Семь тайн
Шрифт:
Господь Иисус Христос в вас, и внутри вашей старой оболочки: грех, бунт, упрямство, похоть и скупость. Иисус сказал: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство (алчность, KJV), злоба, коварство, непотребство (похоть, KJV), завистливое око, богохульство, гордость, безумство (глупость, KJV). Всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мк. 7:21-23). Так вот, внутри этого тела живёт старое «Я» и живёт Господь Иисус Христос. Вы говорите: «Не могли бы вы объяснить это?» Это невозможно объяснить. Христос в тебе, брат? Он в тебе? Это невозможно. Он во мне. То есть, вы не можете объяснить это. Вот здесь находится несколько сотен христиан. Вы все уверяете, что Христос в вас. Хорошо, так что же это значит? Значит ли это, что здесь пятьсот разных Иисусов? Никаким образом невозможно объяснить это! Он не только сказал, что Святой Дух в вас — Он сказал: «Христос в вас». Вы исполнены в Нём, и Он — в вас. Так вот, как вы объясните, что Иисус Христос во мне, Иисус Христос в нём, Иисус Христос в ней, Иисус Христос в нём, если Иисус Христос не разделен? Как вы это объясните? Вы не
Знаете, многие люди думают, что, как только они уверовали, все их неприятности ушли, но в основном, когда вы обретаете спасение, ваши неприятности только начинаются. Знаете, некоторые из вас, на самом деле, искренне не осознают, какими мошенниками вы были до спасения? Джонатан Эдвард сказал: «Когда я смотрю в своё сердце и ощущаю его бесконечную нечестивость, я думаю, что эта бездна глубже, чем ад». Епископ Беркли, епископ епископальной церкви давних времён (не тот, который был Деистом), действительно спасённый человек, сказал: «Когда я молюсь, я грешу; когда я проповедую, я грешу; я должен каяться в каждом своём покаянии и омывать свои слёзы в крови Христа». Знаете, о чём это говорит? Это говорит о том, что внутри живут два человека: старый и новый.
Один человек как-то спросил у христианина: «Вы всё ещё грешите?» Христианин ответил: «Да, у меня до сих пор есть проблемы с грехом». «Не смотря на то, что вы спасены?» — «Да». «Как вы можете быть спасённым и продолжать грешить?» И христианин ответил: «Да, я всё ещё совершаю грех, но моё спасение обязательно мешает этому». Если вы спасены, вы знаете, что это значит, вы знаете, что я имею в виду. Будучи неспасённым, вы всегда могли как-то оправдать свои поступки. Когда же вы обрели спасение, это прекратилось, и вы пытались оправдать их, но это уже не сработало. Вы что-то натворили, и в первый вечер вы как-то нервничали из-за этого и как-то беспокоились, но вы сказали: «Всё нормально, это совсем, знаете ли, не причиняет никому вреда». Затем, на следующий день, вы сказали: «Да, но ведь это было плохо, мне не стоило делать этого». Возможно, ещё на следующий день вы говорите: «Ах, я не знаю, почему моя совесть беспокоит меня, ведь всё прошло». И, возможно, на четвёртый день вы чувствуете себя несчастным, вы падаете ниц и начинаете плакать, и рассказываете это Богу. Есть разница. Пока человек неспасён, у него только одна природа. Эта старая природа обитает в нём, и такой человек может пробовать, осязать, обонять, видеть, слышать, и это всё. У него есть пять чувств. Затем, когда вы обретаете спасение, и новый человек входит в вас, вы получаете шестое чувство. Вы начинаете любить то, чего вы никогда не видели, никогда не слышали, никогда не нюхали, никогда не пробовали и никогда не трогали. И тогда старая природа, старый человек начинает рычать. Он начинает суетиться. Он начинает бороться. Ему это не нравится. До своего спасения вы говорили: «Дружище, да это здорово, да это хорошо, ух ты. Дружище, это классно, вот это да, я балдею — это здорово». После спасения вы опять начинаете притопывать и говорить: «Да это здорово», — но Святой Дух отвечает: «Выключи». Вы говорите: «Почему? Это же хорошая музыка». Святой Дух говорит: «Мне не нравится». «Да, но мне она нравится». Святой Дух говорит: «А мне — нет». Старая природа говорит: «Ну почему бы тебе немного не позабавится?» Святой Дух говорит: «Выключи». Затем вы приходите в церковь и начинаете петь там гимны. Новая природа говорит: «Мне это нравится». Старая природа говорит: «Ах, как банально, надо же, как это банально». Новая природа говорит: «Да, но это хорошо, это благословение». Старая природа говорит: «Надо же, какая обуза. Пойдём отсюда».
Видите? Вы спасены, и у вас две природы. Что это? Это тайна. Это «Христос в вас, упование славы». Знаете, что сделал Иисус Христос, когда Он спас вас и дал вам новое рождение? Он взял цивилизованного человека и поместил его в одну клетку с гориллой. И вы — эта горилла. Эта горилла похаживает и почёсывается, ловит блох, ест бананы и прекрасно проводит время, пока к ней в клетку не заходит цивилизованный человек. Тогда эта горилла начинает раздражаться, начинает рычать, угрожать, пытается бороться, и она уже несчастлива. Она больше не прохлаждается. Когда Господь спас тебя, брат, Он уничтожил тебя ради жизни.
III. ХРИСТОС И ЦЕРКОВЬ
Откройте Ефесянам 5 главу, и я покажу вам другую тайну. Павел говорит об этой тайне в Ефесянам 5:32, «Тайна сия велика: я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». Итак, в этом месте он говорит о Господе Иисусе Христе и Его невесте. В 29 стихе он говорит: «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её, как и Господь церковь». И в 25 стихе он говорит: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил церковь и предал Себя за неё». В стихах 30-32 он говорит: «Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика: я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». Он говорит, что, если человек спасён и рождён заново, он является телом Христа. И поскольку жена и муж — одно тело (плоть), о спасённых людях, которые составляют Тело Христа, говорится как о жене и о невесте: от плоти и от костей. «От плоти Его и от костей Его» (ст. 30). «Ибо сказано: два будут одна плоть» (1Кор. 6:16). Ну, и как это можно объяснить? То есть, что кто-то из вас сидит здесь с жёнами. И ваши жёны сидят рядом с вами. Как вы можете быть «одной плотью»? Ведь очевидно, что вы можете встать, выйти за дверь, а её оставить здесь. Так откуда же «одна плоть»? Объясните это. Вы не смогли бы объяснить, даже если бы не спали всю ночь. Поэтому, если человек неверно понимает, он становится атеистом — если вы неверно понимаете что-либо, вы преткнётесь об это. Рациональный разум не может
Однажды я разговаривал с кемпбеллитским проповедником, и он сказал: «Ну, никто не может знать точно, куда он попадёт после смерти». Я ответил: «Я иду на небо». «Вы не можете знать, пока не умрёте». «Что вы говорите, я нахожусь на небе прямо сейчас». «Вы не находитесь на небе прямо сейчас: я смотрю на вас». Я сказал: «Глупец, вы смотрите на моё тело. А меня здесь нет; я вверху, во славе». Он не может понять этого. Я и сам не могу понять, но я знаю, что это так! Знаете, что говорит Ефесянам 2:6? «И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе». Я склоняю голову и говорю: «Господь, благослови этот стих во имя Господа Иисуса Христа. Аминь». Я — там. Я в тронном зале. «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати» (Евр. 4:16). Нам не нужно проходить водителя, швейцара, секретаря, вице-секретаря и всё такое прочее, чтобы попасть в главный офис. «Авве Марию» и всю эту путаницу. Здесь внизу, где у меня есть свой офис, студент должен постучать в дверь, чтобы войти в него. Моему сыну нет нужды стучать в эту дверь – он просто входит. Знаете почему? Я его отец. (Вам стоит поразмыслить немного над этим. Это станет близким вам, человек. То есть, если Бог — ваш Отец, вы просто прогуливаетесь в парадном проходе. Вы находитесь уже там «в духе»).
Мужчины, которые здесь сегодня любят Господа, поднимите руки. Ого, вы с ума сошли; то есть, я имею в виду, как вы себе представляете: все двести человек любят одного? Как это? Да, это сведёт с ума! А сейчас, позвольте вас спросить: как совместить всех этих мужчин, да, кроме того, ещё и женщин? Каким образом все вы, мужчины и женщины, заключите брак со Христом, как единое целое, в то время как вас насчитывается более четырёх миллионов таких единств в период между Пятидесятницей и Восхищением? Вы можете объяснить это? Ни за что в жизни. Это — «тайна». Вы не можете её объяснить.
Знаете, что говорит Павел о Невесте Христовой? Он говорит, что сейчас Невеста Христа — «чистая дева» (2Кор. 11:2). «Я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою». Но тогда она ещё незамужем. Она чиста: плоть не соединилась с плотью; не было никакого брака; она не связана; она дева. В Ефесянам же он говорит другое, что вы «от плоти Его и от костей Его» (Еф. 5:30), и вы — Его жена. Как вы это объясните? У меня дома есть все комментарии. Они ничего не могут сказать. Вы можете взять и выложить двадцать два комментария, и они не скажут вам ничего.
Так вот, духовно я соединён с Ним уже сейчас. Каким образом? «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор. 6:17). Таким образом, если речь идёт о духе, то брак уже состоялся; если же речь идёт о теле — этот брак ещё не состоялся, поскольку моё физическое тело здесь, внизу, а Его — там, вверху. Во 2Коринфянам 5:6-8, Павел сказал: «знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, — Ибо мы ходим верою, а не видением, — То мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа». Итак, вы имеете двойственность. С одной стороны — невеста, то есть девственница, а с другой стороны — замужняя женщина. Вы говорите: «Объясните это». Это невозможно объяснить. Вы должны верить в это. Павел сказал: «Тайна сия велика» (Еф. 5:32). Это великая тайна. « Я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». Так вот, я не вполне понимаю всё, о чём я говорю вам, да я, естественно, и не смог бы понять, ведь это «великая тайна». Если то, как я это понимаю, действительно так и есть (а я могу и ошибаться), то лучшее, что есть здесь, внизу, это всего лишь подделки истинных вещей, которые находятся там, вверху. Когда Бог приглашает людей прийти к Нему, знаете, к каким инстинктам Он обращается? — Самосохранения и воспроизведения себе подобных, потому что это самые сильные человеческие инстинкты. Когда вы начинаете баловаться с сексом и развешиваете везде изображения похотливых обнажённых женщин, щёлкаете телеканалы в поисках брачного ложа, принимаетесь копаться в личной половой жизни людей и вытаскиваете её на экран или на радио, вы играете с огнём. Воспроизведение себе подобных – наисильнейшее физическое животное стремление в человеческом теле, кроме самосохранения. Если вы высвобождаете животные инстинкты, вы окажетесь в джунглях.
Так вот, знаете, что делает Бог, когда Он взывает к человеку? Он говорит: «Приходи на свадьбу» (Мф. 22:3). Будет пир. Брачный пир. Зачем нужен пир? Чтобы напитать ваш желудок. Когда Бог хочет дать людям благую весть, он обращается к их физическим инстинктам. «Желающий пусть берёт воду жизни даром» (Откр. 22:17). «Я хлеб жизни» (Ин. 6:48). Видите это? Господь знает людей. И Господь знает, что люди хотят сохранять себя и создавать себе подобных. И когда Бог Всемогущий говорит о месте, куда люди могут прийти и получить всё, что они желают, и всё, что они хотят, и стать теми, кем они хотят, Он называет два слова: любовь и пища. Вы когда-нибудь думали о блудном сыне (Лк. 15:12)? Этот блудный сын ушёл из дому. Я знаю, чего хотел молодой человек. Он хотел любви, денег, хорошо одеваться и хорошо покушать. Для меня нет ничего забавнее этих современных молодых людей, которые убегают из дому, пытаясь найти всё это. Их можно встретить на дороге, заросшими, как овчарка, выпавшая из мусорного грузовика; у них за спиной рюкзак, они стоят там под дождём. Знаете, этому парню пришлось бы меньше работать, если бы он пошёл в Армию, а не стоял там; и ему ещё нужно где-то найти ночлег на эту ночь. Затем мимо него проходит шайка, они хватают его, грабят всё, что он раздобыл, и он засыпает прямо там, на земле. Послушайте, блудный сын получил деньги, когда вернулся домой: «дайте перстень на руку его» (Лк. 15:22). Дома он получил одежду: «Принесите лучшую одежду и оденьте его» (Лк. 15:22). Дома он получил пищу: «приведите откормленного телёнка, и заколите» (Лк. 15:23). Дома он получил любовь. Дома — не на дороге. Дома. С Господом.