Шла бы ты… Заметки о национальной идее
Шрифт:
Или просто не любил правитель евреев — неважно почему. Гитлер, к примеру, евреев по-настоящему боялся. Он верил во всемирный заговор и полагал, что если уж война проиграна, то жить немцам в мире, где править будут исключительно евреи, совершенно незачем. Почему так и кончил.
Но это уже психиатрия, причём тяжёлая. Примеров такого рода не так много. В основном же правители были прагматиками и, буде серьёзно заботились о возглавляемых ими странах, живших там евреев не трогали. По крайней мере слишком сильно.
Ну, повышенные налоги — это святое. Погром-другой, чтобы черни было на кого пар спустить, — тоже понятно. Не на отца же и кормильца. Там кто визирей янычарам сдавал на растерзание, чтобы бунты унять. Кто евреев прокатывающимся по стране фанатикам, как в разгар крестовых походов, только чтоб толпа ушла подальше от его собственного замка.
Что соответствует тому, как сегодня для выпуска оппозиционного пара правительства в отставку отправляют. С той или иной степенью показательной порки министров и премьер-министров. Но это во времена куда более цивилизованные. В демократических странах.
Существенно, что неписаные обязательства руководства страны, в которой евреи живут, и её, страны, евреев, всегда взаимны. Путём насилия, умелого использования внутриеврейских дрязг, покупки отдельно взятых неустойчивых элементов или грубого шантажа какое-то количество евреев можно сподобить на антиеврейскую деятельность. Но ничего хорошего из этого, как правило, не выходит. Ни для них. Ни для страны.
К примеру, в СССР еврейскими руками были осуществлены чистки еврейской элиты. Религиозной, торгово-промышленной, политической, военной, управленческой. А также ивритчиков, идишистов, автономистов, культурников и вообще всех, кто что-то о евреях и еврействе знал и имел неосторожность эти свои знания кому-то, хотя бы собственным детям, пытаться передать.
Апогеем позднего застоя, как выше сказано, было создание под эгидой ЦК КПСС и КГБ СССР АКСО — Антисионистского комитета советской общественности. Который по идее должен был на раз изничтожить выезд в Израиль. А заодно и во все прочие страны, куда евреи из Страны Советов уезжали. Результат был прямо противоположный.
Как только границы открылись, из страны хлынул эмиграционный поток немыслимых размеров. Значительную его часть составили как раз евреи и нееврейские члены их семей. В один только Израиль выехало более миллиона человек. О США, Германии, Канаде и прочих направлениях эмиграции не стоит и говорить. И что бы стоило не ставить на пути людей плотину, цена которой оказалась грош в базарный день?
Причём мы говорим о государственной машине тоталитарного типа, всеохватывающая способность которой к контролю казалась тем, кто ею управлял, абсолютной. Да, честно говоря, и внешним наблюдателям, а также всем, кто имел небольшое удовольствие под ней жить, она казалась именно такой. Но… вода дырочку найдёт.
Евреи на основы советской власти не покушались. Государство строили честно и в него верили. До той поры, пока оно по ним не прокатывалось в очередной раз стальным катком, демонстрируя, что эта любовь не взаимна. Страну они не разрушали — кто рубит сук, на котором сидит? На вероятного противника, вопреки теории всемирного заговора, не шпионили. И чего от них было хотеть?
Ну приветствовала еврейская толпа первого посла Израиля в СССР Голду Меир. А что ещё от людей, только что переживших войну и Холокост, о котором в Советском Союзе официально даже не упоминалось, хотеть? Ну воспринимали евреи поддержку арабских стран в войнах против Израиля советским руководством как предательство фронтового и трудового братства. А как это ещё воспринимать? Ну пытались наладить контакты с роднёй, друзьями и приятелями, живущими за пределами СССР. Так ведь это не только евреям свойственно. Но и вообще всем нормальным людям.
Чего к ним было приставать? С ивритом, идишем, Израилем, синагогами, Торой. Талмудом и вообще еврейской культурой. Вплоть до того, что ресторан еврейской кухни в СССР нельзя было открыть. И в ресторане «Яр», как вспоминали старики, дореволюционная «щука фаршированная по-еврейски» в меню осталась — всё-таки хит. Но превратилась в «рыбу фаршированную, национальную».
И ведь, судя по конфликту вокруг поста главного раввина России, в который не по своей воле, а под давлением лоббистской группировки раввинов-иностранцев вляпалась в начале 2000-х тогдашняя администрация президента, а также по кругам по воде вокруг поста президента Российского еврейского конгресса, и времена уже не те. Но инстинкты сохранились.
Хотя, повторим и подчеркнём, времена на самом деле не те. Отчего, несмотря на коллективные письма к президенту России с требованием закрыть еврейские организации страны за подписями сначала двадцати депутатов парламента, потом пятисот их активных сторонников, а в конце этой паскудно-печальной эпопеи и нескольких тысяч персонажей, единственным ответом, который подписантами был получен, стала фраза президента насчёт «дураков и провокаторов».
Российский президент в итоге съездил в Освенцим на форум «Жизнь народу моему» и отдал дань памяти погибших там евреев. И неевреев. Внутриеврейские битвы за посты мало-помалу затихли. Открытый антисемитизм в России перестал быть модным и ушёл вглубь. Проблемы есть — но не в масштабах страны и не с подачи высшего руководства. Которым был тогда и остаётся на момент написания книги Путин. Тот самый: В.В.
Автор, как один из героев помянутых писем, названный там персонально, бывший на момент их публикации президентом РЕК, на всю жизнь запомнил, что в отличие от советских времён ни он, ни его организация, ни еврейские структуры, с ней связанные, от российской власти никаких проблем не получили. Придушить все эти структуры было раз плюнуть. Но их пальцем никто не тронул. И все проблемы у них были исключительно и только от евреев.
Что точно соответствовало отношениям евреев и государства в классической их форме, устоявшейся веками. Власть не трогает евреев как евреев — евреи не трогают власть. В связи с чем, при всём скепсисе автора относительно того, какие именно представители общины вхожи в Кремль к президенту и чью синагогу он посещает — если, что бывает, решает зайти к евреям в гости, — это предмет исключительно разницы вкусов.
Автору эти люди не нравятся и в обычной жизни он их избегает. Президенту нравятся, не исключено, именно их неуемной показушной лояльностью. От которой нормального человека старой советской закалки тошнит. Он, президент, с ними общаться готов — его право. Толку от этого общения и стране, и президенту, как от козла молока, но тут уж как есть. Он тот, кто есть, и имеет право на присутствие у него и сильных, и слабых сторон.
Подбор кадров там часто ни к чёрту, далеко не только с евреями. Что с этим делать? Только терпеть и пытаться по мере сил исправлять внизу всё то, что сверху напортачили. Если, конечно, рассматривать Россию как страну, в которой живёшь всерьёз и надолго.