Семейная жизнь японцев
Шрифт:
Молодое поколение японцев не проявляет в наши дни особой торопливости в связывании себя брачными узами. Большинство японских женихов и невест — это не юнцы, а люди зрелого возраста. Согласно данным официальной статистики, относящимся к 1978 г., «средний» японец женится в возрасте 28,5 года, а «средняя» японка выходит замуж в возрасте 25,7 года [39] . Для сравнения можно привести американскую статистику, в соответствии с которой «средний» американец женится в 24 года, а «средняя» американка выходит замуж в 22 года [40] . Современному поколению японских молодых людей свойственно при этом все возрастающее стремление выбирать свою «вторую половину» из числа близких им по возрасту кандидатов. В среднем по статистике разница в возрасте японских супругов составляла в 1978 г. 2,5 года, в то время как в довоенные годы — более 4 лет [41] .
39
Нихои-но катэй. Вага куни-но катэй-но гэндзё то конго-но кадай (Японская семья. Положение семей, в нашей стране и предстоящие проблемы). Под ред. Кэйдзай кикакутё кокумин сэйкацу кёку. Токио, 1980, с. 39.
40
С. Akiуamа, N. Акiуаma. Changing Roles of Women and Men, c. 10.
41
Нихон-но катэй, с. 40.
Сравнительно высокий возрастной уровень брачующихся в Японии не случайность. В нем отражаются специфические особенности подхода японцев к браку — особенности, издавна присущие взглядам и поведению японских обывателей, несмотря на глубокие перемены, происшедшие за последние десятилетия в общественном сознании. Суть упомянутого подхода состоит в том, что и по сей день брак для «среднего» японца — это не столько путь к личному счастью, сколько социальный акт, необходимый для его утверждения в обществе. С точки зрения современного рядового японца, главное в браке — это не слияние в любви двух сердец, а реализация некой социальной необходимости, такой же, как получение диплома об образовании. Лишь со вступлением в брак обретает японец в глазах окружающих, как и в собственных глазах, вполне устойчивое и определенное общественное положение.
В этой особенности подхода японцев к браку проявляется присущее японскому национальному характеру стремление «быть как все» и придерживаться общепринятых норм.
Брак воспринимается большинством населения, и особенно женщинами, как необходимая ступень на их жизненном пути, как «естественное дело» каждого нормального взрослого человека. Об этом свидетельствуют итоги массового опроса, проведенного в 1972 г. канцелярией премьер-министра среди лиц, проявивших желание вступить в брак. Наибольшую поддержку опрошенных получили такие ответы, как: «Хочу вступить в брак потому, что это дело естественное», «Хочу вступить в брак потому, что все вступают» и «Хочу вступить в брак потому, что мне досаждают с этим все окружающие» [42] .
42
Сэйсёнэн хакусё (Белая книга о молодежи). Токио, 1977. 270–271.
О приземленном, сугубо рассудочном отношении к браку многих потенциальных женихов и невест Японии наших дней дают представление результаты массового опроса, проведенного канцелярией премьер-министра в мае 1979 г. среди мужчин и женщин в возрасте 20 лет и старше. Из незамужних женщин (они составили 22 % всех опрошенных женщин) явное большинство — 62 % заявили о своем желании вступить в брак и лишь 25 % высказались против брака. Относительно же мотивов, побуждающих к замужеству, 23 % незамужних женщин заявили, что брак дал бы им «умственное и эмоциональное равновесие», а 22 % объяснили свое стремление просто тем, что «брак — это естественное дело». Значительно меньшая часть незамужних женщин оказалась склонной рассматривать замужество как путь к «счастью» — всего лишь 12 % [43] .
43
Survey on How Japanese Women Feel about Marriage, the Family, Their Role etc. By Prime Minister’s Office, November 1979. Yori'in Press Center, March 1980, c. 1–2.
Весьма показательны в том же отношении и данные массового опроса, проведенного газетой «Санкэй» в 1976 г. И ходе этого опроса респондентам надлежало избрать один из двух предлагавшихся ответов, а именно: «Считаю, что ирак — это самое большое счастье в жизни» либо «Не считаю так». Сторонники первого ответа оказались в меньшинстве. Они составили, в частности, 39,6 % среди респондентов в возрасте от 15 до 20 лет и 27,7 % среди респондентов в возрасте от 20 до 30 лет. Между тем второй ответ получил поддержку явного большинства. В его пользу высказались 45,8 % респондентов в возрасте от 15 до 20 лет и 55,6 % респондентов в возрасте от 20 до 30 лет [44] . Приведенные сведения ясно показывают, что чем старше становятся молодые японцы, тем меньше оказывается среди них людей, склонных отождествлять брак со своим личным счастьем.
44
Сайсёнэн хакусё, с. 268–269.
Ну, а какие индивидуальные качества предпочитают японские невесты в своих будущих мужьях и каких достоинств ищут для себя в невестах японские женихи?
Опрос студентов университета Торицу, проведенный в 1972 г. профессорами-социологами, обнаружил, что основная масса юношей и девушек среди индивидуальных качеств своих будущих невест и женихов ценили превыше всего, во-первых, «сексуальную привлекательность», во-вторых, «силу их влюбленности» и, в-третьих, «здоровье». Вместе с тем для юношей серьезное значение имели также «внешность» невест, их «вкус в одежде и такт в поведении». Девушки же отдавали предпочтение таким качествам женихов, как «ум», «умение зарабатывать деньги» и «успехи в учебе» [45] .
45
«Санкэй симбу», 13.06.1978.
Давая ответы на тот же вопрос в ходе обследования, проведенного канцелярией премьер-министра в мае 1979 г., наибольшая часть опрошенных незамужних женщин заявила, что в лице мужа им хотелось бы иметь «мужчину, способного быть для них опорой» (44 %), в то время как другая, весьма существенная часть (40 %) высказалась в пользу «мужчины, способного их понимать». Иные качества отметили в своих ответах на указанный вопрос неженатые мужчины: большинство из них (57 %) заявили, что более всего им хотелось бы иметь «уравновешенную жену», и гораздо меньшая часть высказалась в пользу «умной» и «внешне привлекательной» жены — в общем 25 % [46] .
46
Survey on How Japanese Women Feel about Marriage, c. 2.
Есть все основания считать, однако, что при выборе супруг и супругов японцы руководствуются не столько достоинствами внешности, а также умственного и психического склада тех, с кем они намерены начать совместную семейную жизнь, сколько другими, более определенными и легче осязаемыми критериями. Первостепенное значение имеет, в частности, социальный статус потенциальных женихов и невест, который проявляется в их профессиональных занятиях, образовательном уровне, имущественном положении и т. д.
Главным ориентиром для определения социального положения любого человека служит в Японии, как и в других странах, его профессия. Японцы уделяют этому ориентиру исключительное внимание. Не случайно визитные карточки с указанием профессии и служебного положения их владельцев получили в этой стране необычайно широкое распространение. И не только в сфере бизнеса, но и в сфере брачных дел. «Для мужчины, — писала газета „Асахи ивнинг ньюс“, — профессия имеет важнейшее значение, и его перспективы на женитьбу зависят в определенной степени от репутации той компании, где он служит и будет служить, быть может, всю свою жизнь» [47] .
47
«Asahi Evening News», 13.06.1980.
Чем выше стоят потенциальные женихи и невесты на ступенях социальной иерархии современной Японии, тем большие запросы предъявляются ими и их родней к тем, кто мог бы стать их женами или мужьями, тем уже круг возможных кандидатов. Погоня за дочерьми «именитых» родителей остается и по сей день одним из главных повседневных занятий многих неженатых отпрысков из имущих семей, принадлежащих к верхушечным слоям японского общества. Именно в этих слоях особенно заметно проявляется стремление начисто игнорировать любовь как основу супружеских отношений и видеть в «удачном браке» лишь способ упрочения своего имущественного и общественного положения.