Счастье вместо капитала и духовности. Модель оптимального государства

Белиловский Евгений

Поэтому сторонники национальных государств глубоко ошибаются. Они не понимают того, что времена изменились. И в нынешних условиях необходимо мировое государство. С какими бы издержками это ни было связано.

Это, несомненно, относится и к Израилю. Еврейское государство стало необходимым,

потому что в других государствах, где проживали евреи, в той или иной степени существовал антисемитизм и в целом евреи ощущали себя некоторым чужеродным телом в народах этих государств. Но при исчезновении вообще национальных государств исчезнет и всё это. Хотя и для евреев это связано с определёнными издержками.

Самой большой такой издержкой должна стать утрата национальных традиций. Но по большому счёту они исчерпали свою положительную роль там. А в ряде случаев роль этих традиций была явно отрицательной – как у «русской соборности», явившейся одной из предтеч упомянутого выше гитлеровско-сталинского «товарищества». Противодействуя этому, во всё большей степени имеет место взаимопроникновение культур, сливающихся в конце концов в мировую сверхкультуру. И исчезновение национальных языков явно на пользу, а не во вред человечеству. Ибо один язык существенно облегчает общение.

По всей видимости общемировым языком должен стать английский (я его не знаю, но такие, как я, в обозримом будущем покинут этот мир, в силу чего на таких, как я, нельзя ориентироваться). И основой общемировой культуры должна стать американская культура. Ибо отсутствие духовности в США, на которое жалуется апологет советского строя Н. Леонов в своей книге «Лихолетье», как раз и обеспечило прагматическое превосходство США над СССР, где расцветавшая пышным цветом эта самая духовность органически сочеталась с замещением должностей не по способностям, а по родству, блату и лизоблюдству, что красочно описывает в этой книге тот же Н. Леонов.

Что отнюдь не означает превосходства капитализма как экономической системы. Только социализм позволяет организовать рациональное производство, нацеленное на реальные потребности людей, на основе баланса между требуемой продукцией и необходимыми для её производства вещами. Описание такого механизма дал Н. А. Вознесенский. Но реализовать это должным образом в СССР не удалось как из-за того, что реальные экономические обстоятельства подменялись на высшем уровне политическими лозунгами, а на уровнях более низких личными связями, так и из-за того, что многообразие экономических отношений не могло охватываться в должной мере даже огромным количеством чиновников. Возможности всеобщей компьютеризации способны устранить эти недостатки. Но для полной их реализации необходимо соответственно полностью отказаться от политических лозунгов и планирования производства на определённые сроки в рамках нескончаемого «строительства» сначала социализма, а затем коммунизма. Как и от попыток использовать якобы приемлемые элементы капитализма в социалистической системе – чёрно-белый телевизор, включающий в себя части цветного, не становится немножечко цветным, он просто перестаёт работать. Только реализация в полном объёме социалистических принципов организации производства на основе, повторяю, возможностей компьютеризации обеспечит функционирование в полной мере оптимального государства.

Конец ознакомительного фрагмента.