо сказать, по своей лживости в целом) утверждал, что замена в 1939 году М. М. Литвинова (Валлаха) В. М. Молотовым на посту наркома иностранных дел являла собой "расовую чистку". Шейниса, в частности, совершенно не смущает тот факт (он, впрочем, умалчивает о нем), что тогда же, в 1939 и 1940-м, на более высокие посты заместителей председателя Совнаркома были назначены евреи Р. С. Землячка (Залкинд) и Л. З. Мехлис. Шейнис заявил тут же, что причиной снятия Литвинова был "курс на сближение с нацистской Германией"42,- имея ввиду "сближение" и в "еврейском вопросе". На деле Сталин, всячески старавшийся оттянуть войну и готовившийся к переговорам с Берлином, не мог - это было бы своего рода вызовом, обрекающим все дело на неуспех - послать туда наркоминдела-еврея.