Сэнгоку Дзидай. Эпоха Воюющих провинций
Шрифт:
Если ты жалеешь, что не насытился вдоволь
жизнью, то, и тысячу лет прожив,
будешь испытывать чувство, будто
твоя жизнь подобна краткому сну. Kэнко Xоси
Закончив с кузнецами и выдав им направление к моему казначею, я принял священника и обоих управляющих городом. С коор-бугё и Мияги Маэ я особо церемониться не стал и сразу выкатил им требования открытия публичных школ при каждом монастыре, дза и кабунаками. Помня, с какими трудностями пробивало себе путь всеобщее образования, я сделал ставку на традиционную японскую послушность. Партия сказала надо, комсомол ответил есть. Дайме приказал учить всех детей чтению, счету, истории (благо есть что рассказать - первый император Японии
Пока решили открыть три школы в Тибе, две в Итихаре (для этих целей я командировал в бывший город дяди одного из коор-бугё), и по одной в крупных деревнях. Деньги на первоначальном этапе выделял лично я, из казны дайме. Проект оценили в две тысячи коку в год - оплата учителям, которых решили набрать из монахов, покупка базового инвентаря - столов, стульев и самое дорогое - бумага для учебников. Эх! Чую не обойтись мне без печатного производства. А ведь так не хотелось связываться с наборщиками, выделкой бумаги. Сразу даю команду найти и нанять мне хорошего печатника. Пусть даже и в столице.
Что касается вопроса, когда принимать детей в школу ... тут я слегка сбойнул и задумался над возрастом. Вроде бы испанские миссионеры столкнулись с такой же проблемой в Африке. Дети и их родители не всегда знали год рождения и как определить, что чаду пора в школу было не понятно. Однако нашлось оригинальное решение. Если ребенок может левой рукой достать через голову правое ухо - значит пора. Ну, а если нет - приходи на следующий год. Этот забавный выход я и предложил моим японцам.
Последним ко мне на прием напросился аптекарь. Доктор осмотрел мою рану, смазал рубец и уже откланявшись, собрался уходить, как я поколебавшись немного, решил двинуть прогресс и в медицине тоже. Колебания мои были связаны с некоторыми знаниями в области эволюционной биологии. Я собирался рассказать Акитори-сану об антибиотиках и санитарии. Это в свою очередь могло привести к непредсказуемым результатам. Япония - очень замкнутая экологическая система. Здешние методы ведения сельского хозяйства могли прокормить лишь определенно число жителей. Если я резко подстегну развитие медицины - первым делом упадет детская смертность. Едоков станет больше, а вот риса, увы, нет. Не стану ли я тем самым экспериментатором, что завезет кроликов в Австралию??
/24 кролика, завезенные в Австралию в 1859 году, размножились к 1900 до 20 млн., чем нанесли огромный ущерб флоре и фауне континента/
Единственный вариант, который мне представлялся правильным - одновременно поискать способы увеличения урожайности местного сельского хозяйства. Надо обязательно выполнить обещания, даденные Хосиме насчет удобрений и севооборта. Кроме того, можно сделать парочку опытных хозяйств, где устроить селекцию семян риса. И дальше уже снабжать провинции качественным посевным материалом.
Пометив себе в дневнике еще несколько важных пунктов, я начал просвещать Акитори. Когда дайме Сатоми нарисовал на бумаге принцип работы шприца - узкие глаза врача широко раскрылись. После того, как я объяснил причину кипячения воды - кипяток убивает бактерии - глаза аптекаря распахнулись еще шире. Конечно, идея существования микроскопических существ, которые являются причиной лихорадки, не говоря уж о более тяжелых заболеваний вроде чумы и оспы - была весьма передовая для средневековых умов.
– Как бороться с этими "бактериями" и "вирусами"??
–
– Двумя основными способами. Во-первых, прививками. Ослабить вирус и занести его специально в организм здорового человека. Лучше, когда он еще ребенок. Человек переболеет и на всю жизнь приобретет защиту. Второй способ - выделить из плесневых грибков особо мощное лекарство, которое будет убивать бактерии в крови пациента. К сожалению, я не знаю, какие именно грибки дадут это вещество. Нужно будет искать разные виды - на деревьях, стенах... Все, что слышал -это плесень черного или зеленого цвета. Особо хорошо она растет в гниющих дынях. Дыни в Японии не растут, но я обязательно закажу семена этого растения Исследования лекарств потребует разработки специальных приборов, с помощью которых можно будет изучать результаты взаимодействия плесени и вирусов. Например, микроскопы - особые увеличительные приборы из нескольких линз.
Конечно, глупо думать, что через пару месяцев Акитори притащит мне ампулы с пенициллином. Да еще со шприцом для внутримышечных инъекций. Тем не менее, я рассчитывал, что активное вещество из плесени так или иначе можно использовать. Ведь лекарственные свойства пенициллина открыл вовсе не Флеминг, случайно оставивший чашки Петри непромытые в раковине. Еще инки племени кальяуайя делали смесь из плесени грибков и кукурузы. Получившиеся лепешки употребляли внутрь, а также намазывали на открытые раны. Почему нечто подобное нельзя внедрить в Японии??
– Да, линзы уже предлагают иезуиты к продаже - возбужденно закивал головой аптекарь - Один западный дайме даже заказал себе очки из них.
– Какие еще способы лечения раскрыл вам этот варвар?!
– как клещ вцепился в меня Кусуриури-сан.
Почему то доктор подумал на христиан. Неужели мое вранье с порохом всплыло?!
– В Японии, да и в остальном мире сейчас три основных болезни, от которых умирают люди. Чума, холера и оспа. Все три недуга можно лечить как раз той плесенью, о которой я говорил. Но еще лучше предотвращать эти болезни. Это можно делать, как карантином, ограничивая контакты больного, так и дезинфекцией. О ней мы уже говорили - кипячении воды для питья, мытье рук с мылом. От чумы и оспы можно успешно прививать. Причем если ослабить вирус чумы сложно, то начать прививать от оспы можно уже сейчас.
/Мало кто знает, но пройдет всего лишь 100 с лишним лет и король Англии Георг привьет своих детей от оспы. Правда до этого, он прикажет испробовать способ на сиротах из церковных приютах/
– Надо искать животных с гнойными пузырьками на теле, доставать этот гной и втирать его в разрезы на руке или плече человека
Кусуриури-сан от этого моего предложения слегка сбледнул в лице, но тем не менее продолжил внимательно слушать и даже записывать самые важные моменты.
– Теперь к хирургии - тяжело вздохнув, продолжил я - Это слово означает, что врач разрезает как рыбу больное место и удаляет или иссекает плохой орган. Я знаю, что буддизм осуждает мясников, но рано или поздно докторам придется научиться обеззараживать спиртом кожу, давать настойку опия для того, чтобы человек не умер во время операции и резать живую плоть для того, чтобы освободить ее от плоти мертвой.
Акитори тяжело сглотнул, но записал и эти мои мысли. Я чувствовал, что для бедного аптекаря объем информации превысил норму и решил отпустить его. В заключение, я попросил доктора собрать своих помощников, лекарства и отправиться с нами в поход, дабы было кому лечить моих воинов. Разумеется, все за мой счет.
– Кстати, война - решил подтолкнуть я Кусуриури-сан в нужном направлении - Это хороший способ проверить в деле все то, что мы сейчас обсуждали. Например, кипячение воды. Обещаю, что вы получите отличную практику!