Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
Ещё раз, обратите внимание на тонкость вопроса… Изначально вы должны занять только одну духовную позицию из двух возможных — либо вы признаёте себя смертным существом (ограниченным и конечным сознанием, что абсолютно соответствует реальности), либо бессмертным и неограниченным (Духом) — и третьего не дано! Пытаться искать и играть некую «промежуточную» роль или лихорадочно и попеременно перемещаться между двумя уже заданными точками будет всё равно, что пытаться сидеть сразу на двух стульях, скакать одновременно на двух лошадях, плыть в двух реках — налицо расщепление сознания, сознание шизофреника! Отталкиваться необходимо только от одной точки — или вы реинкарнирующийся Дух, или человек. Однако, если вы всё-таки занимаете позицию Духа, то сразу соответствуете нелинейному, вневременному уровню и заявлять при этом о «линейной» последовательности «перевоплощений» совершенно нелепо. Для вневременного Духа нет прошлого, настоящего и будущего! В то же время «делать вид», «изображать из себя», что вы Дух,
Ещё одним базовым принципом сансары является — «эволюция» (Духа). Эволюция — это центральный тезис концепции (и немало сил к его популяризации в современной эзотерике приложила небезызвестная мадам Блаватская и теософия [51] вообще). Если, в самом деле, имеет место «эволюционное» развитие некоторого перевоплощающегося Духа, то неизбежно встаёт вопрос: Что в этом уже совершенном, идеальном, абсолютном и самодостаточном Духе может «развиваться»? Ведь глупо рассчитывать на то, что с течением времени Абсолют станет ещё «абсолютней»!
51
Теософия — является самым пошлым и выхолощенным выражением восточных, индийских религиозно-философских идей; концепция, «изобретённая» Е. Блаватской и её сподвижниками.
Одновременно эта «эволюция» каким-то немыслимым образом (в индуистких описаниях, теософии и современном оккультизме) сочетается с другой идей… Согласно различным эзотерическим текстам, космическое дыхание Брамы (творца Вселенной) являет собой и жизнь абсолютно всех органических и неорганических существ («выдох»), и, когда приходит время, — их полное уничтожение («вдох») — Брама после своих тяжёлых трудов уходит спать. Вдох и выдох Брамы составляют глобальные циклы космического существования и абсолютного исчезновения. А что же в таком случае «эволюционирует», а главное — зачем? В рамках такой глобальной обречённости на абсолютное уничтожение (всего Мироздания) какая-либо «эволюция» совершенно лишена смысла — вся концепция реинкарнации становится разорванной и абсурдной! Ведь, всё «личное», «индивидуальное» непременно когда-нибудь будет разрушено. И это будет именно так и определённо во всех случаях, какими масштабами мы не ограничивали бы линию эволюции, — отдельной цивилизацией, всем человечеством, нашей планетой, или вселенной — всё когда-нибудь бесследно исчезнет…
Неправомерность метемпсихоза может быть усилена, если «эволюцию» (Духа) рассматривать не в совершенном отрыве от параллельного, неразрывно связанного проявления — инволюции. Ведь эти два процесса полностью соизмеримы, как плюс и минус, тепло и холод, созидание и разрушение, — единство и борьба противоположностей!
Инволюция касается не только чёрных магов, которые необратимо теряют световоды собственного духовного сердца (и Центра) и сознательно разменивают космическую вечность на «конечное» безвременье существования в планетарной Тьме (Земля не вечна!). Речь идёт о таких эзотерических и вполне вероятных «перспективах», когда тот или иной адепт всю свою жизнь развивался на ложном (магическом или квазирелигиозном) пути, и, «не успев» утратить свой бессмертный Дух, после смерти в сверхплотном боди попадает в планетарный инфернал на период, этак, в целую сотню тысяч или даже миллион лет (для нас это вечность)! Какая тут может быть «эволюция» — сплошная «инволюция»! Да и вся эзотерика остаточного (после смерти) сознания (боди), вне зависимости от самих физических сроков, заключается именно в том, что СУБЪЕКТИВНО всякий период томления в удушающем ядовитом испарении земной ноосферы переживается, как нескончаемо долгое, вечное страдание. Кстати, напомним, в своём опыте это подтверждают и маги-толтеки — в их «чёрном мире» эманации, отвечающие за время, — отсутствуют. В Аду нет времени! Именно поэтому мудрое христианское учение настаивает на вневременности страданий грешников…
Удивительно и то, что сами представители индуисткой религиозной традиции (наиболее активной в утверждении метемпсихоза) сообщают о большой вероятности человека оказаться (инкарнироваться) в Аду. Вот что пишет Свами Шивананда, один из духовных авторитетов века, опираясь на священные трактаты:
«Существуют различные виды адов, опыт которых джива (душа) испытывает в соответствии с кармой поступков, совершённых им посредством греха и страсти. В «Бхагавата-пуране» описаны двадцать девять видов областей страдания, в которых, как утверждается, джива инкарнируется…
Ад является состоянием абсолютной и полной отделённости от Бога, и человек не испытывает более света Его Любви, Святости и Истины. Здесь нет света, это Асурьялока — мир, лишённый солнца. Повсюду хаос, тьма и мучения, являющиеся реакцией и воздаянием за грехи, совершённые как преднамеренно, так и случайно, но оставшиеся без раскаяния» [52]
Шивананда даже перечисляет и кратко описывает эти инфернальные пространства, в которые человек попадает, исходя из своих состояний сознания: Тамишра (тьма), Раурава, Махараурава, Каласутра, Асипатравана и пр. — что, собственно, и является дополнительным подтверждением нашей модели ноосферы Земли. Причём в этих различных мирах Ада (разных отсеках мрачного энерготрубопровода) человек за разные проступки (страсти, пороки) испытывает и различные мучения. В одной громадной полой трубке, согласно Шивананде, грешника словно живьём поджаривают в масле, в другой — нескончаемо мучают нестерпимой жаждой и голодом; подвергают укусам сразу тысячи ядовитых змей, раздавливают тело с такой силой, что постепенно выжимают сок, заливают в глотку расплавленное железо и т. д. и т. п. И с полной невозможностью прекратить острые страдания! Конечно же, это «всего лишь» художественные образы. «Всего лишь»??? Это жалкая попытка хоть как-то передать реальные переживания той самой жуткой атмосферы, которую испытывает пойманное в ловушку боди! Дело в том, что восприимчивость боди превышает чувствительность физического тела любой взрослой личности приблизительно в 999 раз…
52
Из книги Свами Шивананды «Что происходит с душой после смерти?», изд. «София» — 2000 г., стр.140–145.
Несколько иную линию инволюции вниз рисует нам представитель современного кришнаизма Сварупананда (Крис Батлер):
«Тот, кто развил животное сознание, непременно получает тело животного (в будущей жизни). Если вы сеете семя животной жизни — живёте и действуете подобно животному или привязаны к форме животного — то разовьёте тонкое тело животного. Стоит этому тонкому телу животного развиться, и оно будет вести себя как семя, из которого вырастет тело животного.
Многих людей в мире интересует только то, что интересует животных — еда, сон, секс и оборона. Наша материалистическая цивилизация учит людей, что они — их материальные тела. А когда люди отождествляют себя со своими телами, они пытаются быть счастливыми, просто служа своим телам, служа своим чувствам. Но такая жизнь нисколько не отличается от жизни животного. Такая животная жизнь создаёт животное сознание. А это животное сознание, в свою очередь, в будущем приводит к воплощениям в животных формах…
У некоторых уровень чувственного наслаждения выше, но им, всё же, придётся родиться в низших формах жизни. Например, тот, кто очень привязан к дельтапланеризму, скорее, получит в своей следующей жизни тело птицы. Поскольку всё то, чем он занимается сейчас, всё в большей степени ведёт к развитию желания быть птицей… Подобным же образом те, кто чрезмерно привязан к подводному плаванию, сёрфингу или чему-то подобному, родятся дельфинами, акулами или другими рыбами или водяными тварями. Аквалангист, который в этой жизни должен натягивать свой водный костюм «тюленья кожа», ласты, акваланг и др., не будет больше покупать всё это в магазине спорттоваров. Природа даст ему тело в соответствии с его желаниями…
Если личность своими действиями культивирует эмоциональную привязанность к определённой нечеловеческой форме (например, кошке или собаке), то она должна будет пожать плоды такой привязанности и родится кошкой или собакой» [53]
В самом деле, если человек в результате своих низменных наклонностей (а сколько людей любят получать удовольствие от еды и секса!) в следующем воплощении деградирует в тело хищного зверя… То очень трудно предположить, что, например, пантера, рысь или гриф, привыкшие питаться кровавым мясом, «вдруг» или «постепенно» проникнутся состраданием и любовью к своим жертвам, и станут лучше, чтобы вновь вернуться к телу человека. А это значит, что такое падение вниз станет почти бесконечным или слишком длительным.
53
Из книги К. Батлера «Объяснение реинкарнации», Краков-99 г., стр. 66–70.
На это указывает и Свами Прабхупада, основатель современного кришнаизма:
«Если по невежеству мы будем совершать греховодные поступки и нарушать законы природы, то деградируем до уровня животных или растений. Затем мы снова будем эволюционировать до человеческой формы, и этот процесс может занять МИЛЛИОНЫ ЛЕТ (!)» [54]
Таким образом, личный Дух способен долговременно или необратимо (!) деградировать, а не развиваться. Но рассматривать только один процесс эволюции (развития Духа) людям кажется вполне разумным и логичным. На самом же деле, эволюция в отрыве от инволюции совершенно лишена своего теоретического и практического основания.
54
Свами Прабхупада, «Наука самоосознания», изд. «Бхактиведанта Бук Траст»-1991 г., стр. 234.