Сенсорно-творческое развитие детей с РАС: проблемы, методика, диагностика
Шрифт:
По мнению Л.С. Выготского, проблема развития детского изобразительного творчества должна согласовываться с двумя линиями эстетического развития: с собственным творчеством ребенка и с культурой окружающих его людей воспринимать результаты его творческой деятельности [8] .
Л.С. Выготский отмечал, что педагогическая работа в этом направлении должна быть нацелена на расширение рамок личного опыта ребенка, обогащение его социального опыта, включение в возможно более широкую сеть жизни, приобретение необходимых навыков для адаптации к новым ситуациям и их воплощению в материальном, созидательном плане. Дети учатся доверять своей интуиции и пробуют ориентироваться в новых для себя видах деятельности,
8
Мелик-Пашаев А.А. Мир художника. – М.: Прогресс-Традиция, 2000. – 245 с.
Именно здесь находится ключ к самой важной задаче творческого развития – к внесению эстетического начала в нашу жизнь, когда человек не просто «живет» в обыденности, но сам активно, творчески, с радостью преображает окружающую действительность, украшая свою комнату, даря подарки близким и просто экспериментируя с различными художественными материалами и техниками в творчестве, осваивая при этом представления, что такое «красиво», а что «некрасиво». Творчество становится средством диалога человека с окружающим миром.
Восприятие человеком окружающего мира с позиции красоты проявляет себя через эстетическое переживание, условием которого всегда выступает неожиданный опыт обновленного, расширенного самоощущения, опыт иного, внеличностного, большего «Я» (Л.С. Выготский, В.А. Петровский, Б.М. Неменский). Такие глубокие и целостные переживания нельзя до конца понять чисто рациональным путем. А.А. Мелик-Пашаев утверждал, что «речь идет не просто о каком-то своеобразном отношении к окружающей, внешней реальности. Опыт эстетического отношения – это в основе своей переживание другого – «Высшего», творческого «Я», которому доступна и соразмерна эта новая картина мира» [9] .
9
Мелик-Пашаев А.А. Мир художника. – М.: Прогресс-Традиция, 2000. – 245 с.
Это позволяет нам сделать вывод о том, что эстетическое отношение как фактор творческого самовыражения, с одной стороны, дает импульс к созданию новой формы – художественного образа, с другой стороны, делает создание такого образа принципиально возможным. При этом художественные образы произведений искусства являются специфической формой отражения и познания жизни в ее конкретных и индивидуальных проявлениях. А еще очень важно, на мой взгляд, помнить, что именно благодаря всем этим творческим поискам мы получаем возможность услышать в своей душе Бога и проявить себя здесь и сейчас.
И действительно, сегодня результаты творчества детей с особенностями развития нравятся не только им самим и их родителям – они широко известны в мире, их работы действительно интересны и актуальны, а нетривиальный подход к решению творческих задач позволяет включать результаты их решения в контекст современного искусства.
Простой, наивный абстрактный дизайн, созданный вашим ребенком, очень много значит для дальнейшего его развития. Область искусства является тем пространством, где нет правильного и неправильного, где многие неоткрытые таланты обнаруживаются и могут быть продемонстрированы миру. А дети узнают, что такое успех и как он может проявляться. Когда они видят, с каким почтением окружающие относятся к продуктам творчества, они учатся гордиться своей работой и относиться к ней и к себе с уважением. Это и может стать «мостиком» в общении между ребенком и родителем, учеником и преподавателем. Со– настройка «один к одному» может способствовать приобретению художественного опыта.
Уроки искусства не могут оказать
Есть хорошая фраза: «Когда мы ощущаем, что наши чувства и разочарования “разгружаются” конструктивным способом, мы с меньшей вероятностью “выгружаемся” в непригодном для этого месте». Это наиболее верно для детей с особыми потребностями. Ритуалы, странности, страхи, навязчивые темы и образы, стереотипии, свойственные детям с РАС, нужно «выпускать», подыскивая им культурно и социально приемлемые формы реализации (например, через экспериментирование с новыми художественными материалами и техниками). Искусство равно преобразованию.
Как говорила Фридл Дикер-Брандейс, «занятия рисованием не ставят целью сделать всех художниками. Они призваны освободить и полностью использовать такие источники энергии, как творчество, самостоятельность, пробудить фантазию, укреплять природой данные способности к наблюдению и оценке действительности… Чего следует ждать от творческого рисования? Прежде всего стремления к всеобъемлющей свободе, именно в ней реализуется ребенок» [10] .
Наша задача состоит в том, чтобы обеспечить эту возможность – возможность приобрести свой личностно значимый художественный опыт, что требует и от нас с вами способности экспериментировать.
10
Макарова Е. Фридл. – М.: Новое литературное обозрение, 2012. – 608 с.
При построении системы занятий по художественному творчеству с детьми с РАС необходимо обратить внимание на ряд специальных взаимосвязанных задач [11] .
1-я задача. Мы должны достаточно четко понимать, в какой степени развиты органы чувств (анализаторы, сенсорные системы) и как построить педагогический процесс, направленный на формирование у ребенка ощущений, представлений на основе использования всех сохранных анализаторов и их компенсаторных возможностей. При решении данной задачи мы будем делать акцент на развитии сенсорно-творческих возможностей ребенка, в первую очередь – на развитии сохранных, но «молчащих, сонных» структур центральной нервной системы.
11
Гурьянова Н.В. Воспитание младших школьников с особенностями в развитии средствами изобразительного искусства. https://superinf.ru/view_helpstud.php?id=935
2-я задача. Формирование у детей представлений о воспринятом, сочетание воспринятого со словом, накопление образов (зрительных, двигательных, осязательных), которыми ребенок может оперировать и которые он может использовать в своей речевой деятельности, в процессе со– творческой деятельности.
3-я задача. Развитие эстетического отношения к окружающей действительности как особого взаимодействия со средой, когда человек воспринимает неповторимый чувственный облик предметов и явлений как прямое выражение внутреннего состояния и благодаря этому открывает новую грань собственного «сверхличного Я», переживает свою сопричастность всему, что происходит в мире, в единстве и гармонии с ним (Л.С. Выготский, А.А. Мелик-Пашаев, Б.М. Неменский, В.А. Петровский).