SЕXсуальные отношения в деградирующем обществе
Шрифт:
Отправлено: Tina от 09 Дек. 2005, 16:24
…Ну, и о чем спор? Безусловно, от педофила сантехника Васи Пупкина Гумберт отличается чувствительностью и образованностью. Но тем не менее, чувствительный, образованный нарядный, но все равно педофил!».
Tina права. Конечно сантехник педофил для литературы не интересен, авторы ищут соединения сложных компонентов, чистая клиника скучновата. Вот педофил Достоевского Свидригайлов, тоже сложная натура. Но в сущности и тот и другой моральные уроды. Это как с японцем, специалистом по Шекспиру, который съел свою невесту. Образованнейший человек, эстет, а все-таки банальный каннибал.
Помню, приятель по институту притащил почитать (на два дня, не больше) машинописную, третью копию «Лолиты», правда я ему взамен дал почитать «Так говорил Заратустра» Ницше — и то, и другое было запрещено. Естественно в силу молодости хотелось похвастаться запрещённым — прочитанным и тут подвернулся случай. Студенты в коридоре спорили о «Преступлении и Наказании» Достоевского, тогда активно обсуждали, мог ли Достоевский описать так точно психологию убийцы, не имея опыта убийцы. Тогда я весомо вставил: «Из вашей логики получается, что Набоков был педофилом, написав «Лолиту»». Конечно публика была в ступоре.
А вот в споре о том, был ли Гумберт педофилом или нет, не возникают вопросы к автору, а ведь тут есть почва для рассуждений, хотя недавно появилась версия, что «Лолита», основан на реальном похищении, случившемся в Америке в 1940-е годы.
«Исследователи установили, что сюжет книги, опубликованной в 1955 году, основывается на деле Салли Хорнер, девочки 11 или 12 лет, которую шантажом вынудил к сексуальным отношениям 50-летний автомеханик». Но источник вдохновения Набокова уже за рамками нашей темы. Я думаю, что это уже натяжки тех литературных исследователей, которые кормятся на изучении творчества Набокова. Но даже если это так, то автор решил всё-таки автомеханика превратить в писателя.
Переведём дух на Библии.
Бытие, гл.19
30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.
31 И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;
32 итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.
33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.
34 На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.
35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.
36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,
37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав [говоря: он от отца моего]. Он отец Моавитян доныне.
38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми [говоря: он сын рода моего]. Он отец Аммонитян доныне.
Этот библейский крипто-инцест (вряд ли Лот мог бы зачать детей будучи пьяным до беспамятства) затем войдет сюжетной линией во многие художественные произведения и секс-индустрию.
Библия показывает и другие случаи инцеста не смотря на инцестное табу включенное в Моисеевы законы: Авраам женился на своей единокровной сестре Саре; Иаков женился на свояченице; Рувим сожительствовал со своей приемной матерью Валлой.
В библейских книгах «Левит» и «Второзаконие», в которых установлены точные и подробные правила сексуального поведения, запрет на инцест не выделяется особо среди запретов на внебрачные и гомосексуальные связи — и то, и другое карается смертной казнью. (История правил для предотвращения любого, даже случайного инцеста, подробно описаны в книге Фрейда «Тотем и табу» и Джеймса Фрэзера «Тотемизм и экзогамия»).
Необходимо помнить, что отношение общества к разнообразным формам сексуального поведения и понимание его нормы, менялось в течение различных общественных культур и эпох. Если до средневековья отношение к сексуальным девиациям (франц. deviation от лат. deviare — сбиваться с пути; синонимы — парафилии, парапатии, парэрозии, сексуальные парастезии, перверситеты, различные формы отклонений от общепринятых в рамках данной этнической культуры форм полового поведения, не относящиеся к болезненным состояниям. Этим девиации отличаются от половых извращений) было вполне терпимым, то позднее оно резко изменилось. В средние века всякое отличие сексуального поведения от нормы считалось «от дьявола» и преследовалось. Описанные в XVI в. французским врачом А. Пере различные способы сексуального удовлетворения женщины были признаны аморальными, а самому А. Пере чудом удалось спасти свою жизнь.
Сексолог И.С. Кон пишет, что простым смертным инцест, как правило, был запрещен. В тоже время многие боги и мифологические герои не только могут, но и обязаны совершать инцест, в этом проявляется их избранничество и сокральность. Египетские фараоны и цари инков женились на собственных сестрах, это считалось вполне нормальным. Кроме того, многое зависит от принятой у данного народа системы родства. Например, у населения Тробриандских островов связь женщины с дядей по матери считается инцестом, а связь с отцом — нет. У одного племени южноамериканских индейцев мальчик, чтобы стать взрослым, должен иметь сексуальный контакт с матерью и т. д.
Вся древняя мифология полна инцестуозных сюжетов. Например, Крон и Рея были братом и сестрой. Их дети Зевс и Гера поженились. При этом Зевс изнасиловал свою мать Рею. Вся история Зевса — это цепь любовных похождений, породивших инцестуозные связи: например, на дочери Зевса Персефоне женился его брат (её дядя) Гадес.
В древности явление эндогамии (браков между близкими родственниками) было довольно распространено: египетские фараоны брали в жены преимущественно своих сестер для сохранения власти в семье; Агриппина-младшая, последняя жена римского императора Клавдия жила сначала со своим братом Калигулой, а затем со своим сыном Нероном. Межродственные браки были распространены у иудеев, основной причиной которых было сохранение нажитого капитала в семье. Конечно в древности и позже не могли знать о генетических аспектах проблемы, но житейский опыт, давал пищу для размышлений и введения табу. Но уже в современной Швеции по достижении совершеннолетия разрешены любые сексуальные связи между родственниками любой степени близости.
Тут можно вспомнить и Диогена, который сидя в своей бочке, возмущался несправедливыми гонениям, которым подвергался инцест, и полагал, что для построения обществ было вполне достаточно запрета на каннибализм. Начиная с 80-х годов в США и Швеции, врачи, психологи и юристы предлагают различать инцест по понуждению, который должен подвергаться наказанию, и инцест без понуждения, ссылаясь на то, что ребенок имеет право на сексуальность в семье. Психолог Уордел Помрой, который в 1947 году совместно с Кинсейем провел первую в мире анкету, посвященную сексуальной жизни, считает, что пора признать «Инцест не всегда извращение или проявление больной психики. Инцест между детьми и взрослыми иногда может быть и полезным, писал он в своей статье в 1981 году. А уже в 2007 году Европа шагнула «дальше», правительство Германии начало поощрять инцест в качестве детского сексуального образования: «Буклеты, выпущенные подразделением немецкого Министерства по делам семьи BZgA, призывают родителей делать своим детям от 1 до 6 лет… сексуальный массаж.
40-страничные брошюры под названием «Love, Body and Playing Doctor» (Любовь, тело и игра в доктора) говорят: «Отцы не оказывают достаточно внимания клиторам и вагинам своих дочерей. Их забота редко обращена к этим областям, в то время как для девочек это единственный способ развить ощущение гордости за свой пол».
Авторы дают объяснение своей позиции: «Дети часто касаются тел своих отцов, а иногда даже возбуждают их. Отцы должны делать то же самое».
Родители также обязаны предоставлять своим малолетним отпрыскам возможность «неограниченной мастурбации»: «Дети должны понять, что у тела нет никаких запретных частей. Тело это дом, которым нужно гордиться». А начиная с 4-х лет детей необходимо учить движениям тела, которыми сопровождается совокупление.