Шах Планете Земля
Шрифт:
Осенью 1968 года Робинсон отстаивал в нижней палате свою позицию в связи с потоком критических заявлений по данному постановлению об иностранцах. От него потребовали опубликовать имеющиеся в его распоряжении доказательства, на основании которых он строил свои высказывания и осуществлял санкции против саентологии. Ответ был краток.
Детальные доказательства, подтверждающие опасность культа для здоровья граждан, состоят из конкретных индивидуальных историй, публикация которых была бы неуместна.
Доказательства того, что саентология опасна для общества, достаточно обширно были представлены в прессе. (1,
В это время Англия находилась фактически в состоянии войны с саентологией.
Телефоны и телексы в поместье Сент-Хилл были отключены. Иностранным саентологам отказывали во въезде в Англию.
В отдельных случаях прибывающие саентологи помещались под стражу. (1, стр. 188-193)
Ректор одной частной школы отказался принять в школу сына известного саентолога, заявив при этом: Отец привлек к себе очень большое внимание, а семья относится к общественно вредной организации”.
Шесть врачей в Ист-Гринстеде, Сассекс (штаб-квартире всемирного центра саентологии), отказали в медицинской помощи саентологам, обслуживаемым по медицинской страховке. Один из этих врачей сказал журналистам, что по "этическим соображениям" не может сообщить о своих мотивах.
Крупнейшая английская Королевская страховая компания аннулировала свой страховой полис, оформленный на международный центр саентологии. Представителями страховой компании было заявлено, что они "ограждают себя от нерентабельного бизнеса". (1, стр. 194)
В ноябре 1977 года вышли в свет мемуары покойного Ричарда Кроссмана, который в 1968 году сменил Робинсона на посту министра здравоохранения. В своих мемуарах Кроссман прямо заявил, что не существовало никаких доказательств противоправной деятельности саентологии в Англии. Министры, находившиеся в то время у власти, были едины во мнении, что Робинсон совершил ошибку. Кроссман писал:
“Мыбыли единого мнения в том, что должны выпутаться из этой истории”. (1, стр. 209; Ричард Кроссман. Diaries of a Cabinet Minister (дневник члена правительства). Том III, Лондон 1977)
Несмотря на это, Ричард Кроссман, выступая в конце января 1969 года в нижней палате парламента, сообщил, что начинает расследование в отношении саентологии. Возглавить данное расследование правительство уполномочило сэра Джона Фостера, депутата от консерваторов от Нортвиха. Многие депутаты недоумевали: почему саентологию сначала назвали мошенничеством, и только потом назначили расследование?
Кроссман заявил, что до этого лично сэром Джоном было проведено предварительное неофициальное расследование. Ни от кого не требовали давать свидетельских показаний. Кроме того, добровольные свидетельские показания делались негласно и не были скреплены присягой, привлекался непроверенный свидетельский материал из-за океана. (1, стр. 199-200)
31.12.1970 года сэр Джон Фостер закончил свое расследование и через несколько месяцев представил письменный доклад. Сэр Кет Джозеф сначала не давал докладу хода, но затем под нажимом общественного давления вынужден был уступить. Наконец год спустя доклад Фостера был опубликован. Вот его основные рекомендации.
Большинство мер правительства против саентологии были неоправданными, и запрет на въезд для иностранных саентологов в Великобританию должен быть отменен. Принять законы, направленные на осуществление контроля за предоставлением платных психотерапевтических услуг. В соответствии с положениями данного закона должен быть создан профессиональный совет, который следил бы за квалификацией практикующих. Финансовое ведомство должно зарегистрировать все самодеятельные общества саентологов.
Рекомендации данного доклада не привели к моментальному устранению дискриминации саентологии. Это произошло лишь летом 1980 года. (1, стр. 200-210)
Южная Африка
В ноябре 1960 года секретарь Южноафриканского совета психического здоровья Т. Дж. Стендер направил письмо в группу по развитию психиатрии в Нью-Йорке. В нем он спрашивал эту организацию, какие шаги она предприняла против саентологии, замечая при этом: "Согласно действующим в Южной Африке законам не представляется возможным предпринять какие-либо меры по запрещению практики саентологии, хотя мы очень озабочены деятельностью этих групп".
Письма подобного содержания поступили и в Ассоциацию психического здоровья Филиппин, Английскую национальную ассоциацию психического здоровья, в Министерство здравоохранения и социального обеспечения Канады и в АМА. (1, стр. 212)
Стендер без устали писал запросы и письма. Он координировал и способствовал проведению всевозможных лекций и докладов о саентологии. Он был связующим звеном между различными медицинскими в психологическими группами. Он выискивал враждебные саентологические статьи и публиковал их. Он внедрил в саентологическую ассоциацию шпиона с задачей устраивать ее членам ловушки. Он часами разговаривал по телефону с представителями "научных кругов" и требовал от них "использовать все свои знания и влияние для принятия мер против этой организации".
В сентябре 1966 года депутат Е. Л. Фишер задал вопрос министру здравоохранения г-ну Альберту Хертцогу: известен ли ему культ под названием "международная ассоциация саентологов Хаббарда", который осуществляет свою деятельность на территории республики, и проводило ли министерство проверку данного культа на предмет его опасности для здоровья нации. Ответ был таков: Министерство здравоохранения уже начало расследование деятельности саентологии, но никаких компрометирующих ее фактов до сегодняшнего дня не получено.
Новый министр здравоохранения д-р Карел де Вет был готов создать еще одну комиссию по расследованию, так как в отношении саентологии возникало много возражений в "ответственных кругах". Ссылаясь на принятые против нее меры в Великобритании, д-р де Вет сказал: "Мызнаем, что если уж Англия действует, значит, настало время и нам". (1, стр. 220-221)
В марте 1969 года была назначена комиссия из девяти человек по расследованию деятельности саентологии. (1, стр. 221) Годом позже был опубликован доклад о результатах этого расследования. Положительные высказывания о саентологии были проигнорированы. (1, стр. 226-227)