Русь и Рим. Крест и порох
Шрифт:
Далее Е. П. Савельев пишет: «Рязанский митрополит Стефан в сказании о Гребневской иконе Божией Матери под 1712 г. говорит, что икону эту поднесли великому кн. Дмитрию казаки “городка Гребни, иже на усть реки Чира глаголема”. Икона эта находится в Москве, на Лубянке». Далее Савельев описывает безуспешные попыткам историков указать местонахождение городков Сиротина и Гребни на современной реке Дон в окрестностях тульского «Куликова поля». Дело в том, что там нет поселений с такими названиями и память о них не сохранилась. Нет там и реки с названием Чара или Чира.
Попробуем теперь поискать реку Чару возле «Гребней» в Москве.
Оказывается, речка ЧАРА в Москве действительно
Таким образом, УСТЬЕ МОСКОВСКОЙ РЕЧКИ ЧАРЫ В ПРЯМОМ СМЫСЛЕ СЛОВА НАХОДИЛОСЬ НА ГРЕБНЕ. И располагалось всего в 12 километрах от московских Ку-лишек. Полное совпадение со сказанием о гребнев-ской иконе!
ГРЕБЕНЬ, по которому течет московская речка Чара, образует водораздел. Многие московские речки начинаются прямо на этом гребне и теку!1 в противоположные стороны, стекая одни с восточного, а другие с западного склона гребня. Так, по восточному склону текут реки Кровянка, Чура, Кот-ловка, Чертановка и т.д. По западному — Кипятка, Рогачевка, Раменка, Самородинка, Очаковка и другие, более мелкие реки. При этом единственная речка, которая целиком, от истока до устья, течет ПО САМОМУ ГРЕБНЮ — это ЧАРА. Таким образом, казаки, жившие на Чаре, с полным правом могли называться КАЗАКАМИ С ГРЕБНЯ, гребневскими казаками, или казаками «из Гре-беней» (более подробно см. в нашей книге «Где ты, поле Куликово?»).
6.5.17. Предание о селе Гребнево, где стоял Дмитрий Донской на пути домой с Куликовской битвы, противоречит нечаевскому «Куликову полю» под Тулой, но прекрасно согласуется с тем, что битва была на московских Кулишках
Путь Гребневской иконы Божьей Матери после того, как она была преподнесена Дмитрию Донскому, прослеживается и дальше. Он отмечен одним весьма памятным местом в Подмосковье. Речь идет о старинной усадьбе Гребневе на северо-востоке от Москвы, под Щелковом. По преданию, Гребнево возникло сразу после Куликовской битвы, когда в тех местах останавливался Дмитрий Донской с Гребневской иконой Божьей Матери.
Вот что сообщает о Гребневе М.Ф. Федоров в книге «Поле Куликово и Щелковский край»:
«В 1791 году в Гребневе была отстроена ... летняя церковь. Митрополит Платон освятил ее в честь Гребневской иконы Богоматери. Тем самым как бы подтверждалось ПРЕДАНИЕ О ПРИХОДЕ СЮДА, ИМЕННО В НАШЕ ГРЕБНЕВО, ВОЙСКА ДМИТРИЯ ДОНСКОГО ПОСЛЕ
БИТВЫ. Эта легенда попала и в историческую, и в историко-краеведческую литературу, но НЕ
КАК ЛЕГЕНДА, А КАК ИСТОРИЧЕСКАЯ ДОСТОВЕРНОСТЬ. В своей книге “Историкостатистическое описание села Гребнева” историк-краевед И. Ф. Токмаков писал: “По мнению историков Попко и И. В. Бентковского, опирающихся, главным образом, на свидетельство книги «Большому Чертежу» и Сказания о Гребенской Иконе Божией Матери, приписываемого Рязанскому Митрополиту Стефану (Яворскому), видно, что СЕЛО
ГРЕБНЕВО БЫЛО ВРЕМЕННЫМ СТА-
НОМ КНЯЗЯ ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА, КОТОРЫЙ ВОЗВРАЩАЛСЯ С БЕРЕГОВ ДОНА ПОСЛЕ ПОБЕДЫ НАД МАМАЕМ В XIV ВЕКЕ С ГРЕБЕНСКОЙ ИКОНОЙ БОГОМАТЕРИ, КОТОРАЯ БЫЛА ПОДНЕСЕНА ЕМУ ГРЕБЕНСКИМИ КАЗАКАМИ, СОПРОВОЖДАВШИМИ ЕГО ДО ВЫШЕУПОМЯНУТОГО СЕЛЕНИЯ...” (Токмаков И. Ф. Историко-статистическое описание села Гребнева. Москва, 1903, с. 14)».
Историки не верят этому преданию. Ведь одного взгляда на карту достаточно, чтобы понять — не мог Дмитрий Донской останавливаться в селе Греб-нево ПО ПУТИ С ТУЛЬСКОГО «КУЛИКОВА ПОЛЯ» в Москву, где якобы находилась в то время его столица. Тульское «Куликово поле» находится в ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНОМ направлении от Москвы, чем село Гребнево.
Но, согласно нашей реконструкции, предание о селе Гребневе совершенно правдоподобно. Москва, как мы уже говорили, во времена Куликовской битвы еще не была построена. Столичными городами являлись старые города Владимире-Суздальской Руси — Владимир, Ярославль (Великий Новгород), Ростов, Кострома. Туда и должен был направляться Дмитрий Донской. Следовательно, он должен был двинуться с московских Кулишек на северо-восток.
И ИМЕННО В ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ ОТ МОСКВЫ И НАХОДИТСЯ ГРЕБНЕВО.
Причем расположено оно всего в 40 километрах от Москвы. На такое расстояние — один-два дневных перехода — его, скорее всего, и провожали казаки с реки Чары, прощаясь со своей святыней — Греб-невской иконой Божьей Матери.
Таким образом, предание о том, что Дмитрий Донской по пути с Куликовской битвы останавливался в подмосковном Гребневе, на северо-востоке от Москвы, полностью согласуется с нашей реконструкцией, но совершенно не вяжется с местоположением нечаевского «Куликова поля» под Тулой.
6.5.18. Две реки Сосны, на которые был выслан дозор перед Куликовской битвой, и две московские речки Сосенки, между которыми находятся Кулишки
В «Сказании о брани благовернаго князя Димитриа Ивановича с нечестивым царем Мамаемъ еллин-ским», сообщается, что Дмитрий Донской и Владимир Андреевич перед Куликовской битвой выслали разведку на реку Сосну с заданием привести языка. «Князь же великыи Дмитрии Ивановичь ... бра-томъ своимъ съ княземъ Володимером Андрееви-чемъ... посла [въ] сторожу избранных своих креп-кых... и повели имъ стрещи на Быстрей Съсни (в других списках просто на Сосне. — Авт.) съ всякимъ усердиемъ и подо Орду ехати и языка добыта» («Памятники Куликовского цикла», с. 147).
В «Лицевом Летописном Своде» об этом говорится более подробно. Рассказывается, что, когда Дмитрий Донской и его двоюродный брат Владимир Андреевич получили весть, что на них движется Мамай с большим войском, они немедленно выслали сторожевой отряд в поле, на реки Быструю и Тихую Сосну. Чтобы не оставалось сомнений, что этих рек Сосен было две, в «Лицевом Своде» они нарисованы как ДВЕ РАЗНЫЕ РЕКИ, на которые направляется посланный Дмитрием сторожевой отряд (см. рис. 21). Отряду было дано задание отследить движение противника. Задание было выполнено и, более того, разведчики привели «языка».
Надо сказать, что рек с названием «Сосна» в средней полосе России достаточно много. Есть такая река и среди притоков современного Дона, однако она находится очень далеко от устья нечаевской «Непряд-вы». Между ними — более ста километров (!).
Но летопись сообщает нам о ДВУХ РАЗНЫХ,
НО РАСПОЛОЖЕННЫХ в одной и той ЖЕ МЕСТНОСТИ РЕКАХ СОСНАХ. Одна — Быстрая Сосна, другая — Тихая Сосна. Это в корне меняет дело. Соседство ДВУХ РАЗНЫХ
Рис. 21. Страница из «Лицевого Летописного Свода». Дмитрий Донской и Владимир Андреевич, получив весть о нашествии Мамая, посылают сторожевой отряд в поле, к ДВУМ РАЗНЫМ рекам Соснам