Секреты исцеления. Сила психосоматической энергии. Часть 1

Банис Рэймар

Содержащиеся в этой книге знания о пути к другой действительности предназначены прежде всего для современных, образованных и трезвомыслящих людей, поскольку речь идет об их здоровье. За него теперь отвечает не жрец или шаман, а психолог. Я не согласен с таким опрометчивым переносом ответственности и делегированием полномочий по изучению собственной внутренней жизни, и я высказал это еще в предыдущих главах. Дело в том, что, как мне кажется, психология для многих людей стала своего рода заменой религии, и люди, к примеру, идут исповедоваться уже не к священнику, а к психоаналитику. Как бы то ни было, получается, что слишком значительная часть ответственности перекладывается на других людей.

Раньше передача в ведение священника всего, что происходит в душе, имела несколько иной характер, поскольку священник объединял людей – членов

общины – в коллектив. Сегодня, напротив, официальный, общественно санкционированный доступ к другой действительности стал личным делом каждого в отдельности. Психоаналитик и пациент полностью изолированы от всех в кабинете. Душа больше не рассматривается как нечто связывающее нас с природой, с божественным, она скорее считается чем-то подобным машине, механизму в мозгу, функционирующему за счет гормонов и нейропередатчиков. С точки зрения современного ученого, именно отсюда, из этого кусочка материи, и проистекает человеческое сознание, сложный регулирующий механизм которого можно увидеть на голографическом снимке. С позиции современного естествознания, все духовное возникает исключительно из материального.

В сущности, эта популярная, пользующая покровительством со стороны современного естествознания идея о том, что человеческое бессознательное отражено в голографической структуре, является продуктом простого суждения: целое должно быть больше, чем сумма его составляющих. Так как психика (душа) очень сложна, ее представляют себе как трехмерную картинку, похожую на виртуальную модель мозга.

Тем временем представление о другой, духовной, сущности как о некой определенной целостности для современного естествоиспытателя по-прежнему имеет статус иллюзии.

Космонавт Юрий Гагарин вполне логично утверждал, что во время своего полета там, наверху, Бога не видел. Никто в здравом уме и не будет всерьез допускать, что в космосе над облаками парит старый мудрый бородач. Но Гагарин, имея в виду ученых-материалистов, наверняка хотел лишь подтвердить то, что они и так знали раньше: Бог не является материальной, осязаемой личностью.

Задача воссоздания истинной картины мира связана с принципиальным вопросом о том, в чьей власти ее решить. Не только астронавты, но и, прежде всего, физики, наряду с представителями других естественных наук, приобретают статус первосвященников, которые должны объяснить народу, что собой представляет мир. Они уверены, что ни Бога, ни смысла жизни (в сверхличностном, религиозном плане) не существует, однако на чем основывается их уверенность? Психология как наука о другой действительности является, по сути, жалким остатком древнего спиритуалистического знания. При этом вся широта и духовная глубина другой действительности, которую знали люди более ранних эпох, оказалась утраченной, и именно естествоиспытатели и современные рационалисты, люди рассудка, уступили самообману, думая, что в мире без Бога они единственные знают, как в общих чертах устроен этот мир.

Ученые-естествоиспытатели мыслят так узко не из злобности, а скорее из самых лучших побуждений, потому что чувствуют на себе обязательства перед истиной и наукой. А собственную душу или тонкую энергию обнаружить и измерить нельзя. Мы наталкиваемся на границы, поставленные наукой, и поневоле оказываемся в сфере веры и религии. И все же стоит отметить рост числа дальновидных представителей естественных наук – таких как Альберт Эйнштейн, Макс Планк, Давид Бом или Руперт Шелдрейк, – которые целое видят по-другому, в более широком аспекте. Для них картина мира, созданная современной физикой, ни в коем случае не может быть объединена с моделью духовного устройства мира. И как раз такие ученые находят много объективных доказательств того, что духовный, тонкий мир – мир тонких, бестелесных сущностей – реален.

Интуитивно многие ученые испытывают страх перед засильем суеверия, глупости и безрассудно практикуемой магии. На протяжении многих веков все эти практики вводили людей в заблуждение и часто приносили только вред. Сегодня стоит только открыть газету на определенной странице, и мы тут же обнаружим многочисленные гороскопы, объявления об услугах ясновидящих, гадалок и прочих волшебников. Не сомневаюсь, среди них могут быть и серьезные специалисты, но это скорее исключение, чем правило. Факт остается фактом: с такими явлениями нужно бороться; об этом я не раз слышал от ученых, считающих такую борьбу одной из своих главных задач. Не стоит обижаться на этих людей за то, что они вместе с плохим отвергают и хорошее; просто они часто путают суеверие с верой в высшие силы.

Что касается этого вопроса, то в последние десятилетия мне не раз приходилось изумляться. Многие люди верят в другое измерение, а оно ведь действительно существует! В ходе врачебной практики я разговаривал с тысячами людей, которые инстинктивно знают, что мы состоим не только из атомов и молекул. В этом смысле я как исследователь многому научился у своих пациентов. Большинство людей понимают, что на самом деле мы являемся одушевленными жизненной энергией существами.

Итак, другое – духовное – измерение как часть мира – это реальность для большинства людей. К великому изумлению ученых, более шестидесяти процентов опрошенных имели опыт столкновения с другой действительностью (телепатия, предвидение, внетелесные переживания и так далее). Также в обширных исследованиях по данному вопросу можно обнаружить достоверные и весьма показательные результаты, которые были получены при анализе парапсихологических феноменов, фиксируемых с выходящей за пределы случайности частотностью. К интуитивному знанию людей относится и понимание того факта, что существует тонкая жизненная энергия. Опросы на данную тему свидетельствуют об этом снова и снова с поразительной ясностью, но обычно используются в качестве подтверждения мысли о суеверности и ограниченности необразованных людей. Никому из ученых при этом и в голову не приходит, что в такого рода представлениях есть доля истины.

Большинство людей знают, что многие проблемы проистекают из психологической ожесточенности и напряжения. Кроме того, им известно, что лечение и душевное развитие тесно связаны между собой. Когда я излагал своим пациентам эти новые для меня выводы, большинство кивали в ответ: они знали об этом уже давно и были рады, что я, как врач, разделяю их идеи. Решающий, поворотный момент для меня настал, когда моя чувствительность стала расти. Так, например, я приобрел способность с ходу указывать место на теле пациента, где боль была наиболее сильной. И не ошибался! Откуда я мог знать это заранее? Или же я спрашивал пациента первое, что приходило на ум, и их ответ совпадал с моим предположением. Благодаря таким эпизодам я начинал понимать феномен интуитивного знания пациентов все лучше и лучше. Существует значительное различие между тем, что понято абстрактно, с помощью ума, и тем, что прочувствовано. Кто чувствует энергетическое тело – свое и других людей, – кто открывает для себя реалии этого энергетически-спиритуалистического мира, тот может за один раз «нутром» понять то, о чем многие люди лишь интуитивно догадываются, осознать то, что у них еще в пред-знании.

Естественные науки не обесценятся, а могут только обогатиться за счет спиритуалистических и парапсихологических концепций. В мире «высших сил» также существуют закономерности, которые, подобно явлениям материального мира, поддаются изучению. Сведения, полученные путем наблюдений за аурой и чакрами, имеют объективный характер, поскольку совпадают у исследователей, вне зависимости от страны или эпохи. В ходе тренингов визуализации простые крестьянки из южных районов Германии давали описания, абсолютно точно отражавшие картину расположения чакр, – а ведь эти женщины даже никогда не слышали о таком понятии. Рудольф Штайнер же, исходя из принципов теософии, использовал объективный характер духовного мира как повод рассматривать свою антропософию в качестве духовно-научного продолжения естественных наук.

У нас, врачей, есть в будущем шанс осторожно приблизиться к жизненной энергии, к духовным энергетическим структурам, не поддаваясь фантазиям, сектантству и другим ложным путям. Наши практический опыт и знание мы можем соотнести с той информацией, которую получим посредством интуитивного, тонкого восприятия, чтобы затем медленно и осторожно, как в темной комнате, продвигаться ощупью вперед. Мы с должным критическим настроем можем постепенно отделять зерна от плевел. По моему глубокому убеждению, медицина и религия непременно приблизятся к тем областям, которые сегодня носят дурную славу эзотерических. В какой-то момент такие энергетические методики, как гомеопатия, акупунктура и духовное эзотерическое знание, распространились настолько, что их нельзя более упускать из виду. К тому же многие люди становятся более чувствительными, требовательными, более открытыми в энергетическом и душевном планах.