Секреты успеха уроков физкультуры: учебно-методическое пособие
Шрифт:
Идеал воспитания древние греки видели в так называемой «калокагатии», под которой понималась неразрывная совокупность прекрасных физических, моральных и духовных качеств. Согласно этому принципу от каждого свободного гражданина требовалась необходимая психофизическая соразмерность, т. е. сильное, хорошо тренированное, красивое тело и одновременно определенное духовное развитие и моральная чистота. И музыке как основе приятного скрепляющего начала в этом социальном процессе отводилась весьма важная роль.
Музыка воспитывала, помогала и облегчала жизнь грекам во многих житейских ситуациях. Она была одним из основных предметов их занятий в палестре (начальной школе
В своем основательном трактате «Политика» (Кн. VIII, 10) выдающийся греческий философ, воспитатель величайшего полководца, завоевателя и правителя Древнего мира Александра Македонского, Аристотель констатирует: «Важнейшими предметами обучения являются для греков: грамматика (чтение и письмо), математика, гимнастика, музыка и иногда рисование… Предки наши поместили музыку в число общеобразовательных предметов потому, что сама природа стремится доставить нам возможность не только правильно направлять свою деятельность, но и прекрасно пользоваться нашим досугом».
Как видите, в отличие от нас сегодняшних, для древних греков музыка являлась прежде всего активным стимулятором выполняемой под нее деятельности и только потом уже средством приятного отдыха и праздного развлечения.
Александр Македонский (356–323 гг. до н. э.) с самого детства всерьез занимался подготовкой к боям и походам и целые дни проводил в палестре, развивая физические и воинские качества, в частности раньше своих сверстников научился скакать на коне, хорошо бороться и прицельно метать копья. В палестре не было ему равных ни в физических упражнениях, ни в умении владеть оружием. Его отец – царь Македонии Филипп II хотел, чтобы сын получил наилучшее образование, в связи с чем пригласил для его персонального обучения одного из самых знаменитых философов того времени – Аристотеля.
Учиться и набираться знаний у Аристотеля на фоне положительных эмоций с целенаправленным использованием музыки Александру Македонскому очень нравилось, за что он, став царем, подарил Аристотелю 800 000 талантов – огромную по тому времени денежную сумму. А несколько позднее поставил своему учителю и другу красивый памятник с надписью «Александр поставил этот памятник сыну Никомаха, мудрому божественному Аристотелю». Как сообщает одно из восточных преданий, как-то Александра Македонского спросили: «Почему наставника своего, Аристотеля, ты почитаешь больше, чем отца родного, царя Филиппа?». «Отец, – отвечал Александр, – воспитав мое тело, низвел меня с неба на землю, а Аристотель, мудро воспитав душу мою и устремив мысли ввысь, поднял меня от земли в небо».
Спустя 23 столетия известный президент Франции генерал Шарль де Голль (1890–1970), оценивая командные способности и исторические достижения Александра Македонского, отмечал, что в основе его побед мы всегда, в конце концов, находим Аристотеля, обогатившего ученика общей культурой, глубиной соображения и уверенностью суждений, черпаемых из сокровищницы человеческого разума.
Успешно воспитав Александра Великого, Аристотель в 336 г. до н. э. возвратился в Афины и открыл там свою перипатетическую школу – знаменитый Ликей (от которого позднее произошло слово «лицей»). Он располагался в просторных галереях известной школы борьбы того времени и на прилегающих участках, у восточных ворот Афин [54]. А на противоположном краю этого города, в помещении гимнасия и прилегающих к нему садах находилась Академия философа Платона.
Управление государством Аристотель рассматривал следующим образом: государственный деятель не может ждать, пока наступят идеальные политические условия, а должен, исходя из реальных возможностей, наилучшим образом управлять людьми – такими, каковы они есть, и прежде всего заботиться о физическом, духовном и нравственном воспитании молодежи – будущей основы общества – в желаемом государству направлении. А музыку рекомендовал использовать как активную помощницу в этих процессах.
В первом тысячелетии до н. э. музыкальная стимуляция спортивной деятельности все более и более прочно входит в обиход Олимпийских, Истмийских, Немейских, Пифийских, Панафинейских, Делосских игр, а также других массовых спортивных состязаний античного мира.
Наиболее впечатляющая картина массовой музыкальной стимуляции разворачивалась на главных и самых красочных спортивных состязаниях античного мира – Олимпийских играх.
Наши современники, включая даже дипломированных специалистов физической культуры, привыкли думать, что первые Олимпийские игры Древней Греции были проведены в 776 г. до н. э. Однако, это не совсем так, ибо на самом деле они начали проводиться намного раньше.
По античным описаниям Пиндара, спортивные игры в Олимпии, включавшие в себя борьбу, бег, кулачный бой, скачки и некоторые другие виды, проводились еще в XIII в. до н. э. В те времена их организовывали эпизодически в честь каких-либо важных общественных событий.
Хронография византийского летописца И. Мамаласа называет Олимпиады, проведенные в период правления упоминаемого в Библии царя Саула (1030–1010 гг. до н. э.).
В IX в. до н. э. с образованием греческих городов-государств (полисов) Олимпийские игры приобретают систематизированную, юридически закрепленную, межгосударственную основу. Начало этому процессу положил договор царя Элиды Эфита с правителями Ликургом из Спарты и Клеосфеном из Пиз, в 884 г. до н. э. По этому межгосударственному договору были установлены правила и порядок проведения Олимпийских игр и провозглашена Экехерия (священный мир), ограждающий данные игры от войн и враждебных захватов. В договоре Олимпия публично объявлялась священным местом, а месяц проведения Олимпийских игр – обязательным периодом мира.
Договор 884 г. до н. э. способствовал спортивно-культурному единению греческих государств более целого тысячелетия. Известный греческий историк и путешественник Павсаний в ходе своего посещения Олимпии в 170 г. видел и описал сохранившийся в Герайоне красивый медный диск, на котором был выгравирован текст данного договора.
А несколькими веками ранее, как сообщает Плутарх, этот самый диск с научным любопытством осматривал Аристотель.
Таким образом, с 884 г. до н. э. Олимпийские игры стали проводиться ежегодно, но по мере роста их популярности, в связи с тем, что многие участники и зрители приезжали или приходили пешком издалека, с большими издержками средств и времени на дорогу, ежегодные проведения оказались нерациональными. К тому же организаторам захотелось выгодно выделить Олимпийские игры из числа других ежегодных спортивных состязаний и избежать совмещений по времени проведения с некоторыми из них.