Самоучитель по толкованию снов
Шрифт:
Закрепите пройденный урок во сне!
Часть II. Из истории символов
В первой части урока мы показали, что каждому понятию природы можно поставить в соответствие настроение человека, его предчувствия. Эта взаимосвязь используется при расшифровке сновидений.
Начинающему толкователю достаточно ознакомиться со стандартным набором соответствий символов и чувств Однако, рано или поздно, аналитик снов сталкивается с тем, что взятое из Сонника значение не работает. Вернее, не вполне точно определяет атмосферу сна. В чем тут дело? А дело в том, что для того, чтобы осознать эзотерический, потайной смысл символа, необходимо слиться с ним душой, почувствовать его.
К. Юнг писал: «Когда душа начинает понимать символ, перед ней возникают представления, недоступные чистому разуму». Вот почему из экстрасенсов, прорицателей, людей, переживших тяжелую физическую или эмоциональную травму, выходят наиболее чуткие толкователи снов. Эти люди легче настраиваются на волну непознанного.
На заре цивилизации таких людей было больше. Древние народы ощущали себя частью природы. В языческие времена они поклонялись стихиям как божествам.
Первобытные племена считали, что не только человек, но и животные или деревья содержат душу (племя друидов). Полагали, что существует соответствие между душой человека и душой «его» дерева. Такое соучастие называли мистическим соучастием. Традиции друидов почти утеряны в современном мире, но порой человек сталкивается с явлениями, дающими ему повод усомниться в своей независимости от природы. Приходилось ли вам наблюдать, как после смерти человека непостижимым образом гибнет и дерево, посаженное им?
Перед моим окном в деревенской избушке, где я писала эти строки, росла береза – два ствола из одного корня. Один ствол был почему-то спилен. Оказалось, эту березу высадили перед калиткой хозяйка и ее муж – на тот момент молодые, счастливые, любящие друг друга. Когда спустя несколько лет муж хозяйки трагически погиб, один из стволов этой парной березы начал сохнуть, и его пришлось спилить.
Описанный феномен в жизни встречается редко. Но в сновидениях атавистическое взаимодействие человека и природы – вещь обычная. Вот почему, если во сне мы видим пожар, наводнение или срубленное дерево, мы должны понимать, что это горит наша душа, захлестывают потоки наших чувств, ломается наша судьба.
В отличие от речи, символы – язык общий для людей разных национальностей. Поясним это на графических знаках, которые являются упрощением символа. Скажем, в любой стране, увидев на двери знак с условным изображением женщины или мужчины, мы безошибочно догадаемся о назначении комнаты за этой дверью.
Не столь очевиден факт, отмеченный Е. Блаватской в ее книге «Тайная доктрина». Как известно, японская и китайская письменность основаны на иероглифах. Один иероглиф тождественен не одной букве (или звуку), а целому понятию: любви, болезни и т. п. Так вот, оказывается, что японец, не понимающий звучания ни одного слова на китайском языке, сможет общаться с китайцами посредством письма. Они вполне поймут друг друга, ибо их письмо символично.
И если иероглифы дают возможность понимать друг друга лишь отдельным народам, то символы природы интернациональны, понятны всем. Фильм о пожаре, снятый русским кинематографистами, без перевода поймут, скажем французы. Француз, также как и русский, будет переживать за девочку, оказавшуюся в кольце огня. Он также испытает страх при виде языков пламени даже на экране. И, наконец, почувствует успокоение, когда счастливое завершение фильма отразится показом скромной трапезы спасшихся героев у костра.
Символ огня органически вошел в бессознательное всех людей. Вспомните переносные значения этого символа: «пожар в сердце», «сгорел на работе», «очистительный огонь раскаяния» или «совесть жгла его душу». Таким образом, аналитик снов при их толковании должен включить все свое воображение, всю интуицию, чтобы понять смысл появление огня в каждом конкретном случае. Это воображение поможет аналитику снов обнаружить некий неосознанный аспект, который не указан ни в одном соннике. И эта его способность очень важна при толковании сновидений. Ведь не существует абсолютно идентичных сновидений. А похожие по внешнему сюжету сны всегда имеют отличающийся в нюансах смысл. Эта схожесть и различие в понимании снов подобны анатомической схожести людей и различиям конкретных лиц.
Представьте ученика художественной школы, который изучает строение человека и отражает его на листе бумаги. Прежде чем он научится изображать лицо любимой, он сделает сотни набросков людей, не похожих ни на кого.
Источником вдохновения и воображения толкователя снов являются древние мифы и сказания – обобщенные сны человечества.
Юнг предположил, что всем людям свойственны какие-то первосхемы поведения и образа мыслей. Что психика человека генетически несет в себе содержания, присущие всему человечеству. Эти содержания Юнг назвал архетипами.
Таким образом, психическое начало человека, как и строение его тела, своими корнями уходит вглубь веков. И чтобы понять психику человека, его бессознательное, его сновидения, следует обратиться к древне мифологии – этому сосуду «коллективного бессознательного» (понятия, также введенного Юнгом).
Самое большое внимание люди издавна уделяли четырем стихиям – огню, воздуху, воде и земле. Считалось, как отмечала Е. Блаватская, что эти элементы лишь обличья вдохновляющих их духов. Для древних народов это были Боги – независимые и устрашающие, способные разрушать или поощрять. Философы находили, что в стихиях объединены силы слепые и разумные. Современная цивилизация свела сущность стихий к простым химическим элементам, их составляющим. Однако, когда эти стихии-первоэлементы появляются в наших сновидениях, мы меньше всего думаем о таблице Менделеева.
Бессознательное, эта древнейшая часть человека, по-прежнему воспринимает стихии так же, как наши далекие предки, т. е. как проявления духов. Когда гремит гром и полыхает огонь, мы встречаемся с Богом огня – Зевсом или Агни. Перед нами появляется Бог воды Нептун – когда священная река или фонтан поглощает нас. Бог воздуха, проявляющийся в ураганах и бурях (Вайю и Индра). Бог Земли, выражающий себя в землетрясениях (Плутон). Три божества: Огня, Воздуха и Воды были небесными Богами. Но Боги Земли относились к низшему, земному царству (Боги Ян, Плутон, Озирис).
В школьных учебниках до сих пор можно встретить пренебрежительное разъяснение, что религии древних были просто отражением их страхов перед непонятным проявлением стихий. Нет, принципы их верований были более возвышенны. В обожествлении природных сил заключалось умение различать материальное и духовное в силах Природы. Христианство принесло с собой верование в Триединого Бога. Но взаимодействие Божественного и Природного прослеживается и в нем. Можно вспомнить притчу из Евангелия от Луки. Христос с учениками переправлялись в лодке через озеро. Он заснул. А на озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и были они в опасности. Все испугались, видя, что погибают, и разбудили своего наставника, и «Он встав запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина» (гл. VIII, 24).