Шаг змеи
Шрифт:
После войны Сталин ни разу не посетил траурный зал, хотя по торжественным дням взбирался на трибуну мавзолея. И всякий раз Збарский зря ждал, что живой вождь почтит вниманием тело вождя мертвого… И вдруг заслуженного советского ученого, отмеченного наивысшими наградами государства, арестовывают. Это произошло в самом конце 1952 года. Следом начинается знаменитое «дело врачей». Случайное совпадение? Збарского освобождают уже после смерти Сталина, вернув все документы и блокноты, кроме портрета Дзержинского с дарственной надписью. Это был подарок в связи с удачным бальзамированием тела Ленина…
P.S. «…у народной поэзии способы выражать истину иные, чем у точной науки. На самом деле в легенде о вампирах воплощена одна из величайших — правда, и самых мрачных — истин о жизни и смерти. Мертвая жизнь существует, ею полна история, она окружает нас со
Эти слова принадлежат Богданову. Революционеру, врачу, мистику… Странному человеку.
Да, мертвая жизнь существует. Метафизически — это ложь. В том числе и ложь коммунизма.
Имя им легион, или Отец лжи
Она проснулась рано. В открытое окно вливалась утренняя прохлада. Выглянуло солнце. Пространство комнаты пронизал золотой луч. Оказалось, что в свежем воздухе — мириады пылинок. Она рассматривала их движение долго, как завороженная.
Она не знала, что луч и плавающие в нем частички — излюбленный образ демонологов Средневековья. Бесчисленны духи злобы поднебесной, что носятся над землей. Видны они только в Солнце Правды…
Вечером на рок-концерте ей сунули какой-то листок. Из перевернутой пятиконечной звезды на нее смотрела морда рогатого козла. Чуть ниже стояла надпись: «Черный легион». Над текстом листовки было нечто вроде эпиграфа:
«Когда же вышел он на берег, встретил его один
человек, одержимый бесами с давнего времени. Нечистый дух долгое время мучил его так, что его связывали цепями и узлами. Но разрывал он узлы… Иисус спросил его: «Как имя тебе?» И он сказал: «Легион!»
Потому что не счесть демонов, вошедших в него. И
жил он не в доме, а в гробах».
Она повертела бумажку в руках. Потом сунула в карман…
Через полтора года ее тело нашли на окраине Минска под опавшей листвой. На трупе насчитали свыше 270 колотых ран. Крови не было.
22 марта 1684 года в белорусской деревне Зверки около Заблудова (нынешняя территория Польши) родился младенец Гавриил. Родители его, Петр и Анастасия, крепко держались православия, не поддавались ни на угрозы, ни на уговоры католиков и униатов.
11 марта 1690 года, как сообщают судебные книги Заблудовской магдебургии, оставленный дома без присмотра мальчик был выкран. Житие св. мученика младенца Гавриила, изданное в 1912 году в Слуцке, сообщает:
Живший в то время в деревне Зверках некий еврей, арендатор по фамилии Шутко, схватил его и увез в г. Белосток. Там собравшиеся евреи Брестского кагала подвергли младенца Гавриила ужасным мукам. Внеся его в темный подвал, прежде всего искололи ему бока, выпуская оттуда кровь. Затем, распяв его на кресте, установленном в большом сосуде, кололи разными инструментами все тело его, источая из него кровь. Выжав последние остатки крови, вывезли мертвое тело уже в поле и выбросили на пашню, покрытую ржаной зеленью.
Спустя три дня тело нашли собаки, которые «оберегали его от птиц». Похоронили мальчика вблизи церкви.
А через тридцать лет эти земли поразила страшная эпидемия. Умерших детей крестьяне старались хоронить поближе к могилке Гавриила, верили в его небесное заступничество и покровительство малым. Во время одного из захоронений гроб мученика повредили. Так были явлены нетленные мощи. Произошло это в 1720 году…
Через два века главари богоборческого режима попытались воспрепятствовать поклонению мощам святого Гавриила Заблудовского (его еще называют Белостокским или Слуцким). «Минские епархиальные ведомости» (№ 12) за 1917 год цитируют прессу того времени: «…при вторичном обыске кладовых Слуцкаго Троицкаго монастыря минской епархіи найдено 5140 погромных брошюр. В связи с этим 13 июля состоялось постановление местного исполнительного комитета солдатских, рабочих и крестьянских депутатов о высылке настоятеля Слуцкаго монастыря, Архимандрита Афанасия…
Какая погромная литература оказалась в Слуцком Троицком монастыре, навлекшая такую ужасную судьбу на настоятеля его… в корреспонденции не указывается. По наведенным справкам из официальных источников, такими погромными брошюрами оказались изданныя монастырем с благословения епархіальной власти книжки «Житіе св. мученика младенца Гавріила Слуцкаго, нетленно почивающего в этом монастыре» {58} .
…В библиотеке Белорусского экзархата есть небольшая книга, изданная в начале века. В ней — подробное описание ран, доселе видных на мощах святого Гавриила… Поражает схожесть с ранениями на теле убиенного в 1911 году в Киеве ученика Киевософийского духовного училища Андрюши Ющинского. Тогда, в начале XX века, суд, оправдавший за недостаточностью улик подозреваемого Бейлиса, определил преступление как ритуальное [158] . Определил, несмотря на противодействие всего мірового иудейства и его яростных пособников, которых публицист М.О. Меньшиков называл «еврейскими янычарами».
58
Мощи св. младенца Гавриила в разные годы почивали в Москве, затем — в Гродно. Ныне они находятся на территории Польши. «Минские епархиальные ведомости» за 1992 год сообщают: «8/21 сентября. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Утром преосвященный митрополит Филарет, патриарший экзарх всея Беларуси в сослужении преосвященных архиепископа Гродненского и Волковысского Валентина и епископа Пинского и Лунинецкого Стефана у раки с мощами мученика-младенца Гавриила Белостокского в Свято-Покровском кафедральном соборе г. Гродно служил акафист святому. Затем с пением тропарей празднику Рождества Богородицы и мученику-младенцу его святые мощи крестным ходом были перенесены в Свято-Рождество-Богородицкий храм Гродненского монастыря, где владыка митрополит совершил Божественную литургию в сослужении названных архиереев, а также преосвященных Саввы, архиепископа Белостокского и Гданьского (Польская православная церковь), и Константина, епископа Новогрудского и Лидского, духовенства Гродненской епархии и многочисленных гостей в священном сане. После литургии и молебна святители, духовенство, многочисленная паства проводили святые мощи к границе Беларуси с Польшей, где состоялась их передача представителям Польской православной церкви для перенесения мощей мученика в Белосток».
158
Смерть наступила от потери крови — в результате 43 уколов.
Последние мальчики, видевшие Ющинского живым, рассказывали, что того похитили прямо на их глазах. Оба свидетеля через несколько дней после показаний умерли «от дизентерии». Следствие и суд проходили в условиях тотального террора по отношению к правде и, по иронии судьбы, явились калькой будущих «кремлевских процессов»…
Дмитрий Галковский [159] пишет: «Вот в Брокгаузе сказано: «Исчезал ли где христианский ребенок, сейчас начинали ходить слухи, будто евреи умертвили его для употребления его крови в пасхальных опресноках, хотя еврейский закон в течение тысячелетий внушал и привил им глубокое отвращение ко всякой крови».
159
Д. Галковский. Бесконечный тупик.
Это у евреев-то отвращение к крови? Как тут не вспомнить одного из героев рассказа Бабеля «Карл-Янкель» (в нем описывается обрезание ребенка. — Ю.В.):
«Отрезая то, что ему причиталось, Нафтула не отцеживал кровь через стеклянную трубочку, а высасывал ее вывороченными своими губами. Кровь размазывалась по всклокоченной его бороде. Он выходил к гостям захмелевший. Медвежьи глазки его сияли весельем. Рыжий, как первый рыжий человек на земле, он гнусавил благословение над вином. Одной рукой Нафтула опрокидывал в заросшую, кривую, огнедышащую яму своего рта водку, в другой руке у него была тарелка. На ней лежал ножик, обагренный человеческой кровью, и кусок марли. Собирая деньги, Нафтула обходил с этой тарелкой гостей, он толкался между женщинами, валился на них, хватал за груди и орал на всю улицу.
— Толстые мамы, — орал старик, сверкая коралловыми глазками, — печатайте мальчиков для Нафтулы…
Мужья бросали деньги в его тарелку, жены вытирали салфетками кровь с его бороды».
Цитата эта — лишь предисловие к разговору о деле Бейлиса…
— Т-сс!
— Что это, антисемитизм?! Даже вспоминать об этом неприлично.
— Опасно! (Вам еще не угрожали?)
— О чем говорить? Это был полный обман!
Да, в начале XX века еврейский депутат Неелович поднялся на трибуну Государственной думы и процитировал торжественное заявление 216 раввинов: «Еврейское учение не знает ни одного взгляда, разрешающего поступать с неевреями так, как не позволено поступать с евреями».