Шаг змеи
Шрифт:
Смоковница богоизбранного народа переставала плодоносить. Место пророков заняли ученые раввины. И сказали: «Сделайте ограду Закону и обучайте как можно более учеников: предание есть узда Закона». Дышащее Слово отвердевало в холодную букву. Оно покрывалось коркой, а «мудрецы» — коростой [22] . Еще перед явлением Спасителя иудеям запретили называть имя Бога. Постепенно оно превратилось в тайну! Лишь первосвященник произносил его — иногда. Раз в году! Но что за имя звучало в уединении Святая Святых? Шемхамфораш? Каббала считает это имя — божьим… Нет, недаром в Апокалипсисе сказано, что те, которые называют себя Иудеями, не таковы, но «сборище сатанинское»!
22
Таковым бы, например, рабби Шимон — главное действующее лицо каббалистической книги Зогар.
Меж тем шли иудейские войны. Уже врывались легионеры за сокровенную перегородку Храма, на которой начертано было: «Всякий не еврей, который переступит эту черту, будет убит» {9} .
Тайномыслие потребовало тайнописи. Ее освятили именем Моисея, который якобы получил на горе Хорив не только скрижали Завета, но и их подробное толкование. До поры до времени — секретное.
Одним из тех, кто начал труд тайнописи, был рабби Акива {10} . Он сделал первый шаг к созданию Мишны — лукавого комментария пророческих текстов. Потом появится Гемара — комментарий Мишны. Из этого нагромождения мудрований вырастет Талмуд. Но и Мишна, пишет современный каббалист М. Лайтман, — лишь пшат (буквальный смысл) Торы, за которым следуют еще «рэмез (намек), друш (описательный смысл) и сод (тайный смысл)», то есть все то, чего не вмещает даже Талмуд. Все то, что вошло в каббалу — тайное еврейское учение. Оно сочинялось уже не буквоедством фарисеев. Оно создавалось мистически. Говоря современным языком, вырастало из «визионерства»: «…лишь единицы, постигавшие Духовные миры, тайны Торы, записывали втайне свои мысли и видения, называемые Мегилат Старим (тайные откровения)» [76].
9
Эта устрашающая надпись на камне, сделанная для инородцев по-гречески, находится в Константинополе в музее Чинили-Киоск.
Но чего же не должен был увидеть глаз постороннего? Почему Талмуд так описывает одну из частей храма: «У входа в горницу стояли два кедровых столба, и по ним всходили на крышу горницы, а концы балок отделяли в горнице Святое от Святого Святых. Отверстия были от горницы в помещения Святого Святых: по ним спускали рабочих в закрытых ящиках, дабы они не удовлетворяли очей своих содержимым Святого Святых».
В чем был секрет? Василий Розанов писал: «…в еврейском Святое Святых было что-то, может быть, изваянное из «Колесницы Иезекииля, на что, взглянув, рабочий из простецов закричал бы, испугавшись или удивленный».
Римлян не удивить было кровавыми жертвами. Но они сровняли храм с землей, место это перепахали и засыпали солью. Чтобы даже трава не росла… Почему?
10
М.Лайтман пишет: «…то, что записано, нельзя передавать устно, и наоборот — устную часть Торы запрещено записывать, а лишь передавать как Моше (Моисей. — Ю. В.) передал Иошуа, Иошуа — мудрецам и так далее. Пока в дни рабби Акивы постановили дополнить первую часть Торы, говорящую о выполнении заповедей, дабы не забылись истинные законы. И таким образом была написана Мишна, а затем и Талмуды Вавилонский и Иерусалимский.
Но с трех частей Торы… запрет не был снят. И лишь единицы, постигающие духовные миры, тайны Торы, записывали втайне свои мысли и видения, называемые Мегилат Старим (тайные откровения).
И как рабби Меир, ученик рабби Акивы, начал писать Мишна, завершенную рабэйну Акадош, так и другой ученик рабби Акивы — рабби Шимон бен Йохай, начал в то же время записывать остальные три части Торы, и его ученики закончили эту работу.
Но эта рукопись была доступна изучению лишь немногим избранным. А впоследствии и вообще сокрыта на многие века, даже от единиц, пока, ввиду развития поколений и духовного фактора времени (приближение дней Машиаха), была книга Зогар (каббалистическая. — Ю. В.) вновь раскрыта, причем теперь уже для всех».
Итак, с приближением еврейского «мессии» каббала (буквально — «устная традиция) становится главной книгой. Недаром иудейские теологи называют ее Торой машиаха.
В те годы, во втором веке от Рождества Христова, в эту бездну осмеливались заглядывать немногие. Был среди них и рабби Акива.
«Знаменитая история Талмуда повествует о четырех мудрецах (Бен Азай, Бен Зома‚ Элиша бен Авуя и рабби Акива), которые собрались и вместе занялись мистическими упражнениями. Бен Азай, отмечает Талмуд, «посмотрел и сошел с ума (и) Бен Зома умер». Элиша бен Авуя стал еретиком и изменил иудаизму. Один рабби Акива «вошел с миром и ушел с миром». Именно этот случай наряду с более поздними фактами утраты рассудка в результате мистических занятий… [23] вынудили мудрецов вынести в XVII в. решение, по которому каббалу разрешалось изучать только женатым мужчинам старше сорока лет, хорошо знакомым с Торой и Талмудом» [137].
23
Сумасшествие — верный признак присутствия диавола.
На каждом шагу — тайна! Что за тайна? Чем она так страшна? О чем подмигивает «Адам Кадмон»?
«…Акива бродил с товарищами в окрестностях разрушенного Иерусалима. Приблизившись к Храмовой горе, они увидели, что из развалин храма выбежал шакал, зверь пустыни. Видя это запустение, спутники Акивы разрыдались; он же, напротив, улыбался. «Отчего ты улыбаешься?» — спросили его и получили такой ответ: «Если исполнилось предсказание наших пророков, что Цион превратится в пустыню, то должно в будущем исполниться и другое их предсказание, что он будет восстановлен».
Они ждали Мессию:
«Он придет внезапно, поразит иноплеменников, очистит всю землю обетованную, соберет из рассеяния десять колен Израилевых, займет трон Давидов, будет царствовать во всем блеске земного своего величия. Народ великого Бога будет плавать тогда в золоте и серебре и облекаться в багряницу; к его ногам моря и суша повергнут свои сокровища» {11} .
Земной рай они хотели приблизить всеми силами. И вот в 132 году Иудея сотряслась вновь. Против Рима выступил могучий воин Бар-Кохба. По-арамейски это значило «сын звезды». Подлинное имя и происхождение его скрывались. (Как будут скрываться они и у антихриста, которого выдавать начнут за сына Давидова.) Сторонники хотели, чтобы в вожде увидели долгожданного Мессию, отвечающего всем требованиям «мудрецов».
11
О настроениях иудеев той эпохи хорошо писал афонский монах: «Смешивая благочестие с патриотизмом, большинство народа стало смотреть на веру свою скорее как на средство к сохранению своего преимущества, чем как на цель, которая высока сама по себе. Таким образом в народном понятии предписанное законами благочестие переходило в одну только внешнюю законность…» Вот опасность для русского народа, вернувшегося из пленения в «красном Египте» и несущего тяжкий Крест богоизбранничества в нынешние дни!
На удивление многим, признал в Бар-Кохбе машиаха и рабби Акива. Он «вручил ему жезл командующего и поддержал стремя его коня». Один из книжников, правда, иронизировал: «Акива, трава вырастет у тебя на щеках, а Машиах еще не придет». Но призыв уважаемого учителя подействовал: тысячи его почитателей пошли за «сыном звезды». Ради проверки мужества, каждому он отсекал палец [24] . Все ждали победы над Римом и восстановления Храма.
Однако в 135 году восстание окончилось иначе. Ответный удар легионов Рима рассеял евреев так, как никогда ранее. Свершилось предсказанное задолго до этого:
24
Христиан же, по свидетельству Евсевия Памфила, он пытал жестоко.
«…вот‚ Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают зерна в решете, и ни одно не падает на землю».
По всему мiру шепот бежавших «мудрецов», шелест спасенных ими письмен разнес страшную тайну… Тогда заглянуть в бездну еврейской мистики смогли и «избранные» из гоев. Особенно те из них, кто породнился с беглецами. Иудаизм, как типичная вирусная инфекция, чаще всего распространялся половым путем {12} .
12
Одним из результатов рассеяния было как в Вавилоне, так и в других частях мира экономическое засилье изгнанников. Даже римский поэт Рутилий Намациан писал:
Пусть бы несущее ужас оружье Помпея и Тита Не покорило воюем нам иудейской страны! Вырвав из почвы, заразу по белому свету пустили, — И победитель с тех пор стонет под игом раба.В начале ХХ века профессор протоиерей П.Я. Светлов написал удивительно точные слова: «Чем сильны среди христианских народов евреи? Их слабостями, недостатками‚ — тем же, чем сильны бактерии в организмах, ослабленных болезнями, старостью и утомлением… Когда торжество иудейства перестает быть даже таким напоминанием о христианстве для народов, забывших Христа, христианских по имени и иудейско-языческих по жизни, то это торжество иудейства в руках правосудного и милосердного Провидения тогда становится уже наказанием народов, — то целебным, если оно ведет их к исправлению. то — праведным возмездием Небесного Правосудия и гнева Божия» {13} .
13
Процесс продолжается и в наши дни. Вот как описывает свое обращение к иудейскому чернокнижию современный автор ряда книг по каббале Миген Гонсалес-Уиплер, родившаяся кстати ‚ в католической семье: «Однажды мне попалась старинная книга о каббалистике раввина Исаака Лурии. На первой странице оказался номер телефона каббалистической секты, находившейся где-то в хасидском квартале Бруклина. Я позвонила туда и неожиданно получила предложение встретиться с несколькими ее членами… Местом встречи была выбрана мастерская сапожника. Там, в комнате за мастерской, меня ждали четыре бородатых хасида. Некоторое время мы беседовали о моем увлечении каббалой, а затем один из них извлек откуда-то толстую рукопись, отпечатанную на машинке. Это был неопубликованный труд неизвестного автора, посвященный сотворению Вселенной, которое рассматривалось с позиций каббалистики…
Я спросила хасидов, почему они показали эту рукопись мне — не члену хасидской общины, женщине и к тому же христианке? Мне объяснили, что эти учения необходимо открыть миру. Хасиды сказали: у них есть причины считать, что я гожусь для такой работы. Они отдали мне рукопись, и больше я их никогда не видела».
Роль рабби Акивы, благословившего обреченную на поражение борьбу; оказалась поистине промыслительной. Так сеялись плевелы. Каббалистическое же толкование рассеяния таково: «Адам включает в себя все души… После грехопадения раскололась его душа на осколки, которые упали в клипот (нечто нечистое. — Ю. В.)‚ Делящиеся на 70 частей — народов; и смысл галутов (изгнаний)… — чтобы смешались евреи… с 70 народами мира, дабы вобрать из последних чистые души, упавшие от грехопадения в клипот. Как говорится… причина изгнания Израиля среди гоим, чтобы добавились к нему герим — обращенные в иудаизм».
Безумная мечта скованного змея выползла из Иерусалима… Обольщать мiр. Пройдут годы и годы, прежде чем некий «мудрец» напишет в Сионском протоколе под номером три: «Символический змий, которым мы изображаем наш народ, уже готов сомкнуть свой цикл… Когда этот круг замкнется, все европейские государства будут им замкнуты, как крепкими тисками».
Тогда вырвется из оков уже не символический, а реальный древний змий. Этот великий дракон, обольщающий всю Вселенную. Но — будет низвержен в бездну ада.