Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат

Казакевич Александр Владимирович

Посудите сами: зачем кого-то наказывать — тратить время, усилия, нервы, энергию на причинение физического, эмоционального или духовного вреда другому? Человек есть то, что он делает. Когда кто-то поступает несправедливо, нанося другому ущерб или обиду, то делает только себе хуже — его душа замарывает свои ячейки черной, негативной энергией (империлом), которую потом придется, хочет она того или нет, очищать — расплачиваться адекватным энергетическим ударом (ущербом) в этой или последующей жизни. Поэтому мудрый не заботится о «справедливой» каре за чье-то несправедливое поведение. Он даже ничего

не предпринимает в ответ, если случившееся не грозит в дальнейшем повторением или не представляет какой-либо серьезной опасности для него и окружающих.

Многие неразумные люди (особенно это свойственно молодым) пытаются на разный манер изображать из себя кого-то другого, а не того, кто они есть на самом деле, — кого-то более сильного, успешного, статусного, уважаемого, жесткого — словом, более, как нынче принято выражаться, «крутого» представителя «гомо сапиенс». Все понятно, «маленькие собачки лают — большим подражают». Но вот оборотная сторона этого подражания: львиная доля криминальных, уголовно наказуемых поступков совершается молодыми людьми из малодушного желания выделиться, обратить на себя внимание, повысить или укрепить свой «авторитет» в глазах окружающих.

Необходимость в такого рода «героизме» возникает лишь при внутреннем сомнении в собственных достоинствах. При дефиците ярко выраженных личностных качеств и низкой самооценке. Молодым людям нужно помнить: самоуважение рождается не столько от внешних, сколько от внутренних усилий. И что сила духа важнее и мощнее силы тела («один волк гоняет овечий полк»). Хотите обрести уважение других — сначала обретите самоуважение.

Вспомните, как часто в жизни теряли многое и значительное те, кто надеялся малой кровью отделаться от источника опасности. Те, кто служил в армии, знают, как легко опуститься, взявшись, например, стирать кому-то из старослужащих солдат или сержантов одежду, понадеявшись на более мягкое, милостивое к себе отношение. Сначала глупец берется выстирать одежду одного наглого и злого сержантика, а затем уже стирает одежду всех. И напротив: того, кто отказался быть чьей-то прачкой, начинали «прессовать» — без повода придираться, якобы за какие-то нарушения устава, давать в наряде самую грязную или тяжелую работу, лишать увольнений, наконец, просто могли пригласить в каптерку и там избить.

Пройдя через такого рода испытания, но так и не согласившись на «выгодные» условия быть чьей-то прачкой, молодой солдат завоевывал уважение не только у солдат своего призыва, ной у самих старослужащих, а также у офицеров. А тот, кто побоялся боли и, чтобы откупиться от нее, заплатил за это своим достоинством, стал изгоем, превратив свою жизнь в постоянную боль и унижение.

Вы думаете, так происходит только в армии или тюрьме? Не столь драматические и безобразные, но в более мягкой, завуалированной форме похожие истории происходят в любых малодуховных коллективах и обществах.

Взгляните, какие муки, страдания и унижения претерпевают те, кто трусливо или малодушно соглашается терпеть творимые рядом несправедливость и зло. Люди, народы и целые цивилизации, позволившие себя обмануть большей безопасностью, сытным куском и дешевыми зрелищами, испытали самые ужасающие последствия. Вспомните печальный закат Древнего

Рима, обрюзгшего от изобилия, сытости и разврата. Вспомните также фашистские и советские концлагеря, чистки, репрессии, гонения. Те, кто прошел через это, тоже надеялись, что ради выживания можно сделать вид, что не замечаешь лжи и несправедливости вокруг.

Возможно, не только глупцам, но и мудрецам следует хорошенько запомнить предупреждение, сделанное Томасом Джефферсоном: «Те, кто ради собственной безопасности готовы поступиться частью собственной свободы, не заслуживают ни безопасности, ни свободы». Когда мы свободны, мы не очень замечаем и ценим ее, но когда мы ее лишаемся. Как сказал чилийский поэт Пабло Неруда, «свобода — ничто, когда она есть, но она все — когда ее нет».

Не спешите спасать мир, пока вы не спасли себя

Кто-то сказал, что «недобор ума природа компенсирует перебором наглости». О том же повествует и популярная пословица советских времен: «Чем меньше у человека совести, тем больше у него всего остального». Если с наглостью и бессовестностью все понятно — хватательный инстинкт у человека формируется с детства, — то вот дарительный инстинкт, к сожалению, формируется не сразу и далеко не у всех.

Потребительское, эгоцентристское отношение к миру и людям — показатель низкого духовного уровня человека, начальная, по эзотерическим канонам, «животная» стадия развития души. Понятно, что никакой мудростью здесь и не пахнет. А как быть с обратной ситуацией: человек все отдает другим, ничего не оставляя себе? Скажите, мудр ли он?

Не торопитесь с ответом, познакомьтесь прежде с этой христианской притчей.

Как-то шел по дороге мудрый странник. Шел не спеша, любовался окружающей красотой, слушал песни птиц и улыбался от радости. Вдруг видит он — идет ему навстречу человек. Идет — еле дышит, стонет, спотыкается, но тащит тяжеленный мешок с продуктами за спиной.

— Друг мой, зачем ты обрекаешь себя на такие страдания? — спросил у него мудрец.

— Не для себя стараюсь, — отвечает ему человек, переводя дыхание.

— Да кто же тебя так заневолил? — удивляется мудрец.

— Я страдаю для счастья своих детей и внуков! — отвечает человек. — Мой прадед всю жизнь страдал для счастья деда, дед страдал для счастья моего отца, отец страдал для моего счастья, и я буду страдать всю свою жизнь, только чтобы мои дети и внуки не знали ни в чем нужды и стали счастливыми.

— Ах вот оно что… А скажи мне, друг мой, был ли хоть один человек в твоей семье, кто мог бы назвать себя счастливым? Или кого ты мог бы назвать счастливым? — спросил мудрец.

— Нет, таких не было… У каждого вся жизнь прошла в работе, в заботах да хлопотах… — устало ответил человек. А затем бодро добавил: — Но зато мои дети и внуки обязательно будут счастливы!

— Наивный ты человек! — покачал головой мудрец. — Неграмотный не научит читать, а кроту не воспитать орла! Если хочешь, чтобы твои дети были счастливы, научись вначале сам быть счастливым. Тогда и поймешь, как сделать счастливыми своих детей и внуков!

Если эгоизм — очевидная примета глупца, то бездумный альтруизм — примета, маскирующаяся под мудрость.