Седьмой Пермский конгресс ученых-юристов (г. Пермь, 18–19 ноября 2016 г.)
Шрифт:
По мнению Е.В. Чуманова, «традиционализм выражается иногда в слишком почтительном отношении к категориальному аппарату, вере в его незыблемость и непререкаемость; попытке использовать старые формы, наполнив их современным содержанием, что для решения проблем сегодня не всегда полезно» [87] . Создавать новые понятия и категории нужно и важно для развития науки, но их построение, по нашему мнению, должно основываться на фундаментальных знаниях, которые станут плацдармом для дальнейшего развития науки.
87
Чуманов Е.В. Указ. соч. С. 11.
Слово «классификация» происходит от двух латинских слов classis (разряд)
88
Субботин А.Л. Классификация: монография. М.: ИФ РАН, 2001. С. 8.
89
Большая советская энциклопедия / Гл. ред. Б.А. Введенский. Т. 21. М., 1953. С. 363.
90
Советский энциклопедический словарь / Гл. ред. А.М. Прохоров. М.: Советская энциклопедия, 1985. С. 585.
Классификация призвана решать две основные задачи: во-первых, представлять в надежном и удобном для обозрения и распознавания виде все объекты этой предметной области; во-вторых, содержать как можно больше существенной информации о них. Любая классификация относительна, с развитием науки она уточняется, дополняется, вместо одной классификации создается более новая, адекватная действительности.
В теории права существуют различные классификации правовых явлений: виды норм права, юридических фактов, реализаций норм права, субъектов и объектов правоотношений, правовых систем и т. д. Классификация видов движения в праве российским правоведением к настоящему времени не разработана, в связи с чем представляется нам самостоятельной системой знаний, существующих в рамках более широкого знания о движении в праве.
Когда мы говорим о движении в праве как о части движения вообще, то необходимо понимать, что оно также различно, инвариантно и может быть классифицировано по различным основаниям. Ф. Энгельс в своих размышлениях о формах движения обратил внимание на то, что «движение… т. е. понимаемое как способ существования материи, как внутренне присущий материи атрибут, обнимает собой все происходящие во вселенной изменения и процессы, начиная от простого перемещения и кончая мышлением» [91] . Действительно, движение – как философская категория – имеет всеобъемлющий характер, затрагивающий все стороны бытия.
91
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 20. М., 1961. С. 391.
В рамках познания движения логичным, на наш взгляд, будет переход эмпирического познания от изучения природных форм движения, которые наука должна была научиться понимать прежде, чем могла бы перейти к более сложным его формам и дать почву для объяснения, – к познанию нематериальных форм движения. Лишь после того как различные отрасли научного познания форм движения достигли высокой степени развития, можно было с успехом приняться за объяснение явлений движения, представляющих процесс жизни [92] .
92
Там же. С. 391.
Как продукт взаимодействия людей общество является высшей из известных форм движения материи [93] .
93
Диалектика общественного развития / Под общ. ред. В.Д. Комарова, В.С. Овчинникова, В.Я. Суслова. М.: Мысль, 1984. Т. 4. С. 23.
94
Там же. С. 105.
Становление правовой системы – отнюдь не конечный акт в ее движении: возникнув однажды, она совершенствуется, развивается. Эти процессы имеют самые различные проявления: изменяются компоненты системы (от нормы права до отрасли), их связи друг с другом, с системой в целом; преобразуются одни компоненты, возникают другие.
То есть помимо того движения, что существует вне воли и желания человека (природных, физико-химических и биологических процессов), человек способен сам создать движение механическое (двигаться, приводить в движение другие предметы и т. д.). Кроме того, человек может создать движение в общественных отношениях, в том числе в интересующем нас регуляторе этих отношений – в праве. Но это движение не однообразно: оно, как и все бытие человека, многогранно, имеет различные основания, процессы и последствия. Одно движение в праве опосредует другое, которое становится его причиной и следствием.
Как писал Ф. Энгельс: «…мы находим не только то, что за известным движением следует другое движение, мы находим также, что мы в состоянии вызвать определенное движение… мы находим даже, что мы в состоянии вызвать такие движения, которые вовсе не встречаются в природе… и что мы можем придать этим движениям определенные заранее направление и размеры» [95] .
Как любая система в процессе своего развития, правовая система претерпевает сложные изменения присущих ей внутренних связей и внешних взаимодействий. Возникают новые связи, дифференцируются существующие; одна связь преобразует другую или ассимилирует ее; происходит перегруппировка, перестройка имеющихся компонентов или отношений и т. д. [96] В итоге новые компоненты правовой системы, их связи и их новые взаимодействия создают новые правоотношения.
95
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 20. С. 544–545.
96
Там же. С. 110.
В целях обоснования необходимости классификации видов движения в праве необходимо сказать, что движение реализуется внутри одной сущности и внутри одной формы в трех отношениях – качества, количества и места, т. е. для каждой исследуемой сущности всегда имеется данное трехчленное отношение.
Движение само по себе противоречиво и включает в себя моменты изменчивости и устойчивости, прерывности и непрерывности, что также характерно для права и может быть классифицировано. «Рассуждая о движении… мы должны это осуществлять на языке понятий, т. е. строить некоторый концептуальный каркас, который заведомо будет значительным огрублением реального положения дел». Таким образом, мы заранее понимаем, что при классификации движения (перемещения) в праве будут созданы некие условные рамки, отделяющие один вид движения от другого.
Подводя итог вышесказанному, мы приходим к тому, что существуют различные виды движения в праве и одно может стать причиной другого и от него зависеть. Движение многообразно и имеет различные сценарии. Так, в одном случае новые компоненты возникают путем развития, трансформации старых, в другом – посредством расчленения одного или нескольких существующих, в третьем – система вбирает в себя нечто внешнее, ранее ей не принадлежавшее, и превращает в собственный компонент и т. д.