Русь и Рим. Крест и порох
Шрифт:
Замечание. Далеко не все знают, что Ньютон занимался не только математикой и физикой. Он также занимался хронологией и написал блестящий труд «Исправленная хронология древних царств» (русский перевод: Москва, изд-во РИ-МИС, 2007), в котором четко высказал и обосновал мысль, что скалигеровская хронология глубоко ошибочна.
Много времени Ньютон посвятил также изучению Священного Писания и богословских вопросов. «Для того чтобы изучать Ветхий Завет в оригинале, Ньютон выучил древнееврейский язык, в ходе своей работы сделал более тридцати переводов версий Библии; после смерти Ньютона осталась неопубликованная рукопись по библеистике объемом более 600
Источники сообщают, что Арий умер неожиданно при подозрительных обстоятельствах. Противники Ария ликовали и считали его смерть «Божьей карой». Сторонники полагали, что он был отравлен (orthodoxwiki.org / Arius).
3.11. Гибель Сергия Радонежского и его сторонников после смерти Дмитрия Донского
Обратимся к «Русскому Летописцу» — ценнейшему историческому памятнику, изданному факсимильно в 2019 году московским издательством «АКТЕ-ОН». В «Русском Летописце» среди прочих исторических событий упоминаются также годы смерти известных русских святых. Конечно, далеко не каждый год отмечен такой смертью. Это были достаточно редкие года. И вдруг, неожиданно, «Русский Летописец» сообщает о смерти СРАЗУ ЧЕТЫРЕХ ИЗВЕСТНЕЙШИХ РУССКИХ СВЯТЫХ В ОДИН И ТОТ ЖЕ ГОД. А именно — через 3 года после смерти Дмитрия Донского, один за другим, в течение года умирают:
• преподобный Сергий Радонежский,
• преподобный Стефан, родной брат Сергия Радонежского,
• преподобный Авраамий Чухломской,
• преподобный Дмитрий Прилуцкий.
«В лето 6900 года сентября в 25 день преста-вися преподобный Сергий Радонежский. Того же лета преставися преподобный Дмитрей Прилуцкий февраля в 12 день. Того же лета преставися преподобный Стефан игумен Хрикунский, брат преподобному Сергию чудотворцу, июля в 14 день. Того же лета преставися преподобный Авраамий Чюхломской, июля в 21 день» («Русский Летописец», лист 329). Напомним, что год тогда начинался с 1 сентября. Упомянутый в «Летописце» 6900 год длился с 1 сентября 1391 года по 31 августа 1392 года н.э.
На этом удивительный мор, напавший на русских святых после смерти Дмитрия Донского, не заканчивается. В течение следующего года умирают
ЕЩЕ ТРИ ИЗВЕСТНЫХ РУССКИХ СВЯТЫХ:
• преподобный Арсений Коневский,
• преподобный Никон Радонежский, ученик Сергия Радонежского,
• преподобный Дионисий Печерский.
«В лето 6901 году сентября в 8 день преставися Арсений на острове Коневском. Того же лета преставися преподобный Никон Радонежский ноября в 17 день. Того же лета преставися преподобный Дионисий Печерский июня в 23 день» («Русский Летописец», лист 329).
Но и это еще не все. Через год после Дмитрия Донского один за другим умирают русский митрополит Пимен и ростовский епископ Феодор.
«В лето 6898 ... Того же лета преставися Пимен митрополит ... Того же лета преставися Феодор епископ Ростовский ноября в 28 день» («Русский Летописец», лист 329).
Этот мор уникален. Больше ничего подобного на страницах «Русского Летописца» не встречается. Митрополит, ростовский епископ, а потом СЕМЬ ИЗВЕСТНЕЙШИХ РУССКИХ
СВЯТЫХ ПОДРЯД? Не слишком ли много? Это больше походит на гибель во время непримиримой борьбы, чем на естественные смерти.
Однако, если обратиться к современной нам традиции Русской церкви, то даты смерти этих святых либо неизвестны, либо СОВСЕМ ДРУГИЕ, сильно разбросанные друг относительно друга.
Получается, что с середины XVII века, когда был написан «Русский Летописец», автором которого считается астраханский архиепископ Пахомий, который должен был знать историю Русской церкви, даты смерти перечисленных святых БЫЛИ ИЗМЕНЕНЫ. И ясно — зачем. Такая бросающаяся в глаза кучность смертей требовала объяснений. Но вразумительных объяснений у историков нет. Поэтому, чтобы не вызывать лишних вопросов, решили просто подделать даты. Обычный их прием.
3.12. Русская и ватиканская традиция: хороший Сергий и плохой Арий
Согласно нашей реконструкции, Сергий Радонежский и Арий, скорее всего, — одно и то же лицо. Мы знаем, что в скалигеровской версии истории такое случается достаточно часто. Одного и того же человека летописцы раздваивали на бумаге, представляя одного «очень хорошим», а другого — «очень плохим».
Но в данном случае картина более интересная. Образ святого Сергия Радонежского доносят до нас РУССКИЕ источники. А почти все подробности об арианских спорах и плохом еретике Арие известны из западноевропейских источников. Которые, согласно нашей реконструкции, исходили из ВАТИКАНА.
Получается, что на Руси память о Сергии Радонежском сохранилась самая добрая. А вся ненависть к нему изливается на страницах ватиканских источников, принадлежащих к той традиции, которая сначала переместилась в конце XIV века из Руси в Константинополь вместе с царским двором и боярами, а затем, в середине XV века — из Константинополя в Ватикан вместе с потомками этих бояр, бежавших от османского завоевания в Италию и основавших там Ватикан (см. нашу книгу «Ватикан»).
Таким образом, можно сделать вывод, что Русская церковь была намного более арианской, чем католическая. Могут возразить, что в Русской церкви не было «арианского богословия». Конечно, не было. Арианское еретическое богословие — это пугало, придуманное противниками Сергия-Ария и не имеющее отношения к действительности. Как мы уже сказали выше, никакой существенной богословской разницы между арианами и их противниками на самом деле не было. И те и другие придерживались одних и тех же православных догматов. Ненависть к Арию имела совершенно другие корни, не связанные с богословием. Богословие и богословские споры были лишь прикрытием для этой ненависти.
Вероятно, все основные ненавистники Сергия Радонежского ушли вместе с царским двором в Константинополь. На Руси их почти не осталось. Их голос со временем замолк.
Что касается провозглашаемых сегодня проклятий против Ария, то они, вероятно, пришли в обиход Русской церкви лишь после Великой смуты, при первых Романовых, находящихся под сильным влиянием Ватикана.
3.13. Легенды об Орионе. Коррида как воспоминание о Куликовской битве
Выше мы говорили о том, что по-арабски имя изобретателя селитры Гебера имеет два значения: 1) непреодолимая, гигантская сила и 2) созвездие Ориона. С другой стороны, Ребер — это научное имя Сергия Радонежского, который является подлинным открывателем селитры и пороха. Поэтому очень любопытно обратиться к легендам об Орионе и самому созвездию Ориона, как оно представлено на небесном своде.
«Орион ... знаменитый охотник, отличавшийся необычайной красотой и таким ростом, что его иногда называли великаном. Сюжеты об Орионе крайне запутаны... похвалялся... что МОЖЕТ ИСТРЕБИТЬ ВСЕ ЖИВОЕ» (Википедия, «Орион»).