Русь, которая была

Максимов Альберт Васильевич

Не скажу, что новые великие князья с удовольствием меняли веру. Но в те времена разница между исламом и православием была все же не так громадна, как сейчас.

В том, что это действительно так, можно убедиться, хотя бы сравнив архитектуру православных церквей и исламских мечетей: у них общего намного больше, чем у православных церквей и католических костелов. Не все ханы, ставшие великими князьями, меняли веру, достаточно вспомнить события конца XV века, так называемую ересь жидовскую, когда великим князем стал крымский хан-иудаист. Но в целом смена веры происходила у правящей верхушки довольно безболезненно. Новые князья понимали, что переход в православие дает им некую независимость. Пусть в вере, но

независимость от Орды.

Здесь уместным будет привести довольно любопытные строки из «Курса русской истории» Е. Шмурло, известного традиционного историка, который, как вы сами сейчас убедитесь, невольно помог альтернативной версии истории, хотя доказывал иное.

Вот что он писал: «Чудо превращения татарской государственности в русскую осуществилось благодаря напряженному горению религиозного чувства, благодаря православно-религиозному подъему, охватившему Россию в эпоху татарского ига. Это религиозное горение помогло Древней Руси облагородить татарскую государственность, придать ей новый религиозно-этический характер и сделать ее своей. Произошло обрусение и оправославление татарщины, и московский царь, оказавшийся носителем этой новой формы татарской государственности, получил такой религиозно-этический престиж, что перед ним поблекли и уступили ему место все остальные ханы западного улуса. Массовый переход татарской знати в православие и на службу к Московскому царю явился внешним выражением этой моральной притягательной силы». Прекрасные строки!

Второй причиной правки истории для первых Романовых была их нелегитимность. Они были узурпаторами, убившими законного наследника престола. По той трактовке истории, которую они придумали, приход их династии к власти становился более приемлемым и даже благообразным.

И, наконец, третья причина. Если ВНИМАТЕЛЬНО читать русскую историю, то нетрудно заметить, что где-то на рубеже XVI—XVII веков в стране резко меняется вектор политической ориентации. До периода Смутного времени страна жила, полностью повернувшись спиной к Западу и ее политические интересы были всецело направлены на Восток и вращались в среде различных ордынских ханств. Мало того, роль татар в жизни России с годами и веками не только не ослабевала, а, наоборот, усиливалась и с захватом Казанского и Астраханского ханств возросла неимоверно. То, что Московское государство частенько воевало с Польшей и Литвой, вторгалось в Прибалтику, картины его азиатской направленности нисколько не меняло.

В период Смутного времени (начало XVII века) ситуация неожиданно, в течение каких-то нескольких лет, резко меняется: Россия входит в орбиту европейской политики, оставаясь при этом, по своей сути, сугубо азиатским государством. Тем, кто любит историю, нетрудно вспомнить, какое значение придавал Иван Грозный своей родословной. В посланиях на Запад он горделиво называл себя потомком кесаря Августа. Для первых Романовых признать себя потомками ногайского мурзы было просто недопустимо.

Для Романовых спустя столетие незаконность их воцарения на российском престоле роли уже не играла, а традиция правки истории канула в Лету. Осталась просто привычка, но привычка в таких делах существенной роли уже не играет.

Для Романовых XVIII века важным было только лишь их происхождение, потому что Петр уже «прорубил окно» в Европу. Скажите, вы могли бы себе представить, чтобы европейские монархи породнились с китайскими императорами? Наследник одного из европейских престолов женился бы на китайской принцессе, пусть даже воспитывавшейся в строгом католицизме? Кошмар! А взять в жены принцессу из дома Романовых, которые происходят родом из каких-то там азиатских ногайских мурз? Упаси боже! Вот вам и ответ, почему Романовы оставили русскую историю такой, какой она и была придумана.

Но как же быть с аргументом Бушкова? В этом нам и поможет…

Бушков. В своей книге он рассматривает ситуацию с самозванцами в Европе. «Самозванцев в Европе почти и не водилось». А вот Россия прямо-таки какая-то аномальная зона. Самозванцев — пруд пруди. Но самое-то интересное, что время их появления — начало Смутного времени, даже раньше — период правления Бориса Годунова.

Итак, по предлагаемой читателю альтернативной версии на Руси в течение нескольких веков под именами Иванов и Василиев правят татары, в основном Чингисиды. Причем под одним именем могли скрываться по нескольку разных ордынцев, сменявших друг друга на престоле. Поэтому и правили по ТВ подряд всего ЧЕТЫРЕ человека с 1425 по 1584 год, т. е. на протяжении ЦЕЛЫХ СТА ШЕСТИДЕСЯТИ ЛЕТ, передавая бразды правления по прямой наследственной линии от отца к сыну! Любопытно было бы узнать, в какой еще стране имелось такое в истории.

В детстве я любил читать сказки. В некоторых из них был такой сюжет: хорошего, но глуповатого (или доверчивого) царя свергают, а его место занимает узурпатор-злодей, но под тем же именем! Герой сказки входит в царские хоромы к царю Гороху, а на троне, глянь, совсем другое лицо, но тоже царь по имени Горох.

Какова сказка, такова и реальность. Место свергнутого великого князя, царя занимает новый, а имя — Иван или Василий остается. Это как в Риме, где многих императоров звали одинаково, к примеру, по Носовскому и Фоменко: императоров Нерона и Клавдия звали одинаковым полным именем Клавдий Тиберий Нерон Друз Германик. А известные нам с детства короткие имена Нерон и Клавдий даны опять-таки историками для того, чтобы можно было хоть как-то отличать одного императора от другого. Вы обратили внимание, как в фильме «Гладиатор» обращаются к РАЗНЫМ римским императорам? Цезарь!

Не случайно у Ключевского можно прочесть: «Все московские князья до Ивана III как две капли воды похожи друг на друга, так что наблюдатель иногда затрудняется решить, кто из них Иван и кто Василий».

Знали ли иностранцы о настоящей истории Руси? Показателен в этом вопросе случай из времен царствования Бориса Годунова. Годунов расправляется со своими политическими противниками, отправляет Александра Никитича Романова в монастырь, а Бельского — в ссылку, предварительно выщипав у него бороду. А вот посольская запись об этом событии: «… через десять дней Второй Романович и князь Бинский приняли смерть». И это пишут иностранные послы, живущие в Москве! Вот прекрасный пример того, что настоящая история России была крепко скрыта от посторонних иностранных глаз. Не знали иностранцы практически НИЧЕГО об истории страны. Для них, чужих на Руси, царем оставался Иван Васильевич.

Поэтому-то совсем по-другому предстают теперь слова иностранца Маржерета о Лжедмитрии: «В нем светилось некое величие, которое нельзя выразить словами и невиданное прежде среди русской знати и еще менее среди людей низкого происхождения, к которым он неизбежно должен был принадлежать, если бы не был сыном Ивана Васильевича». Но знал ли Маржерет, кто и когда был Иваном Васильевичем? Конечно, нет. Маржерет, как и другие иностранцы, был уверен, что русского царя звали Иваном Васильевичем. Вот и все, что он знал на эту тему.

В самом конце XVI века русская история как-то быстро меняет вектор своих интересов: с Востока и Юга на Запад. Это и неудивительно: в состав России вошли Казанское и Астраханское ханства, и главной целью политики стал захват уже западных земель. Страна повернулась на Запад, и ее границы стали более прозрачными. Поэтому-то конец XVI века стал последними годами правления Иванов и Василиев.

Был, правда, реликт в виде царствования Василия Ивановича Шуйского, но такого царя и человека не существовало по АВ в природе, потому-то этот фантом и получил традиционное имя — Василий Иванович.