Русское крестьянство в зеркале демографии
Шрифт:
Как Законы Природы обеспечивают смену поколений — показывает диаграмма 6.2.
Светлая, затемненная и темная области диаграммы, окаймленной светлой линией — это три периода жизни человека — «дети», «отцы» и «деды».
Нравится — не нравится, любой человек смертен.
У подавляющего большинства числа выросших детей к 80 годам срок жизни заканчивается.
Так что число подрастающих «детей» должно быть существенно больше числа стареющих «дедов».
Ведь и на периоде «отцы» тоже есть смерти.
В простейшем идеальном процессе смены поколений нужно, чтобы «дети» вырастали, превращаясь
В реальной жизни детей должно вырастать больше, чем двое, так как на периоде «отцы» есть реальная смертность. Так оно и было в былые века в Русском мире. В семье росло — в среднем, 5–6 детей.
Колоколобразные графики диаграммы (жирный сплошной, тонкий сплошной и штриховой) показывают, как протекал процесс вырастания сыновей и как протекали периоды их жизнедеятельности.
У большинства русских крестьянок к 20 годам уже рождался первый ребенок. Период его жизнедеятельности показывает первый жирный график. За весь ее детородный период вырастало в среднем 5–6 детей. Причем период вырастания всех детей в семьях растягивался до 20–25 лет.
В русских крестьянских семьях из одной семьи старшего поколения «отцов» реально создавались 2–3 семьи следующего поколения «детей», со сдвигом — в среднем, в 5–6 лет — это показано графиками.
Так что нередко бывало, когда женщина рожала последнего ребенка, у ее старшего сына или дочери уже появлялись ребенок, то есть ее внук или внучка.
По русским вековым традициям семьи создавались не дочерьми, а сыновьями. Причем старший сын после женитьбы вместе со своей женой и нарождающимися детьми — как правило, а оставался жить в семье отца. Образовывалась трехпоколенная семья.
А следующие сыновья, по мере создания своей семьи, выделялись из хозяйства родительской семьи и начинали жить самостоятельно. Так создавались двухпоколенные семьи. Когда их старшие сыновья подрастали и заводили себе жену и детей, такая семья превращалась в трехпоколенную.
Если же в семье родителей были только дочери, то, как правило, одна из дочерей, выходя замуж, оставалась вместе с мужем в семье своих родителей. Тут возникала коллизия, так как для мужчины было не очень престижно быть примаком, то есть принятым в другую семью. Но обычно эта коллизия тем или иным способом улаживалась. В любом случае, стареющие родители при живых детях не оказывались вне семьи. И в случае двухпоколенной семьи, в которой выросли только дочери, а все равно большинство таких семей превращались в трехпоколенные.
Так что в крестьянском мире XVII–XIX веков существовала устойчивая периодическая система развития из двух — и трехпоколенных семей. Она действовала еще совсем недавно — в 1930-х годах. (Как и почему — это рассмотрим ниже).
Свояковые связи
Типично русское свои люди — сочтемся значительно увеличивало жизнестойкость молодых семей.
В былые века главный помощник крестьянина — была лошадь. Но в молодых семьях не торопились ее заводить. Ведь в зимний полупериод молодой крестьянин уходил «промышлять». Для большинства «промыслов» лошадь — просто не нужна, а зимой ее надо еще и кормить. а Другое дело, лошадь нужна весной для обработки земли, летом — для заготовки сена для коровы, а осенью — при уборке урожая.
Вот в этих случаях и выручали «свояковые связи». Отцы, конечно же, помогали своим детям.
Когда надо было молодой семье помочь лошадью, в два голоса следовало: «Тятя, помоги!»
Два отца этой молодой семьи садились вместе и как «свояки» обсуждали — как помочь своим «детям».
О кормильцах в русских семьях
В былые века главным человеком в семье был мужчина — это был основной кормилец семьи. Но мужчины менее живучи, чем женщины. Нередко мужчины погибали. Тут волей неволей женщина становилась основной кормилицей семьи.
Обратимся к работе Менделеева [28] , посмотрим соотношение хозяйств-семей, где основным кормильцем был мужчина, к хозяйствам, где основным кормильцем была женщина, таблица 6.1.
| Регион/Губерния | Соотношение | Регион/Губерния | Соотношение |
| Северный край: | Петербургский край | ||
| Архангельская | 3:1 | С-Петербургская | 2:1 |
| Вологодская | 4:1 | Новгородская | 3:1 |
| Приволжская земля | Псковская | 4:1 | |
| Ярославская | 2:1 | Подмосковная земля | |
| Нижегородская | 3:1 | Тверская | 5:2 |
| Саратовская | 4:1 | Московская | 2:1 |
| Среднерусская земля | Тульская | 3:1 | |
| Рязанская | 3:1 | Владимирская | 5:2 |
| Тамбовская | 5:1 | Южнорусский край | |
| Воронежская | 6:1 | Херсонская | 5:1 |
| Малороссия | Таврическая | 6:1 | |
| Киевская | 4:1 | Войска Донского | 5:1 |
| Полтавская | 4:1 | Кубанская | 5:1 |
| Харьковская | 4:1 | Ставропольская | 8:1 |
28
Д. Менделеев. К познанию России — Айрис-Пресс, М,2002 с. 118–125.
Как видите, в северных землях женщина была основным кормильцем — в каждой 3–4-й семье.
В южных землях — лишь в 5–6-й семье.
Об институте бабушек и дедушек
Веками жизнь русского человека состояла из трех периодов: «расту сам — ращу детей — воспитываю внуков». Веками действовал Великий Нравственный Закон: «Создавай свою семью. Зарождайте и растите детей своих. Воспитывайте их так, чтобы они позаботились о вашей старости». В этом были основы нравственности русских крестьян.
Именно Великий Нравственный Закон обеспечивал в Русском мире условия, а при которых растить русских детей было духовно радостно.
Наши предки считали себя несчастными людьми, если у них было мало внуков. Находясь на смертном ложе, бабушки говаривали: «Жизнь я прожила не зря. Эвон у меня скоко внуков выросло». И лица их при этом светились радостью от счастья.
Для понимания взаимоотношений «дедов» и «внуков» нелишне вспомнить и вникнуть в суть стихотворения поэта-крестьянина Спиридона Дрожжина: