Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат
Шрифт:
Что же из сказанного следует? Подражание — свойство несамостоятельного и зависимого индивида. Лишь в одном случае подражание умно — в молодости, в пору поиска себя и своего дела. А вот дальше, отучившись у мастеров и мудрецов, нужно идти собственным путем, реализовывать и раскрывать свое «я». Ведь смысл жизни каждого из нас не в том, чтобы стать вторым Чеховым, Наполеоном, Цезарем или кем-то еще. Смысл в том, чтобы стать самим собой, раскрыть и развить свои таланты, совершить то, чего не в силах сделать никакая другая душа во вселенной.
Бог не зря создал столько живых существ — у каждого, даже самого маленького, существа своя важная и неповторимая миссия на земле. Так что тогда говорить
Почему у бледных душ розовые щеки?
Следующая примета глупцов: неуемная тяга к развлечениям и приключениям.
«Тупость ума, — писал Артур Шопенгауэр в своих «Афоризмах житейской мудрости», — порождает ту, запечатленную на бесчисленных лицах и выдающую себя постоянным интересом ко всем, хотя бы ничтожнейшим внешним событиям, внутреннюю пустоту, которая является подлинным источником скуки, вечно толкая субъекта в погоню за внешними возбуждениями с целью хоть чем-нибудь расшевелить ум и душу». По этой причине неразумные люди не любят оставаться одни и предпочитают одиночеству компании, вечеринки, любые другие «массовые мероприятия». Именно поэтому они так обожают путешествовать («Путешествие — рай для дурака», — заметил Ральф Эмерсон), ходить в гости, театры, кино — куда угодно, лишь бы не оказаться «лицом к лицу» с собственной внутренней пустотой и никчемностью.
В силу своего инстинктивного тяготения к толпе, а также из инстинкта самосохранения глупцы имеют два характерных и, можно сказать, «:вечных» интереса в жизни. Их можно выразить знаменитым требованием римских плебеев: «Хлеба и зрелищ!» То есть сытости и удовольствий!
Посмотрите, сколько вокруг разного рода страстных спортивных болельщиков, «горячих» поклонников музыкальных и кинозвезд. Откуда эта одержимость? Мудрец, возможно, и будет поклонником чьего-то таланта или очарования, но никогда не станет делать из него кумира. Талант и красота должны приносить радость и пользу, а не требовать служения и тем более поклонения. Ничто во Вселенной, включая Самого Бога, не требует поклонения. Идолы и кумиры нужны лишь глупцам, не осознающим своей божественности, да тем хитрецам, что манипулируют невеждами и наживаются на них.
Об этом еще в начале XVI века говорил французский поэт и гуманист Этьен де Ла Боэсси в своем трактате «Рассуждение о добровольном рабстве»:
«Хитрость, при помощи которой тираны одуряют своих подданных, ни на чем так ясно не обнаруживается, как на том, что сделал Кир с лидийцами после того, как завладел их главным городом Сардами и взял в плен Креза, этого богатого государя, и увел с собой. Когда ему объявили, что лидийцы возмутились, он скоро вновь покорил их; но, не желая разрушать такой прекрасный город и постоянно держать там армию, чтобы сохранять его за собой, он придумал другое средство: он устроил там увеселительные места, трактиры, публичные дома, зрелища и сделал предписание, чтобы все жители пользовались всем этим. И этот способ оказался столь действенным, что после этого ему уже не нужно было воевать с лидийцами. Эти несчастные люди забавлялись тем, что придумывали разные новые игры.
Театр, игры, представления, искусства, гладиаторы, странные животные, картины и другие подобные глупости составляли для древних приманку рабства, цену их свободы и оружие тирании. Одурманенные этими забавами, увеселяемые пустыми зрелищами, устраиваемыми перед их глазами, народы привыкали рабствовать».
Сегодня приманок для рабства несравнимо больше. И глупцы охотно меняют свою свободу на удовольствия,
Мудрецы ничего не требуют от других, поэтому ни от кого не зависят. Зато глупцы, наоборот, сплошь состоят из одних зависимостей. Только что рожденный младенец — полностью зависимое существо. Позднее, скажем лет через десять, его зависимости будут значительно уменьшены, потому что он к этому времени научится во многом сам о себе заботиться. Став взрослым, человек еще больше освободится от зависимостей и настолько же увеличит свою ответственность. Это — норма и закон жизни: взрослея, человек должен освобождаться от разных ниточек и подпорок, чтобы в один прекрасный день научиться идти по жизни самостоятельно. И — собственной дорогой. Глупцы потому и глупцы, что идут не своей дорогой, а той, что им указывают другие, потому что лишают себя возможности двигаться, связывая себя по ногам и рукам разными зависимостями и привязанностями.
«Если хочешь узнать, свободен человек или нет, — говорил Эпиктет, — то вглядись в него хорошенько и прежде всего узнай, чего он хочет. И если он хочет чего-нибудь такого, чего он получить не может, — он раб. Если мы позволим себе желать того, что не вполне в нашей власти, то нашим хозяином будет всякий, кто может дать нам или отнять у нас желаемое нами. И их, таких хозяев, будет у нас очень много, потому что мы захотим много таких вещей, которые зависят от других людей. Через это люди сделаются нашими господами. Мы любим богатство, почести, доходные места, и потому те люди, которые могут доставить нам все это, делаются нашими господами. Мы боимся тюрьмы, ссылки, смерти, и потому те люди, которые могут причинить нам все это, также делаются нашими господами».
Кстати, вот вам, читатель, тема для размышления. Вы когда-нибудь слышали такое выражение — «у бледных душ розовые щеки»? Или, к примеру, такое — «чем более человек болен глупостью, тем менее болен он всем остальным»? С чего бы это?
Возможно, секрет этого парадокса не в том, что глупые люди лучше следят за своим здоровьем. Разгадка, на мой взгляд, лежит в физиологии. Дело в том, что чуть ли не половину всей энергии, которую производит (и получает из пищи, света, тепла и т. д.) за день тело человека, потребляет. мозг. А думающий мозг — в особенности. И чем больше человек пользуется своим мозгом, тем меньше энергии достается другим его органам. Меньше энергии — слабее обмен веществ, защита, иммунитет. Вот откуда у чересчур много думающих (а также у тонко восприимчивых, чувствительных натур) плохой аппетит и худосочный вид. И наоборот, у тех, кто больше кушает, чем думает, румяные щечки и богатырская фигурка. Говорю это не в укор умным и не в похвалу глупым, а лишь в качестве информации к размышлению.
«Дурак радуется приключению, умный наслаждается покоем»
«Нет серой жизни и серой природы, а есть серые люди», — говорил Николай Некрасов. Серым людям скучно наедине с собой: они ведь привыкли не размышлять, а только чувствовать. А что составляет пищу для чувств? Разного рода события, разговоры, слухи, сплетни, приключения, путешествия — в общем, какие-то внешние действия. Запри серого человека в пустой комнате — так он волком взвоет от безделья и тоски. Вот и носятся с утра до ночи пустоголовые люди в поисках разного рода приятных раздражителей их чувств и физических органов. А если и не приятных, то хотя бы любых, лишь бы не сидеть сложа руки и сомкнув уста в окружении пугающей тишины.