Семь лекций о живой этике
Шрифт:
При глубоком прочтении книг Живой Этики очень большое впечатление производит их жизнеутверждающий оптимизм. Предсказав за полстолетие назад те испытания, с которыми столкнулось сегодня общество, и те, которые нам предстоит еще пережить, Учение предсказывает в ближайшем будущем крутые перемены к лучшему. Сейчас, в конце ХХ века, человечество переживает момент смены двух огромных исторических эпох. Заканчивается, как говорят на Востоке, Кали Юга /Черная эпоха/, и вступает в свои права Сатья Юга /Эпоха Света/. Счастливое будущее, о котором во все времена мечтало человечество, станет реальностью именно в Сатья Юге. Новая эпоха будет эпохой развития сердца. Это будет эпоха Истины, Красоты и Справедливости. И вступит она, в отличие от предыдущих эпох, стремительно,
Наши земные проблемы усугубляются еще и тем, что на нашей планете активно действуют хорошо организованные темные силы. Борьба сил Света и тьмы велась на Земле тысячелетиями и особенно обострилась в ХХ веке. Именно яростное сопротивление темных злоделателей не давало до сих пор возможности реализовать на планете лучшие мечты и чаяния человечества. В своей патологической ненависти к Свету темные готовы погубить планету, лишь бы не допустить приход Новой Эпохи. Особенно тяжкие удары испытывает на себе молодежь. Темные пытаются лишить ее будущего, настойчиво прививая в ее сознании ложные ориентиры потребительства, бездуховности, так называемой массовой культуры. Они пытаются убить живую душу молодого поколения, отбросить его далеко назад по пути эволюции, вернуть к первобытному, полуживотному состоянию. О наличии темных сил на планете и их замыслах вполне конкретно и ясно говорится в книгах Живой Этики. К счастью, человечество не одиноко в своей борьбе с силами тьмы. На нашей стороне Иерархия Света и космические Законы. В Учении сказано, что конец Кали Юги ознаменуется окончательным поражением темных сил, которые будут убраны с планеты на вечные времена, и указан предельный срок - конец ХХ века. /Кстати, завершение этой планетной драмы замечательно описано в рассказе-притче Владимира Крупина, который называется "Змея и Чаша"./
Еще недавно мы считали, что во всем виноват империализм США, американцы, в свою очередь, нас считали империей зла. Теперь мы начали осознавать, что все значительно сложнее. Линия раздела между светом и тьмой не проходит по государственным границам. Часто по разные стороны этой линии оказываются не только люди, живущие в одной стране, одной республике, но даже члены одной семьи, но самое драматичное в том, что часто эта граница проходит внутри сознания человека. Какие из этого следуют выводы?
Конечно, мы не должны быть безучастными свидетелями событий. Новая эпоха не наступит без нашего в этом участия. Наш святой долг активно вести борьбу со злом во всех его проявлениях. Мы ни в коем случае не должны становиться непротивленцами. Живая Этика говорит, что "непротивление злу есть величайшее зло". Не нужно только повторять наших прошлых ошибок, т.е. нельзя допускать, чтобы борьба со злом порождала бы большее зло. Именно с связи с этим сейчас такое огромное значение имеет борьба народов за мир и разоружение, за спасение планеты от экологической катастрофы, за возрождение культуры и нравственности. Но самое главное, мы должны хорошо понимать, что главная битва между светом и тьмой происходит внутри нас самих , в нашем сознании. Нужно непременно выиграть эту битву с самим собой, победить в себе худшие свойства своей личности. Судьба каждого конкретного человека в конечном итоге будет зависеть от исхода именно
В Живой Этике неоднократно говорится о ведущей роли России и русского народа в поиске путей выхода человечества из кризиса, в преображении сознания людей, в возрождении духовности и нравственности на планете. Сказано также о неисчислимых жертвах, которые приходится нести нашей стране в конце Кали Юги во имя этой цели. Именно поэтому Живая Этика была дана на русском языке. Так уж случилось исторически,что нашему народу досталась тяжкая миссия первопроходцев. Е.И.Рерих писала: "В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте, Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех". /Письма. Том 1, С.99/.
Именно поэтому особая ярость сил тьмы направлена против нашей страны и особенно против русского народа, всегда являвшегося центром духовного единения всех остальных народов нашей Родины.
Е.И.Рерих писала: "Несомненно, что в Иване Стотысячном /образ русского народа в Учении/ имеются большие задатки, но если к сроку он не пробудит их в себе, то можно будет вообще поставить крест на спасении нашей расы /цивилизации/, и ковчег Ноя за ненадобностью будет отставлен..." /Письма. Том 1, С.411/.
Именно поэтому мы сейчас должны осознать великую ответственность за будущее всего человечества и действовать исходя из этого осознания.
В связи с задачей развития сердца особая роль в новой эпохе будет принадлежать женщине. Величайшая задача,встающая сейчас перед женщиной, заключается в том, чтобы, как пишет Елена Ивановна, "одухотворить и оздоровить человечество, вдохнув в него стремление к подвигу и красоте". Для этого женщине предстоит "настолько подняться духовно, нравственно и интеллектуально, чтобы увлечь и мужчину за собою", "...стать вдохновительницей на жизненные подвиги".
Говорится в Учении также о большой роли в эволюции человека радостного, ритмичного,свободного, творческого труда и о многом другом.
Некоторый экспериментальный опыт, позволяющий представить жизнь человека в новой эпохе, у человечества уже есть. Это международный город будущего Ауровиль, созданный на основе идей индийского философа Ауробиндо Гхоша на территории Индии.
Самым ярким и убедительным свидетельством в пользу Живой Этики являются люди, глубоко проникшие в суть этого Учения. Таким людям присущ большой оптимизм и устремление в будущее, которые не могут поколебать никакие социальные или природные катаклизмы. Их также отличает самоотверженный труд на общее благо, отсутствие всякого рода предрассудков, обладание ярко выраженными лучшими человеческими качествами.
Именно таким примером служит нам вся семья Рерихов, ближе всех прикоснувшаяся к Первоисточнику Живой Этики. Каждого, кто был знаком с кем- либо из членов этой семьи, поражали их необыкновенно развитые духовные и нравственные качества, высочайшая человечность. Это те люди, которые первыми прошли, указанный в Учении путь духовно-нравственного самосовершенствования. Прошли его настолько успешно и выработали в себе такие качества духа, которые позволили им вплотную приблизиться к Иерархии Света, воспринять и передать людям это Великое Знание. Самоотверженный подвиг служения Общему Благу, подвиг помощи человечеству Великих Учителей и их ближайших Учеников прекрасно и доступно описан в повести-притче американского писателя Ричарда Баха под названием "Чайка по имени Джонатан Ливингстон".
Примером самоотверженного служения общему благу названы в Живой Этике и всемирно известные вожди: К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин, о которых не раз упоминается в ургинском варианте книги "Община". О В.И.Ленине написано в ней с особой теплотой и особо подчеркнут его подвиг самоотверженного служения. Вот цитата из книги " Община": " Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа..." /Община,2-IV-5/.