Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
А нужно ли знать этот принцип? А главное — как энергия Шивы влияет на современного читателя-эзотерика, куда направлен Трезубец Шивы? Индийская эзотерика давно проникла в массовое сознание наших людей…
И, наконец, Шива является энергетическим источником всех индийских йог, которыми повально увлекаются россияне. Вот что справедливо утверждает руководитель одной из «академии йоги» (г. Москва) гуру «Ар Сантэм» (Геннадий Стаценко):
«Покровителем всех йогов считается бог Шива — древнейшее божество на Земле, почитаемое и прежними цивилизациями на Земле. Шива — первый космический Учитель, когда-то он жил на Земле и являлся Учителем.
Именно Шива, по преданиям,
Именно Шива дал Миру йогу, Он! — источник всех йоговских знаний. Именно Шива и представляет квазирелигиозные индийские треки в России! [67] Но чист ли первоисток???
Распространённые имена Шивы (на санскр.): Шамбху (милостивый), Шанкара (благодетель), Угра (яростный), Пашупати (господин зверей), Манеша (великий господин), Махадева (великий Бог), Бхава (сущее)… Само слово «Шива» на древнеиндийском языке означает «благой».
66
Из кн. Ар Сантэма «Йога — способ жизни на земле», АО «Академия йги»-95 г., стр. 23–24.
67
Естественно, что формально различные древние индийские духовные культы относятся к религии, но с эзотерической, сущностной точки зрения они представляют собой — «квазирелигию», — и этот факт в этой книге будет прослежен и доказательно подтверждён!
«Вся Вселенная славит Бога Шиву, Бога Любви! Головы и лица людей — это Его головы и лица, и Он — в сердцах всех!»
«Природа Шивы есть Атман или чистое божественное сознание «чайтанья», бесконечно сияющее и вмещающее в себя всё сущее!»
Но как же легко плениться и потеряться в обилии возвышенных имён, восторженных возгласов, впечатляющих образов, оригинальных мифических описаний и отдельных подробностей!
Шиве поют гимны славы. Все последователи Шивы (а это не только шиваиты, но и всякие йоги, кришнаиты, тантристы и др.) возвели Его на недосягаемую высоту. Шиву считают Абсолютом.
В катехизисе современного индуизма утверждается:
«Бог Шива есть Любовь, Он одновременно имманентен и трансцендентен, Творец и творение. Это мир является ареной нашей эволюции, которая постепенно ведёт к мокше — освобождению от рождений и смерти. Аум.
Шиваизм — это уникальная религия, в которой Бог и проявлен и непроявлен, и двойствен и недвойствен, внутри нас и вне нас.
Бог Шива — всё и во всём, Высшее Существо, Абсолютная реальность. Творить, сохранять, разрушать, скрывать и проявлять — таковы пять Его сил. Аум.
Господь Шива — единая Сущность, но мы осознаём Его в трёх совершенствах, каковы суть Абсолютная Реальность, Чистое Сознание и Изначальная Душа» [68]
В другом индийском тексте Кшемараджа Пратьябхиджняхридая «Сущность Узнавания» в сутре 4 сказано:
«Каждый индивид тождественен Шиве из-за того, что истинная его природа — Свет Сознания.
Всякий субъект — это и есть Благословенный Шива!»
Вдохновляющих воззваний очень много:
«Шива —
68
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами «Танец с Шивой», изд. «София»-2001 г., стр. 33, 49.
(«Шива-пурана»)
Откровения о Шиве, как об абсолютной, вожделенной Истине (которая и во вне и внутри человека), увлекают, завораживают, притягивают, гипнотизируют. И на первый взгляд очень трудно предположить, что подобные утверждения являются обманом. «Священным» обманом, существующем не одну тысячу лет; обманом, запечатанном в индийских «божественных» писаниях. А столь глобальные масштабы заблуждений — в неведении пребывают целые народы и страны! — никак не могут оправдывать ложные тезисы. Рассмотрим подробно проявленные силы Шивы.
Шива есть Любовь?
Шива выступает одновременно покровительствующим и наказующим, производящим и уничтожающим, прекрасным и ужасным, благим и ненавидящим, созидающим и разрушающим, милостивым и яростным…
Так какой же Он???
Устремляемся вместе с читателем не к тени, но к духовному Свету! Вторгаемся в светящуюся пену. Протягиваем руки к великому, заоблачному Шиве. Уже закручивают нас ураганные воронки и нисходит Его могущественная Сила. Сейчас мы познаем Его Тайну. Но неожиданно натыкаемся на остриё, наконечник трезубца, — нас пронзает, режет, колет, трясёт… Так вот же она очевидная тайна загадочного Шивы! Но, стоп! Автор резко дёрнул ручку эзотерического рубильника вниз, и монитор читательского воображения мгновенно угас. Потому что мы ещё не готовы к правде о Шиве…
И пусть индийские философы и различные духовные школы до сих пор ломают копья по поводу двойственности («двайты») или недвойственности («адвайты») вездесущего Бога и Его Творения, а мы впервые в истории всей эзотерики и религиозной философии предлагаем принципиально новую теорию, уже частично намеченную в главе о Терминаторе. И теорию совсем не абстрактную, а прикладную, выверенную и в нашей модели сознания в авторском опыте, и опыте многих других людей, — концепцию «двух абсолютов» (two absolutes или «двайта-абсолют»).
Теория двух абсолютов является ключом к пониманию путей всех индийских йог, уровней всех индийских «святых» и все популярной «индийской эзотерики» в целом.
— Но постойте! Абсолют может быть только один! — возразит читатель-эзотерик.
— Не только, — категорично утверждает автор…
Само слово или понятие «абсолют», «абсолютное», «абсолютный» (в духовной и философской литературе) употребляется в нескольких основных значениях, как:
— «самый-самый», пиковый, совершенный, идеальный;
— полный, тотальный, законченный;
— безусловный, беспричинный, неограниченный;
— вечная, бесконечная и неизменная духовная основа бытия, субстанция.
Абсолют являет собой абсолютную же духовную Истину! Обнажённую, великолепную, ослепительно сверкающую Истину, вдруг сбросившую с Себя все психические покровы всяческих тайн!
Однако теоретически постичь Абсолют невозможно — интеллект от Него слишком далёк, у разума нет с Ним никаких связей (волноводов). Только священное безмолвие, полная невыразимость и экстаз Любви и Свободы — вот позиция Абсолюта! Что же делать?