Русский школьный фольклор. От «вызываний Пиковой дамы» до семейных рассказов
Шрифт:
Характерная особенность игры в утопическую и парадоксальную страну — протяженность во времени. Это не одноразовое, одноэпизодное действо, а продолжающееся, длительное. Такова реальная игра детства Н. П. Анциферова с реальными мальчиками Фортунатовыми: открытые ими три утопические страны имели свою географию, геральдику, династии, декреты и т. д. «На наших картах столицы были отмечены особым знаком. Крепости рисовали звездочками. Появились портовые города с удобными бухтами. Особенно нравилось нам создавать по типу С-АСШ национальный парк, заповедники с обрывистыми горами, водопадами и озерами. Вслед за картами появились тетради. В них были нарисованы государственные гербы, национальные флаги, гербы городов, монеты, марки, ордена. Были нарисованы также и формы
208
Анциферов Н. П. Из дум о былом: Воспоминания. М., 1992. С. 57 — 58.
«Мы в нее всю жизнь играем». «Мы играли с братишкой в Швамбранию несколько лет подряд. Мы привыкли к ней, как ко второму отечеству». «У меня сохранились „швамбранские письма”, географические карты, военные планы Швамбрании, рисунки ее флагов и гербов. По этим материалам, по воспоминаниям и написана повесть».
Как уже отмечалось, игры в утопическую страну с большей или меньшей обстоятельностью воспроизведены литературой мемуарного характера (на воспоминаниях основаны и автобиографические жанры). Собственно детская литература с ирреальной, головокружительной страной как местом действия — из детского фольклора, из детской игры. Именно в этой связи можно говорить о феномене «Швамбрании» (как и о феномене «Алисы»): Кассиль не только перенес игру своего детства в книгу, но художнически расширил ее, обогатил, наполнил писательским видением и, что особенно важно, художнически исследовал само явление детского мифотворчества.
Выявленный нами материал об играх-импровизациях в утопическую страну детской мечты по своему характеру, полноте и яркости разыгрывания неоднороден. В нем есть примеры полнокровного (как в случае с Швамбранией) изображения, есть примеры беглого описания или просто упоминания. В одних случаях страна-мечта, как уже говорилось, имеет имя собственное. И тогда «значение собственного имени в его предельной абстракции сводится к мифу» [209] , происходит отождествление названия и называемого. В других называется сам факт игры в страну, «ухода» в нее, но названия она не имеет. В третьих — название воображаемого локуса заменяет собой утопическую страну. Выделим эти три группы стран-утопий и назовем их источники.
209
Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Миф — имя — культура. С. 286.
I. Страны-утопии, имеющие название
Страна Мэрце - автобиографическая повесть М. Шагинян «О двух сестрах и волшебной стране Мэрце»
Швамбрания - автобиографическая повесть Л. Кассиля «Кондуит и Швамбрания»
Синегория - Л. Кассиль. Дорогие мои мальчишки: повесть
Джунгахора - Л. Кассиль. Будьте готовы, Ваше Высочество: повесть
Амония, Парамония, Рондалия - Н. П. Анциферов. Из дум о былом: Воспоминания
Росамунтия - И. И. Коневской. Биографические материалы (ЦГАЛИ)
Лилипутия - В. А. Сухомлинский. Сердце отдаю детям (воспоминания)
Рукомара - Ю. Казаков. Рукомара: Рассказ
Лукоморье - К. Паустовский. Золотая роза
Страна Золотого Василька - Р. Фраерман. Страна Золотого Василька: повесть
Улигания - Г. Белых, Л. Пантелеев. Республика Шкид: повесть
Вообразилия - Б. Заходер. Вообразилия
Страна Нигде - Н. Тэффи. Житье-бытье
Страна Карликов - Шолом-Алейхем. Песнь песней
Страна Чудес - Льюис Кэррол. Алиса в стране Чудес
Tana Gez и Tana-Ре - две идеальные страны, придуманные двумя мальчиками, о
II. Страна-утопия без названия
«Страна... незабываемого счастья, куда мы в детстве бежим...» - М. Пришвин. За волшебным колобком
«Страна... без имени и территории» - М. Пришвин. Кащеева цепь
210
См.: Levi-Strauss С. The Elementary Structures of Kinship (Les structures elementaires de la Parente). Boston, 1946. P. 93 — 94. Сердечно благодарю Г. А. Левинтона, предоставившего мне возможность познакомиться с этой работой.
«Страны, неведомо откуда падавшие...» - Б. Пастернак. Детство Люверс
Дальние страны - А. Гайдар. Дальние страны
«...далекая страна, куда я непременно поеду» - К. Паустовский. Далекие годы (автобиографическая повесть)
«...страны, куда мы погружаемся, творя вымысел..» - И.-В. Гете. Поэзия и правда: Из моей жизни
«страна детства, где я, выдуманный ребенок... отстаивал себя с помощью выдумки» - Ж.-Поль Сартр. Слова (автобиографическая книга)
III. Утопия с названиями - эквивалентами стране
Фанфаронова гора - Л. Н. Толстой. Воспоминания
Город Эн («куда мне так хотелось поехать, когда я был маленьким»...) - Л. И. Добычин. Город Эн
Горизонтские острова - Б. Заходер. Горизонтские острова
Припевайск - Ю. Тувим. Припевайск
Республика Чока - Ю. М. Лотман. Беседы о русской культуре (из воспоминаний о братьях Муравьевых)
Республика Александрия - Воспоминания бывшей феминистки // Преображение. 1995. № 3. С. 74
«Мир человечков, которые жили по законам добра и благородства» - Из воспоминаний К. В. Чистова о собственных детях (в письме автору этих строк)
Где-то там - Дж. Барри. Питер Пэн
Только перечень этих, ставших известными стран-утопий, явленных то как развернутый образ, то как подробное описание, то всего лишь как упоминание, свидетельствуют о их повторяемости и распространенности.
Подведем некоторые итоги.
Описанная или воссозданная в разных литературных источниках игра-импровизация в утопическую страну- мечту является одной из форм детского игрового мечтательства . Она с полным основанием может быть отнесена к детскому фольклору. В этой игре налицо традиционная модель или то, что фольклористы называют «стереотипизированной формой человеческой деятельности, т. е. поведенческим стереотипом», который К. В. Чистов связывает с «типовыми решениями типовых ситуаций»: «...проблема стереотипа в любой сфере культуры — это, помимо всего прочего, также и проблема его многократной применимости, способности к модификациям, к вариативности» [211] . Интересующий нас стереотип функционирует в культуре детства по преимуществу.
211
Чистов К. В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. Л., 1986. С. 112.
Как уже отмечалось, игра-импровизация в страну- мечту содержит в себе признаки детской художественной игры. «Страна» — это поэтический символ, форма отражения художественного образа в игре.
«Страна» в игре-импровизации — и детский миф о мире. Структура мифической страны основана на двух как будто взаимоисключающих друг друга планах: идеализации, даже гиперидеализации и абсурде, парадоксе. Всеобщее благоденствие, равенство и справедливость, с одной стороны, — и небывалость, «перевернутость», нонсенс — с другой.