Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Есть два подхода к изначальной Реальности: один — путь знания, другой — путь любви. Те, кто для самооткрытия следуют путем сердца, получают уверенность, что любовь — сама по себе является всевышним Знанием. Сейчас знание и любовь кажутся двумя разными понятиями. Ум питает нас знанием, а сердце дает нам любовь. Но чем глубже мы идем, тем яснее становится, что любовь и знание — одно и то же. Бог всеведущий, Бог всесильный, Бог вездесущий. Он — все. Он воплощает Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Но погружаясь глубоко внутрь, мы обнаруживаем, что эти качества не удовлетворяют нас. Есть лишь один аспект Бога, который удовлетворяет нас полностью и очень убедительно, и этим аспектом является Любовь Бога. Когда силой своей любви мы подходим к бесконечной Любви
В духовной жизни мы видим, что два сердца могут быть и часто бывают неразделимо едиными друг с другом. Одно — сердце искателя или ученика, а другое — сердце Учителя, духовного Учителя. Эти два сердца постоянно поют песню, песню самоотдачи. Когда настоящий ученик встречает своего Учителя впервые, его внутреннее и внешнее обещание Учителю таково: «Я не хочу от тебя ничего. И хотя я пришел к тебе для того, чтобы ты помогал мне в осознании Бога, даже если ты никогда не даруешь мне Богоосознания, моя любовь к тебе, моя преданность тебе и мое единство с тобой всегда останутся полными и безоговорочными». Так настоящий искатель использует свое сердце единства, сердце самоотдачи, когда принимает Учителя. И он будет превращаться в духовное совершенство благодаря этой любви и преданности Высшему в своем Учителе — Внутреннему Кормчему, Богу Всевышнему. Духовный Учитель тоже использует свое сердце, когда принимает ученика, пришедшего к нему за внутренним руководством. Силой своего сердца самоотдачи Учитель говорит ученику: «Я уже принял тебя, неважно, что ты делаешь для Бога. Даже если ты ничего не делаешь для проявления Бога, я все равно буду любить тебя».
Так сердце ученика становится единым с сердцем Учителя и дает торжественное обещание: «Поможешь ли ты мне в Богоосознании или нет — решать тебе, но я буду продолжать любить Всевышнего в тебе вечно». И Учитель тоже дает обещание, одухотворенное обещание ученику: «Интересует тебя проявление Бога или нет — решать тебе, но моя любовь к тебе и моя самоотдача по отношению к тебе вечно останутся безоговорочными».
Говорят, что чистое сердце — это все. Что же это значит — иметь чистое сердце? Прежде всего, в сердце должна быть святость и спокойствие. Но хочу сказать, что этого, на самом деле, недостаточно. Чистое сердце — это сердце, которое воплощает постоянно восходящее пламя устремления. Если в сердце есть вечно восходящее пламя, которое хочет достичь Высшего, тогда это сердце чистоты. У всех нас здесь до некоторой степени чистое сердце. Поскольку все мы здесь искатели, мы определенно имеем внутреннее пламя устремления в своих сердцах. Давайте постараемся напитать это внутреннее пламя своей постоянной духовной практикой, своей ежедневной молитвой, медитацией и созерцанием. Высшая Трансцендентальная Цель живет глубоко внутри каждого из нас. Наша цель никак не может быть очень далекой, она в пределах достижимого, при условии, что мы постоянно смотрим вперед, смотрим глубоко внутрь и смотрим вверх, в высшую Высоту.
Мы начинаем путь в тот момент, когда чувствуем в сокровенных тайниках своего сердца пламя устремления. Если мы оставили позади стартовую черту, то лишь дело времени, когда мы достигнем Цели. Те, кто пробуждены, могут бежать к Заветной Цели быстрее всех. Те, кто в процессе пробуждения, могут быть уверены, что Цель ожидает их. И те, кто все еще не могут проснуться, пусть не будут принижены пробуждающимися или уже пробужденными. Духовная жизнь — не жизнь соперничества. Если соперничество вообще необходимо, тогда каждому следует состязаться со своими собственными слабостями, несовершенствами и ограниченностями, с собственной зависимостью и смертью.
Если мы практикуем медитацию регулярно, с верой и преданностью, не только мы приближаемся к своей Цели, но и сама Цель мчится к нам. На полпути Цель и бегун встречаются, чтобы исполнить потребности друг друга. Достигая Цели, бегун исполняет свою задачу, задачу достижения высшей из возможных Истин. А встречая бегуна, Цель делает проявление высшей Истины не только возможным и исполнимым, но и неизбежным. Истина и бегун исполняют себя так же, как они играют свои соответствующие роли в жизни устремления и жизни проявления.
ВРЕМЯ
Мальборо колледж, Мальборо, Вермонт, США
Общая аудитория
25 января 1974
Дорогие братья и сестры, дорогие духовные искатели, этим утром я хочу прочитать короткую лекцию о времени.
Время — это любовь.
Если мы любим время,
Тогда время дает нам то,
чего мы хотим, — удовольствие.
Время — это любовь.
Если мы любим время,
Тогда время дает нам то,
в чем мы нуждаемся, — радость.
Время — это любовь.
Если мы любим время,
Тогда Бог принимает от нас то,
что в нас есть, — невежество.
Время — это любовь.
Если мы любим время,
Тогда Бог дает нам то,
что у Него есть, — Свет.
Удовольствие. Удовольствие на физическом плане, витальном плане и ментальном плане живет очень мало, но в течение этого короткого промежутка жизни удовольствие ранит подлинное в нас. Подлинное в нас — это наш зов о Боге, Истине, Свете, наш зов о Сердце Бесконечности, Теле Вечности и Душе Бессмертия. Сегодняшнее удовольствие заканчивается завтрашним разочарованием и разрушением. Разочарование и разрушение завтрашнего дня заканчивается полным затмением нашей внутренней божественности. Поэтому настоящий искатель трансцендентальной Истины старается избегать удовольствия.
Радость. В духовной жизни радость является первостепенно важной. Радость растет, радость струится и радость парит. Бог, высящееся Дерево, растет благодаря нашей радости, внутренней радости. Бог, танцующая Река, струится благодаря нашей радости, исполняющей радости. Бог, летящая Птица, парит благодаря нашей радости, просветляющей радости. Если духовный искатель остается в радостном состоянии ума, он совершает очень быстрый прогресс. Радость означает уверенность в жизни устремления. Радость — это самооткрытие и самоисполненность.
Невежество. Когда мы идем глубоко внутрь, мы видим, что нам нечего предложить Богу, кроме невежества. Это невежество Бог принимает от нас с большой радостью, очень преданно и совершенно безоговорочно. Свою жизнь невежества мы предлагаем Богу, и Бог взамен дает нам Свою жизнь красоты, жизнь полноты, жизнь необъятности.
Свет. Свет — это самораскрытие. Самораскрытие превращается в самопроявление, а самопроявление превращается в самосовершенство. Самосовершенство и Богосовершенство — это одно и то же, действующее на двух различных планах. Мы наблюдаем самосовершенство в сердце конечного. Мы наблюдаем Богосовершенство в теле Бесконечного.
Время — это наше единство с Богом, сознательное единство с Богом. Мы устанавливаем свое единство с Богом силой своего внутреннего зова. Мать-Земля дарит нам свое богатство: терпение, жертву и сострадание. Отец-Небеса дарит нам Свое богатство: любовь, мудрость и просветление. С помощью того, что мы получили от Матери-Земли, мы готовим себя к спасению. С помощью того, что мы получили от Отца-Небес, мы готовим себя к божественному великолепию. Спасение мы получаем от земли, божественное великолепие мы получаем от Небес. Когда мы получаем спасение, мы чувствуем, что превращаемся в само Воплощение нашего Возлюбленного Всевышнего. Когда нам даровано великолепие, мы чувствуем, что Возлюбленный Всевышний играет в нас и через нас. В конечном Он поет нам Свою Небесную Песню, Свою Песню бесконечной Красоты, Света, Мелодии и Гармонии. Животное в нас не интересуется познанием времени. Человеческое в нас знает, что существует нечто, называемое временем, но оно не ценит времени. Божественное в нас использует время исключительно эффективно и божественно. Всевышний в нас, Внутренний Кормчий, исполняет Свою Мечту и Свою Реальность здесь, на земле, с помощью времени.