Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
Во-вторых, человеческое сознание является столь восприимчивым и пластичным инструментом, что психологически всё то, что мы принимаем к сведению, или даже всё то, что нас только информативно касается, тут же используется. В воображении, проекции, фантазии, сновидении и мыслях — и, конечно же, вне зависимости от действительности или реальности самого явления! И эта психологическая особенность отчётливо прослеживается. В тех духовных традициях, в которых идея реинкарнации составляет основу мировоззрения, феномен «воспоминания прошлых жизней» иногда случается. Но в христианских или мусульманских верованиях, где эта идея отсутствует, ничего подобного не происходит! Более того, гипертрофия Эго человека (на ложном пути) совсем нередко обретает форму воспоминания «прошлых жизней» и демонстрирует
Например, создатель трансперсональной психологии, психиатр и психоаналитик Станислав Гроф, после употребления наркотика ЛСД (?!) неожиданно обнаружил свою «прошлую жизнь». В ней он оказался рождённым, естественно, у очень именитых родителей — в семье древнего египетского фараона или очень богатого жреца! Но не только этим ограничилось причудливое наркотическое видение Грофа. В своей «египетской» сестре он тотчас «узнал» свою настоящую (городскую, балтиморскую) любовницу Монику, а в «египетском» брате — родного брата любовницы, Вольфганга, почему-то невзлюбившего «настоящего Грофа» и препятствовавшего их любовной связи. Далее «оказалось», что в той далёкой «прошлой жизни» Станислав, сын фараона, по тому закону (страны) как старший «египетский» брат, женился на своей сестре и получил все её богатства и дополнительные привилегии. И тем самым и вызвал сильную ненависть младшего «египетского» брата (Вольфганга).
Протрезвев после наркотического опьянения, Гроф тут же приступил к детальному «психоанализу» полученного «знания». Вывод, который сделал «наследник фараонов», был таким: настоящий (современный) Вольфганг именно потому и невзлюбил Грофа-любовника, что свою ненависть и зависть к нему пронёс через века и различные цивилизации после того «египетского» случая. Соответствующими оказались и отношения с любовницей Моникой. Таковы якобы были тугие и сложные кармические узлы в этом путаном треугольнике. Но судьба через несколько тысяч лет, наконец-таки, соединила всех троих «знатных египетских родственников». И соединила исключительно для того, чтобы Гроф разрубил тягостный узел такой общей кармы, что, естественно, он и сделал и получил освобождение. [61] Такая вот «психоаналитическая» ситуация… Очевидно, что она достойна иронической улыбки, так как была решена слишком просто, на психическом уровне обыкновенных человеческих и любовных отношений и очень сильно притянута за уши…
61
По книге Ст. Грофа «Космическая игра», изд. «Саттва», М-2000 г., стр.161–165.
Принять реинкарнацию — значит обманываться, ошибаться, проецировать сознание в ложном направлении…
«Те, кто заявляет, что видели себя средневековым бароном или ещё кем-то, живущим в определённом месте и в определённое время, — пишет известный индийский учитель Шри Ауробиндо, — фантазируют — они просто стали жертвами собственного ментального воображения. От прошлых жизней не остаётся никаких прекрасных сцен, в которых вы предстаёте в виде могущественного лорда в замке или прославленного генерала во главе армии — всё это просто фантазии» [62]
62
Шри Ауробиндо, «Психическое существо», изд. «Благовест», М-94 г., стр. 179.
Очень верное заключение…
А в третьих, человеческая психика, духовно-оптическая система устроена и развивается таким образом, что непрестанно выстраивает психологическую защиту (закрытые, блокированные позиции сознания). Такая защита нередко проявляется тем, что моделирование близкой проблемы (в этой, текущей жизни!) связано со многими болезненными переживаниями. И в этом случае происходит очевидное дистанцирование, трансфер — перенос обнаруженного травмирующего
Человеческое Эго изолирует, укутывает себя в теневые волноводы, прячется в панцире, защищается — теория реинкарнация убаюкивает сознание. По-человечески слишком удобно считать себя бессмертным — «Я никогда не умру»! Человек, принявший метемпсихоз, проецирует определённый вектор, направленный во временном измерении на воображаемой плоскости слева-направо-вверх. Человек как бы психологически укрепляет своё Эго с двух сторон — с одной (нижней, левой) стороны (вектора) он помещает воображаемое «прошлое», а с другой (верхней, правой) — будущее существование. Солидный задел. Но при этом значимость этой текущей, единственной и неповторимой (!) жизни умаляется, нейтрализуется… На фоне множественности жизней одна единственная, настоящая жизнь теряет своё значение, она становится неважной, иллюзорной, нереальной. «Реинкарнация» — это защитная уловка и реакция человеческого Эго. За концепцию метемпсихоза сразу цепляются — именно поэтому она стала такой популярной…
И, наконец, в четвёртых… В психиатрии известен такой феномен нарушения памяти, именуемый «конфабуляцией», который заключается в восполнении возникших пробелов вымышленными событиями, принимающими форму воспоминаний. В духовной сфере это проявляется приблизительно так. Человек периодически и опосредованно ощущает Духа в себе, интуитивно чувствует, что сам он обладает природой вечного — но объяснить себе это не может. На помощь приходит теория «переселения душ», и человеческое Эго немедленно выдаёт желаемое за действительное!
Приведу три сюжета сновидений из своего опыта — они вполне могли бы сойти за «прошлые жизни».
В первом сне я был молодым слугой-мулатом в неком древнегреческом городе и обслуживал богатую пирушку какого-то патриция, пирушка постепенно переходила в оргию…
Во втором и, кстати, осознанном сне, я был католическим монахом в специфическом одеянии (монашеском капюшоне на голове, подпоясан верёвкой).
И третий сон изобразил меня в роли французского мушкетёра в шляпе, со шпагой и пр.
Мне не составило большого труда обнаружить и подтвердить своей дневной жизнью, что все эти столь оригинальные сюжеты относятся никак не к моему «прошлому существованию», а к событиям моей текущей жизни и отношениям. Например, «католический монах» указывал мне на чрезмерное увлечение духовной католической музыкой (и, в частности, органом И. Баха), хотя я практиковал православный исихазм, а православие и католицизм обладают не одними и теми же вибрациями, их смешивать нежелательно…
Одновременно различные верования в реинкарнацию выражают и предвосхищение посмертной жизни, и извечную человеческую тоску и стремление к бессмертию…
Как же следует воспринимать дерево «Реинкарнация» и существуют ли перевоплощения в действительности?
Ответить на этот вопрос однозначно и категорично было бы неверным, — слишком сложная и деликатная тема. Она гораздо сложнее, чем представляется даже при глубоком погружении. И в то же время заслуживают внимания следующие объяснения, и здесь не обойтись без сравнений…
Наша звезда Солнце появляется в небе и исчезает с поля зрения ежедневно. Можно ли сказать, что свет Солнца «перевоплощается» на Земле? В определённом смысле это так — солнце одно и то же, но его свет (и тени), не являясь «теми же» самыми, в восприятии как бы продолжаются… Единое Солнце, как психический образ восприятия, является «личным», «собственным» Солнцем каждого человека… В этом и заключается парадокс — всеобщее, объективное, единое (солнце) сочетается и одновременно сосуществует со множественным частным, индивидуальным (восприятием), а всё повторяющееся (свет и тени) и продолжающееся никогда не повторяется и не продолжается. Обратимся к более конкретному — описанной ранее модели сознания…