Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности

Кащенко Евгений Августович

Некриминальные (административные) правонарушения и их профилактика

Отсутствие уголовного преследования за некоторые проступки в сфере сексуальных отношений еще не делают их нормальным и тем более желательным явлением современной сексуальной культуры. К числу таких правонарушений относится проституция и получение незаконных доходов от занятия проституцией третьими лицами, иначе говоря, сутенерство. На «ночных бабочек» регулярно ведутся облавы, но меньше их не становится. Проституцией занимаются от 5 до 8% процентов студенток в стране, в Москве эта цифра достигает 10%.

В классической литературе XIX века проститутки, как правило, – жертвы обстоятельств или социального строя. Между тем часть из них во все времена вполне довольны своей профессией. По оценкам известных специалистов А. А. Габиани и М. А. Мануильского, это не менее 20 – 30%. По данным А. П. Дьяченко,

автора учебного пособия для Академии МВД, примерно 20% проституток имеют семью, работают официантками, парикмахершами, продавщицами, то есть имеют стабильный средний доход.

Попытки регламентировать проституцию предпринимались с древнейших времен. В Древнем Риме, желающим заниматься проституцией, выдавалась бумага под названием «licentia stupri» (в переводе – «разрешение глупости»). Афинский законодатель и политик Солон большое значение придавал браку и семье, но в то же время именно он регламентировал проституцию как общественный институт. К женщинам тогда зачастую относились как к людям второго сорта или вообще не считали их людьми. Широко распространенный взгляд на женщину как неполноценного члена общества отразился в мизогинии (женоненавистничестве), которому даже посвящены 118 ямбов Симонида (VII век до н. э.), сравнивавшего женщин с различными животными.

Однако в то же время отношение к ним, как к представителям различных сословий было исключительно неоднозначным. В это время проституция считалась торговлей (или промыслом) и облагалась налогом, а диктерионы (прообразы публичных домов) охранялись государством. Один из современников писал: «Избавьте общество от публичных домов – и вы увидите, что разврат будет властвовать повсюду. Проститутки в государстве – то же, что и клоака в доме: уничтожьте клоаку и весь ваш дом загрязнится и станет смрадным». Ему вторит Демосфен (384 – 322 год до н. э.): «Благодаря Солону у нас есть куртизанки для наслаждений, наложницы, которые заботятся о нас, супруги, которые рождают детей и верно хранят строй наших домов».

В России отношение к проституции со стороны государства постоянно менялось. В 1649 году царь Алексей Михайлович повелел городским объездчикам следить, «чтобы на улицах и переулках бл… ди не было». А при матушках-императрицах Екатерине и Елизавете продажным женщинам жилось достаточно вольготно. Самый стабильный период для «продажной любви» наступил в 1843 году, когда «древнейшую» профессию попытались регламентировать, четко прописав, на каких условиях женщина может торговать собой. Тщательно велась статистика. К примеру, в 1890 г. в России было 1044 дома терпимости, 536 притонов и домов свиданий, зарегистрировано 22 674 проститутки, а в 105 московских борделях трудились 907 доморощенных куртизанок. Пытались изучать и социальный статус падших женщин. Примерно в то же время установили, что из всех зарегистрированных проституток 0,9 процента из богатых семей, 15,6 – со средним достатком, 83,5 – из бедных.

28 мая 1913 года в IV Государственную думу внесли законопроект о «Пресечении торга женщинами в целях разврата», который так и не был принят. В период руководства страной Временным правительством проститутки пытались создавать собственные профсоюзы. А Ленин в разгар военного коммунизма приказывал их расстреливать тысячами за то, что они спаивают солдат.

В наше время статистических исследований масштаба проституции официальными органами не ведется. И все же общее впечатление о среднестатистическом облике «ночных бабочек» составить можно. Условно эту «армию любви» можно разделить на три группы: «жертвы», «энтузиастки» и «прагматики». Криминологическое значение проституции состоит в том, что она является фактором роста смежной преступности и числа венерических заболеваний, ареалом распространения наркотических средств, вовлечения в занятие проституцией несовершеннолетних, расширения сексуального рабства и насилия. Действительно, через изнасилование в своей «карьере» проходят, по разным данным от 30 до 50% проституток. 12% проституток совершают общекриминальные правонарушения. Масштабы мужской и гомосексуальной проституции вообще малоизученны и, по некоторым данным, соизмеримы с женской.

Несмотря на все издержки этого явления, проституция в той или иной мере легализована в большинстве стран Евросоюза. Правда, обратной стороной медали стало бурное развитие нелегальной работорговли в целях сексуальной эксплуатации из стран третьего мира. Принуждение жительниц Африканского континента к занятию проституцией в Европе превратилось в главный источник дохода международной мафии. Прибыль исчисляется 30 млрд евро в год, что превышает выручку от наркоторговли и нелегального оборота оружия. Каждый год в Европу обманом привозят десятки тысяч африканок. Большинство девушек приезжают из Нигерии. Об их судьбе написана книга Корины Мильборн и Мэри Кройцер «Женщина как товар».

Преимущества секс-бизнеса заключаются в том, что этот «товар» можно продавать неоднократно. По данным Международной организации труда (ILO), одна проститутка приносит своим хозяевам 67 тысяч долларов в год. Сутенеры действуют насилием и обманом, отнимают у девушек паспорт и отправляют на панель, чтобы возместить якобы потраченную на ее переезд сумму, которая исчисляется в 35 тысяч евро. Девушек продолжают обманывать, уверяя, что после возврата денег они могут делать все, что захотят. Но вернуть так называемый долг в положении рабыни нет никакой возможности. Те, кто попадают в сети мафии, оказываются совершенно бесправными. Они подвергаются угрозам и избиениям за малейшие проступки и даже в целях профилактики: чтобы не думали о побеге. Одним из центров торговли нигерийскими женщинами является Вена. Еще одной формой психологического давления на жертв является использование традиционного в Африке культа вуду. По данным Джоан Райтерер, возглавляющей в Вене единственную в своем роде организацию Exit, которая специально занимается проблемами чернокожих проституток в Европе, девушки в Нигерии перед своим отъездом должны оставить у жреца вуду волосы с лобка, ногти или менструальную кровь. Шаман проводит ритуал, который связывает девушку с сутенером, от которого она становится зависимой под угрозой смерти близких на родине.

Особенно остро проблемы с проституцией во многих странах всплыли в связи с экономич6еским кризисом последних лет. Депутат французского парламента Шанталь Брюнель, назначенная в феврале 2010 года руководителем комитета по контролю над соблюдением сексуального равенства, начала кампанию за легализацию публичных домов во Франции. По мнению Брюнель, у проституток должна быть возможность предоставлять свои услуги на законных основаниях и в специальных помещениях. Проституция во Франции давно узаконена, официально ею занимаются около 30 тыс. человек (70% из них – иностранцы), еще около 60 тыс. оказывают секс-услуги время от времени. По итогам национального опроса инициативу открытия борделей поддерживают 70% опрошенных мужчин и почти половина женщин, несмотря на то, что президент Франции Николя Саркози в 2003 году, будучи министром иностранных дел, издал закон, по которому полиция может арестовать любую женщину по подозрению в «пассивных секс-услугах». Так называемый «закон Саркози», призванный ликвидировать уличную проституцию, привел к тому, что на главных улицах Парижа и других крупных городов проституток стало действительно меньше, однако они не исчезли совсем, а просто стали заниматься своей деятельностью на задворках городов, в темных переулках, парках или в Интернете.

Легализация борделей призвана прекратить насилие по отношению к женщинам и создать такие места, в которых покупка сексуальных услуг будет обеспечена медицинской, правовой и финансовой поддержкой. Соответственно, после легализации публичных домов их работники будут платить все полагающиеся налоги. Кстати, инициатором «переписи» проституток во Франции был Наполеон Бонапарт, который приказал зарегистрировать всех жриц любви, а самих их обязал регулярно являться к врачам на проверки. Обитательницы борделей воспевались французскими поэтами, писателями и художниками, в числе которых были Эмиль Золя, Тулуз-Лотрек и Ги де Мопассан. Более 60 лет назад во Франции насчитывалось порядка 1,4 тыс. борделей. Во время Второй мировой войны и фашистской оккупации самые главные парижские публичные дома были заняты исключительно немцами и их союзниками среди французов. Публичные дома были неотъемлемой частью жизни французов до их закрытия в 1946 году После этого ситуация изменилась. Публичные дома и проституция были объявлены вне закона. Тем не менее, число проституток от этого не уменьшилось.

Второй столицей свободной любви считается Амстердам, но в период кризиса власти столицы всерьез решили взяться за публичные дома и резко сократить их число в городе. Сейчас в столице Нидерландов легально действуют 482 борделя. Чиновники планируют закрыть как минимум половину из них. Свое решение мэрия мотивирует желанием сократить уровень преступности, который в последнее сильно вырос в местах компактного размещения интим-салонов. Помимо этого, власти озаботились сохранностью исторических мест Амстердама, а также репутацией города. Помимо борделей, под удар попадут и так называемые кофе-шопы, где можно свободно приобрести легкие наркотики. Между тем, по решению администрации города, 200 окон для проституток и 30 кофе-шопов останутся на месте. Проституция в Нидерландах считается такой же профессией, как и все другие. По планам муниципальных властей, сокращение будет проведено в срок до 2018 года. При этом только один «квартал красных фонарей» привлекает до 4,2 миллиона туристов ежегодно.