Шестерёнки 2. Между экономикой и идеологией
Шрифт:
Но зато мы видим, как не связанная с идеологией выдуманная легенда используется именно как пропаганда против идеологии. Комиссар расстреливал! Но пропаганде даже это не важно. Комиссар просто очень удачно вписывается в известный штамп. К тому же это хорошо сочетается, например, с фактом из жизни Троцкого, который таки децимации проводил. А значит, в целях пропаганды, это легко «натянуть» и на другие периоды существования СССР, хоть до конца 20-го века.
Вот, кстати, любопытно. Считается что Петр Первый и Петр Второй это разные эпохи и государства, а значит, одинаковые оценки их деятельности недопустимы. Но к СССР 20-х, к СССР 30-х и к СССР 70-х и России современной очень даже допустимы. Не важно, что за всю историю СССР было,
Но самое главное, зачем такие рассказы? Какое отношение это имеет к тому, с чем ведется борьба пропагандистами? Коммунистическая идеология? Вот только какое отношение это имеет к идеологии? В таком случае упоминание об Абу-Грейб и Гуантанамо – это борьба с либеральной идеологией? Факт, указывающий на преступность демократии? Тогда нужно обвинить все страны с демократией (в том числе и нашу) в античеловечности идеологии! Вполне соответствует подходам антисоветской пропаганды.
Всегда можно найти грешки и кучу скелетов в шкафу. У всех! Пропаганде не важно, что «обвиняемый» не полностью соответствует ярлыку, и что сам обвинитель ничем не отличается от его обвиняемого по совокупности деяний. Главное чтобы были подходящие признаки, а дальше в дело вступает набор методов художественной литературы. Пропаганда требует ярких ярлыков для противника.
Второе. Активнее всего упор делается на те проблемы, ошибки и преступления, которые признает сам оппонент. У нас принято «посыпать голову пеплом» по поводу подневольного труда заключенных (с царских времен ещё) или по поводу бесхозяйственности и бедности, воспетыми ещё Салтыковым-Щедриным. И, естественно, пропаганда, направленная против нашего общества старается спекулировать именно на этих темах.
Это такой психологический прием, который используется, например, недобросовестными следователями. Этот прием известен веками. Более того, люди его используют неосознанно по отношению к своим оппонентам. Если человек признается в каком-то некрасивом деянии, то его легче додавить, делая упор именно на это деяние. А затем можно навесить на него что-то ещё, что, возможно, он не совершал. «Ты совершил это деяние, а значит ты преступник! Значит ты совершил все остальные, в которых тебя обвиняют!»
Да и для целевой аудитории это работает. «Смотрите, вот он сам признался в этом преступлении, значит он преступник! Значит он мог совершить и другие преступления в которых мы его обвиняем и будем обвинять!»
Напротив, если обвиняемый наотрез отказывается признать преступления, даже если есть улики, то обвинение выглядит слабым (особенно если суд так и не состоялся). А применительно к пропаганде, ещё и бесполезным. Если какая-либо страна (ее элита) не признает даже факта каких-то преступлений, то обвинения и пропаганда на их основе сходят на нет. Просто потому, что сами обвинители не сильно заинтересованы раскручивать пропаганду сильнее, поскольку могут получить ответный ход со стороны обвиняемого (тем более, всегда есть в чем обвинить оппонента). Пропаганда, опять же, не окупается, поскольку выгодоприобретатель и жертва пропаганды для объекта пропаганды выглядят равнозначно, а значит трудозатраты на пропаганду оказываются выше, чтобы такой баланс нарушить.
Первый пример. Американский дефарминг. Все потуги обвинить США сходят на нет. Просто потому, что там отказываются признать даже наличие факта.
Второй пример. Запад очень любил обвинять СССР в организации концлагерей или в принудительном труде, абсолютно забывая, что буквально за два десятка лет до ГУЛАГов, они это тоже активно практиковали. Отказались, но официально осудить забыли. Та же Англия в своих колониях использовала это всё повсеместно до Первой Мировой войны, а ее бывшие колонии – и позже. Естественно, западный обыватель начала 20-го века был об этом осведомлен, но не считал это преступлением. А сейчас Запад вообще исключил из учебников истории всякие упоминания о своих преступлениях. А значит, западный обыватель вообще не в курсе о таких темных страницах. Зато всячески муссируется тема ГУЛАГа и, с учетом признания таких фактов российским обществом, это работает беспроигрышно.
Пропаганда, обвиняющая Запад в создании концлагерей, оказывается менее эффективной. Ведь Запад об этом «забыл».
С трудом заключенных у них «там» тоже всё обстояло «нормально». Как у всех. Но никто это не считал из ряда вон выходящим. Во всевозможной литературе, исторической и художественной, о каторжном труде заключенных упоминаний масса (даже в фильмах Бастера Китона и Чарли Чаплина). Судя по тому, как относилось к этому тогдашнее западное общество, для них это было само собой разумеющимся. Есть ещё современная информация о частных тюрьмах США, где продолжается использование труда заключенных. Это говорит о том, что традиции 19-го века там не забыты.
Сколько буров погибло в английских концлагерях во время англо-бурской войны, я думаю вы осведомлены, но именно это стало началом всех освенцимов, гулагов и гуантанамо. Опять же, десятки тысяч погибших в концлагерях, организованных белофиннами или поляками в 20-е годы, и интервентами в Гражданскую, были для новой советской власти очень показательным примером отношения к людям со стороны стран, «строящих демократию под патронажем цивилизованных свободолюбивых держав». Причем и поляки, и белофинны использовали английский опыт. Это дало очень опасный прецедент и пример для подражания. Как правило, тот, кто испытал на себе какую-то несправедливость или жестокость, прибегает к ней же.
Третий пример. Попытки Запада обвинить СССР в притеснении различных мелких народов и расизме были очень слабые. Сами европейские колонизаторы Африки и Америки выглядят совсем ужасно на фоне России и СССР. Особенно нелепо такие обвинения выглядели бы ввиду выгод, полученных в последствии этими малыми народами сначала от Российской Империи, а потом и от СССР. Даже на фоне того, что во времена расширения Российской Империи им тоже доставалось. Например, от тех же казаков, осваивающих Сибирь. Опять же, никому из российской и советской элиты не пришло в голову признавать это преступлениями, а значит пропаганде не за что зацепиться.
Притом, что сейчас политическая борьба на Западе, использующая обвинения его в расизме, набирает обороты как раз потому, что Запад признает за собой преступления на почве расизма.
Третье. Противники какой-либо идеологии обвиняют ее именно в отступлении от своих же постулатов или принципов.
Противники социалистов, обвиняют их в ограничении на практике социального равенства и социальных гарантий.
Противники либералов, в том, что на практике у либералов отсутствует реальная свобода и равные права для всех. А ведь по канонам либеральной идеологии должны быть равные права! Но у либералов права сильно регламентированы различными условиями.
Любой умный человек понимает, что в реальной жизни невозможно выполнить все обещания, которые дает простым гражданам идеология исповедуемая в их стране. Чисто технически это невозможно. Посему идеология в теории, будет сильно отличаться от ее реализации на практике в «живом» обществе.
Как минимум, есть объективный фактор. Права одних граждан пересекают права других граждан.
Есть ещё и субъективный фактор. Равные права наталкиваются на желание разных социальных групп узурпировать себе больше прав. Тем более, когда есть для этого возможности, например, из-за более высокого социального статуса или наличия финансовых возможностей, за счет которых можно купить привилегии. А значит, в обществе всегда естьте, чьи-то права ограничены, в пользу тех, кто их смог приватизировать для себя.