Самый добрый клоун: Юрий Никулин и другие…
Шрифт:
Что касается творчества, то здесь Петросян продолжал работать не покладая рук. В 90-е годы Театр эстрадных миниатюр под его руководством выпустил в свет спектакли: «Дураки мы все!» (1991), «Страна Лимония, деревня Петросяния» (1995). Кроме этого, Петросян вел на телевидении еженедельную передачу «Смехопанорама» и являлся постоянным участником другой телепередачи, «Аншлаг» (с середины 1998 года еще одним участником этой передачи стала и его супруга Елена Степаненко – радикально изменив свою внешность, она все чаще стала выступать с сольными номерами).
Из интервью Е. Петросяна конца 90-х: «Я большой зануда, и это могут подтвердить все, кто меня знает. В гостях обычно все ждут: вот он сейчас выдаст! И очень разочаровываются, потому что ничего смешного от меня дождаться
У меня есть дочь от первого брака – Вика. Она искусствовед, окончила исторический факультет МГУ. В свое время я запретил ей стать актрисой. В детстве она занималась в телевизионном и театральных кружках, много раз выступала по телевидению. Ее подруги – дочери актеров – хотели стать актрисами. И стали. А я запретил. Потому что, к несчастью, не увидел в ней тогда ярких актерских задатков. Актерские династии хороши, если они идут по возрастающей. Стыдно, если все наоборот. Ну а сейчас, когда вижу, как в компании она рассказывает какую-то историю или пародирует какого-то деятеля, я понимаю: она это делает лучше, чем я, и меня начинает мучить совесть…»
В 1995 году Петросян стал дедушкой – его дочь Виктория родила ребенка.
Во второй половине 90-х герой нашего рассказа выпустил в свет еще два спектакля: «Когда финансы поют романсы» (1997) и «Семейные радости» (1999). Отметим, что одним из авторов всех четырех спектаклей Петросяна, вышедших в 90-е годы, был драматург Михаил Задорнов. Однако в новом тысячелетии их пути-дороги разошлись, и в новом спектакле Петросяна – «Страсти-мордасти» (2002) – фамилии Задорнова на афише уже не было.
В новом тысячелетии продолжилось сотрудничество Петросяна с телевидением. Только в первые несколько лет он выпустил в свет сразу несколько юмористических передач: «Кто же этот Петросян?» (2000), «Бабы, вперед!», «Включайте, посмеемся!» (обе – 2001), «Шутка за шуткой», «Кубок юмора» (обе – 2002), «Кривое зеркало» (2003). Последняя передача стала долгожителем – выходит в свет уже восемь лет, хотя качество ее, на мой взгляд, заметно упало в сравнении с первыми выпусками. Однако рейтинги у передачи высокие, что не дает спокойно спать многим недоброжелателям Петросяна. Они даже объявили артиста «правофланговым пошлости» на российском телевидении (вторым таким «правофланговым» объявлена Регина Дубовицкая и ее телепередача «Аншлаг»).
Скажем прямо, пошлости на российской эстраде действительно стало в избытке. На первый взгляд это странно, учитывая, что совсем недавно, при советской власти, ее было в разы меньше, и она не носила столь вопиющего характера. Что же произошло в некогда самой читающей стране? А произошло следующее: изменились ориентиры – от духовных они переместились к более приземленным, а то и вовсе низменным. Причем начался этот процесс еще в бытность существования СССР – в 70-е годы, когда так называемая мелкобуржуазная конвергенция стала все глубже проникать в поры советского социума. А мелкобуржуазная среда должна была возродить и пошлость в самом классическом ее варианте. Короче, мы вернулись в досоветские времена, причем практически во всем: «хозяевами жизни» вновь стали нувориши, а большая часть населения России скатилась в бедность, у нас вновь появились проституция, беспризорность, нищенство и т. д. и т. п. Все то, что некогда существовало при царизме, но было уничтожено после Великой Октябрьской социалистической революции.
Не стала исключением и эстрада – она стала напоминать худший вариант царской. Еще в 1908 году в журнале «Золотое руно» (№ 11–12) отмечалось, что большинство дореволюционных артистов эстрады стремятся к успеху любой ценой, равняются на вкусы массовой публики, превращают искусство в средство обогащения, источник жизненных благ. При советской власти все-таки такого не было – там общество исповедовало куда более нравственные принципы. И даже мелкобуржуазная конвергенция не могла полностью их отменить. Их отменило разрушение СССР и возвращение России в капитализм, причем в худший из его варинтов.
Возвращаясь к Петросяну, отметим, что он со своим «Кривым зеркалом» не избежал влияния капитализма «а-ля рюс» (он и не имел такой возможности в принципе), однако в сравнении с другими нынешними юмористами выглядит он более предпочтительно. Поэтому странно слышать упреки по его адресу из уст людей, которые, в отличие от Петросяна, активно свергали советский строй и прилагали максимум сил, чтобы этот капитализм «а-ля рюс» восторжествовал. Например, от известного рок-музыканта Андрея Макаревича, который в 2005 году написал песню с весьма характерным названием «Рассмеши меня, Петросян». Отметим, что в молодости Макаревич в одной из своих песен декларировал: «В песнях никогда я не поучал…» (1977). Но самое интересное, что многие его песни буквально переполнены этими самыми поучениями-нравоучениями – в том числе и песня «Про Петросяна». Приведу ее текст с некоторыми сокращениями:
Рассмеши меня, Петросян,До соплей меня рассмеши,Я хочу быть весел и пьянНа поминках мятежной души.Мне наскучил неравный бой,Плетью обухом не перебить,Не хочу быть самим собой,Я таким как все стану быть.Что за прелесть единый строй,Встал на место – проснись и пой,Обалдеть, какая мощаПолучается сообща.Сообща позаклеить ртов,Тех, что вздумали нас учить,Сообща не любить жидов,Олигархов в сортире мочить…Сообща включить дурака,И вздохнуть со страною в такт,И попив с «Толстяком» пивка,С головою уйти в «Аншлаг»…В этой песне в очередной раз всему миру продемонстрирована удивительная способность представителей либеральной интеллигенции сваливать ответственность с больной головы на здоровую. Тех самых либералов, которые дорвались до власти в горбачевские годы и в итоге построили Россию, какую мы имеем лицезреть сегодня. Тот же Макаревич в наши дни сочинил песню «Брошенный Богом мир» (2009), хотя именно такие деятели, как он сам, этот мир туда и бросили. Но Макаревичу удобнее свалить все на Господа (или на Петросяна), а не на себя. Действительно, нелепо слышать от Макаревича претензии к Петросяну, который никогда не был замечен ни на каких баррикадах. Зато рок-музыкант на них неоднократно отметился, причем не «с лейкой и блокнотом», а с гитарой, заменившей ему винтовку.
Короче, лукавство рок-музыканта не знает границ. С таким же успехом он мог бы адресовать свои упреки, например, другому видному юмористу – бессменному ведущему КВН Александру Маслякову, но он этого не делает. Почему? Видимо, потому, что тот регулярно приглашает Макаревича в состав жюри своей передачи. Как верно заметил журналист «Литературной газеты» А. Кондрашов:
«…А что делает в жюри Андрей Макаревич? Совсем недавно с гражданской болью он пел: «Рассмеши меня, Петросян, До соплей меня рассмеши…», а теперь задорно хохочет над шутками, которые немногим лучше «петросяно-мартиросяно-аншлаговских соплей». Юмор, который когда-то располагался между строк и взрывал зал остроумной интеллектуальной подоплекой, теперь болтается, простите, где-то между ног или, наоборот, с другой стороны, где, как известно, «тонкий шрам на любимой попе» (строчка из песни в исполнении Макаревича. – Ф. Р.). Что же взять с других членов жюри – вездесущих Ефремова и Ярмольника? Они смеются, время от времени сверяя уровень своего хохота с реакцией Первого лица Первого канала (Константина Эрнста. – Ф. Р.): понятное дело, артисты, даже такие талантливые и знаменитые, – люди зависимые. Как поется в той же песне Макаревича: «Если хочешь попасть в струю, нужно просто заткнуть свою»…»