Школа сибирского чародейства и волшебства
Шрифт:
Тот, кто нечаянно переступит через метлу или веник, будет страдать судорогами ног. Чтобы избежать этого, прочитайте:
Мети, метла, не меня, не мое здоровье, а мое подворье. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Если при застолье гости опрокинут рюмку с вином, сразу же уберите эту рюмку со стола. Иначе в вашем доме появится пьяница.
Воду, в которой вы мылись или ополаскивали руки и ноги, не выливайте на дорогу –
До тех пор пока мой мак безрукий, безногий не посчитает, до той поры, до того часа здоровье мое не истает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Если в вашем присутствии кто-нибудь как бы между прочим завязывает узелки (на платке, кофточке, на веревке и так далее), скажите про себя:
Чур, не я, чур, не меня, а соседского кобеля.
Так же поступайте, если увидите, что кто-то плюет или дует на огонь. Лучше перестраховаться, чем потом маяться.
Желая посолить хлеб, не опускайте его в солонку, иначе вас будут тыкать носом и вы будете перед всеми виноваты. Если вы так сделали, бросьте щепоть соли в воду и скажите:
Как соль на дно упадет, как ее вода на себя возьмет, как она истает и растворится, так и со мной ничего не случится.
Ночью нельзя колоть дрова. Но если это все же случилось, то есть у вас не было рубленых дров на растопку и вам пришлось их рубить, отчитайте этот промах перед печкой стоя на коленях:
Прошу тебя, печка-мать, вину мою на себя взять. Огнем опали, дымом выпусти. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Не отдают и не продают кроватку своего первенца тем семьям, где родился третий ребенок.
Тот, у кого денежные дела совсем плохи, должен второго августа, в Ильин день, обсыпать свои комнаты заговоренным маком. Жить станет намного легче. Заговаривают мак так:
Илья щедрый, расщедрись на мой мак так, чтоб он народил мне пятак, пятак народил десятку, десятки народили бы мне достатки. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Если на рынке к вам пристал продавец, уговаривая купить по дешевке хороший товар, лучше уйдите. Не исключено, что вам хотят передать свою беду, надеясь, что вы польститесь на низкую цену.
Открытие способностей к магии в традиции сибирского чародейства и волшебства. Из библиотеки газеты «Магия и Жизнь»
Неважно, практикуете ли вы много лет или только начали интересоваться магией и знахарским ремеслом. Но если у вас не было обряда посвящения, вы еще не осознали всю мощь и весь объем тайного мира магии. Инициация – это обязательная веха в жизни каждого колдуна или знахаря. Посвящение – это как будто бы второе рождение.
Обычно к посвящению долго готовятся, заранее выбирают для этого удачный день. Если не привязываться к конкретным датам, то отлично подходят для подобных обрядов дни новолуния, «черная луна». Но можно назначить обряд на один из так называемых дней силы. И вот праздник Ивана Купалы – один из таких дней. Поэтому если у вас давно было намерение принять колдовское посвящение, не упустите возможность – наша газета выходит немного заранее, и у вас есть время, чтобы все подготовить.
Перед тем как проводить такой обряд (который, по сути, будет являться вашим перерождением и может запустить полную трансформацию вашей личности), попробуйте объяснить самому себе, зачем вам это нужно. Колдовство – это не шалость. От скуки можно читать магические гримуары или книги знахарских шепотков – это расширит ваш кругозор и познакомит вас с живым тайным знанием. Однако проводить себя через посвятительный обряд нужно только в том случае, если без магии вы не мыслите своей жизни, если вы точно уверены, что это ваш единственно верный путь.
Есть три обычные дороги, которые приводят человека в мир магии.
• Спонтанное желание (мастера называют его «зов») – это когда человек, не имевшийся ранее отношения к контакту с незримыми мирами, вдруг испытывает сильнейшее влечение к магическому искусству и ремеслу, пытается собрать как можно больше информации.
• Наследственность – во многих колдовских и знахарских средствах знания и дар передаются по наследству.
• По требованию дара – бывает так, что сперва у человека просыпаются способности к, например, целительству, а затем он уже начинает искать информацию и пытаться как-то обуздать свой дар, сделать его подконтрольным.
Обряды инициации существуют во всех культурах. Речь идет не обязательно о магическом посвящении. На Руси посвятительными обрядами отмечался переход человека от одного статуса к другому. Многие обряды инициации связаны с взрослением. Например, на территории Украины издревле существовал обряд для мальчиков, подошедших к юношескому возрасту, – «калита». Обряд этот проводился в игровой форме – к потолку подвешивали специально выпеченный корж, юноша должен был «подъехать» к нему верхом на кочерге, высоко подпрыгнуть и откусить кусочек без помощи рук. Если получилось отхватить свой кусочек – значит, парень получал право участвовать в гуляньях, ходить на свидания, свататься.
Древние славянские посвятительные обряды, как правило, представляли собою целый комплекс ритуальных действий. В отличие от посвящения в колдуны, которое не терпит лишних свидетелей, такие праздники были многолюдными. Свой новый статус необходимо было подтвердить перед целой толпой родственников и односельчан. Обычно в такие обряды входили и демонстрация неофитами новых навыков (например, умение печь хлеб – обрядовые хлеба выпекались на женских посвятительных мистериях), испытание физической ловкости и спортивной подготовки (было распространено скорее на мужских инициациях), празднование и чествование человека, прошедшего через сложные посвятительные испытания.