Русь, которая была
Шрифт:
Итак, Годунов объявляет, что Отрепьев и «царевич Дмитрий» — это одно и то же лицо. Но монахи Чудова монастыря, специально посланные Годуновым в Путивль для разоблачения самозванца, неожиданно присылают Годунову письмо, где сообщается об истинности царевича.
Единственной виной Дмитрия, за которую он и поплатился, было то, что он действительно был монахом-расстригой, в юности ему пришлось стать монахом и скрываться в монастырях. А все остальные обвинения против Дмитрия явно несерьезны, как, к примеру, его свадьба с Мариной Мнишек.
Ее обвиняют в том, что дома она ходила в польском платье. Но это дело семейное,
Вот еще одна легенда. Был якобы некий инок, который знал Дмитрия как Отрепьева. Он жил с ним в одном монастыре и учился у него грамоте. Этот инок первым всенародно стал уличать Дмитрия в самозванстве. Дело кончилось тем, что инока ТАЙНО умертвили в темнице. Простите, но если умертвили тайно, то как все это просочилось на страницы документов? Перед нами очередная вставка поздних лет правки истории.
Но вернемся к началу царствования Дмитрия. Дмитрий возвращает в Москву и дает высокие звания многим, кто попал в опалу в предыдущие царствования: своим родственникам Нагим, Романовым и другим его сторонникам. В Москву с почетом возвращается ослепленный Симеон Бекбулатович, которого Дмитрий требует называть царем. Если Симеон Бекбулатович — простая пешка и пугало времен Ивана Грозного, как это утверждает история, то зачем Дмитрию все это надо? Нет, Дмитрий — его сын, и других действий с его стороны быть не могло.
Через несколько месяцев в опалу попадают Шуйские. По традиционной истории Шуйский постоянно плетет заговоры против Дмитрия, а тот упорно не обращает на это внимания. Когда чаша терпения все же переполняется, Шуйский схвачен и поведен на плаху, где ему и объявляют помилование. В реальной, реконструированной, истории Шуйский казнен, а другие Шуйские сосланы. В опале находился и казанский митрополит Ермоген (Александр Шуйский), выступивший против Дмитрия. Но благодаря заступничеству матери Дмитрия через полгода он милует всех этих Шуйских, а вот своего отца Симеона Бекбулатовича Дмитрий отправляет в монастырь, причина здесь одна: два царя — это много.
Наконец, в мае 1606 года происходит переворот. Москва восстала. По ТВ Дмитрий убит, вырезаны его друзья — поляки. Давайте обратим внимание на ряд странных поступков, которые при более внимательном рассмотрении помогут понять события последующих лет.
Итак, Москва бунтует. Дмитрий, выхватив бердыш, грозит народу, крича: «Я вам не Годунов!» Что, разве Годунов по ТВ был размазней? Наоборот. В таком случае, что же могут значить его слова? В бунтующей толпе слышны крики: «Самозванец!» Вот из этого и следует исходить. Дмитрий, в отличие от Бориса Годунова, был царским сыном. Да, его отец Симеон Бекбулатович был из худородных, но все-таки царем! А Годунов был просто потомком крещенного татарского мурзы. Вот его сын Федор Годунов — уже сын царя, Бориса Годунова. То есть законен. А сам, повторю, Борис царских предков не имел. Поэтому-то Дмитрий, сын царя Симеона Бекбулатовича, и крикнул возмущенно: «Я вам не Годунов!»
Далее по летописям: Дмитрий схвачен. От него требуют признания, что он самозванец. Народ ломится в дверь дома, где происходит допрос, интересуясь, признался ли расстрига. Дмитрий заявляет: «Несите меня на лобное место: там объявлю истину всем людям». Раздаются два выстрела, и народу объявлено, что расстрига признался и убит. Вытаскивают изрубленное тело и сбрасывают с крыльца. Труп кладут на стол с МАСКОЮ, дудкой и волынкой. Кого же убили 17 мая 1606 года? Дмитрий имел характерную внешность, бородавки на лице. Найти похожего на него человека невозможно, а обезображенный труп с маской на лице выдать за якобы убитого Дмитрия намного легче. Через несколько дней тело похороненного Дмитрия извлекают из могилы и сжигают.
Марфа, мать царевича Дмитрия, объявляет собравшейся толпе москвичей, что это не ее сын, что это самозванец. Эти слова ей пришлось сказать под нажимом Шуйских, возглавивших переворот, но она и не солгала: убитый и не был ее сыном, так как настоящий Дмитрий остался жив. В живых осталась и вся польская верхушка: Марина, Мнишеки, Вишневецкий, польские послы. Погибло лишь некоторое количество безвестных поляков, часть из которых была убита не москвичами, а польскими беглыми, нашедшими прибежище в немецкой слободе. Так, значит, поляков не очень-то и резали? То есть, опять в нашей традиционной истории грубые нестыковки.
Вместе с Дмитрием был убит и некий ливонский дворянин Фирстенберг. Вот как пишет об этом Карамзин, переводя один из западных источников: «Фирстенберг с товарищами внес Димитрия наверх, в царские комнаты… Тут бояре начали говорить с ним и допрашивать; но нельзя знать, что между ими происходило. Фирстенберга умертвили, дабы он не разгласил сей тайны». Любопытная информация, не так ли?
Как мог спастись Дмитрий? По Иловайскому: «Впопыхах он забыл о потайном ходе в подземелье или не попал в него». Следовательно, ход существовал, и в реальности Дмитрий ушел через него. Согласно Маржерету вскоре после переворота неизвестные лица потребовали на царской конюшне лошадей для Дмитрия, а по Москве пошел слух, «что Дмитрий с Молчановым и с несколькими иными потаенно ушел».
А царем стал согласно ТВ Василий Шуйский.
Призрак на престоле
Царь-патриарх
Итак, согласно ТВ на престоле — Василий Шуйский. Предлагали, говорят, быть царем Мстиславскому, но тот отказался: «Если изберут меня в цари, то немедленно пойду в монахи». Так в свое время «отказывался» и Годунов, но реальная основа здесь проще: Мстиславский был ближайшим родственником Дмитрия, но Дмитрий снова не погиб и вскоре вновь появится в истории уже под именем Лжедмитрия II.
История называет тех, кто стоял за московскими событиями переворота 1606 года: Шуйские, Голицын, Куракин. Старшим из Шуйских называют Василия Ивановича, который по ТВ через несколько дней после убийства Лжедмитрия I провозглашается царем. Но был ли мальчик?
В данном случае Василий Шуйский.
В «России, которой не было» Бушкова я обратил внимание на любопытные строки о Василии Шуйском: «Он попросту н и к а к о й. Бесцветный». Прекрасная характеристика. Но почему бесцветный? Отвечу: не было его в действительности, потому-то и получился в летописях бесцветным.