Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Здесь, на земле, у ребенка нет времени, даже чтобы съесть конфету. У юноши нет времени учиться. У молодого человека нет времени думать. У старика нет времени отдохнуть. Но искатель знает, что у его Бога есть время съесть конфету, учиться, думать, отдыхать. У его Бога есть время для всего. Искатель также знает, что у Бога есть время успевать все потому, что Он принимает помощь времени. Только сотрудничая с временем он может достичь всего в Своих устремленных, преданных и отреченных детях и через них.
Неустремленные люди не заручаются поддержкой времени. Они не знают ценности времени. Они думают, что первостепенно важными являются достижения, а не время, которое требуется для достижения. Поэтому они не заботятся
В духовной жизни есть два вида времени: земное время и Небесное время. Земное время — это необходимость, Небесное время — реальность, в то время как реальность необходимости — это опьянение Богом. Искатель в нас чувствует, что его всевышняя необходимость — видеть реальность воочию. И когда он видит реальность, он становится опьяненной Богом душой. Реальность, в свою очередь, входит в нашу необходимость и исполняет нашу необходимость, просветляя нас внутри и вовне.
Опьяненная Богом душа приходит к осознанию, что ей вначале нужно достичь вечную Истину, а затем служить божественности в человечестве. Вначале она должна достичь Высшего, Абсолюта, и только затем она может служить Абсолюту в человечестве. Таким образом, она может превращаться в Трансцендентальную Реальность. С другой стороны, Реальность Бога чувствует, что, поскольку она уже является вечной, она должна всегда служить собственному всепроникающему Сознанию. Дерево чувствует, что его прямой долг — исполнять нужды ветвей и листьев, цветов и плодов. Оно также знает, что обладает способностью делать это. И Реальность сразу же начинает служение своим бесконечным проявлением, ибо знает, что у нее есть необходимое — Сознание в бесконечной мере. Так один человек сначала взбирается на дерево и затем приносит вниз плод, чтобы поделиться им с человечеством, а другой, уже сидящий на вершине дерева, сразу спускается вниз и делится плодом с устремленным человечеством.
В духовной жизни искренний искатель знает, что есть назначенный Богом Час, определенный Богом Час. Мы называем его Часом Бога. Этот Час мы не можем ни приблизить, ни отдалить, но мы можем ускорить его прибытие. Мы можем сократить свой путь к Богоосознанию при условии, что готовы жертвовать собой, предлагать Божественному в каждый миг все то, что у нас есть внутри: свое невежество, свои небожественные и неустремленные качества наряду со своими устремленными качествами.
В нашем физическом есть одно качество, которое нежелательно ни сейчас, ни когда-либо, и это сонливость.
В витале есть нечто, от чего нам нужно избавиться, и это агрессия или чувство превосходства.
В уме есть нечто, от чего мы должны избавиться, и это сомнение. Мы не доверяем другим и не доверяем самим себе. Когда мы не доверяем другим, с ними ничего не происходит. Они продолжают совершенствовать себя благодаря своим ежедневным переживаниям. Это мы страдаем каждый раз, когда сомневаемся, ибо мы закрываем свое внутреннее солнце. Именно это солнце готово предложить свой свет в изобилии, оно готово зажечь пламя устремления внутри нас, чтобы мы могли взбираться высоко, выше, в высшее, к своей Трансцендентальной Божественности.
В сердце тоже есть нечто, от чего нам нужно избавиться, и это неуверенность. Очень часто мы чувствуем себя беспомощными, безнадежными, бесполезными. Но мы не должны лелеять это неправильное понимание. Однажды став искренними искателями на пути Истины и Света, мы знаем, что глубоко в нас есть Внутренний Кормчий. Именно Он вдохновил нас идти дорогой Бесконечности, Вечности и Бессмертия. Если бы Он Сам не вдохновил нас, мы не смогли бы пуститься в плавание по морю духовности. Но Он действительно вдохновил нас и продолжает вдохновлять каждый день. Поэтому мы никак не можем быть беспомощными, никак не можем быть неуверенными. Мы знаем о существовании Света внутри себя. Только потому, что сейчас в нашем распоряжении нет Света, мы не можем сказать, что этот Свет навсегда останется очень далекой перспективой. Напротив, сегодняшней невозможности суждено стать завтрашним достижением. В духовной жизни невозможности, как таковой, просто нет.
Мы знаем, что стремимся к Цели, Цели у которой есть для нас все божественное в бесконечной мере. Мы пытаемся установить сознательное единство с Тем, кто бесконечен, вечен и бессмертен, — с нашим Богом. Поскольку Он является Источником, поскольку Он — наша Цель, тогда как наше конечное достижение может быть ограниченным? Все, чего мы хотим достичь, все, во что хотим превратиться, требует времени, и наше время определено Богом. Мы не будем притягивать Час Бога. Мы не будем подталкивать Час Бога. Мы будем просто играть свою роль. Мы будем молиться, мы будем медитировать, так, как чувствуем изнутри. И Бог выберет Свой Час, чтобы просветлить нас, чтобы исполнить Себя в нас и через нас. В Его Исполненности — наше настоящее достижение и наше подлинное совершенство.
СИЛА
Университет штата Мэн, Орно, Мэн, США
Холл Лютера Бонни
25 января 1974
Дорогие сестры и братья, дорогие искатели изначальной Истины, я хочу прочитать лекцию о силе. Все вы знаете, что такое сила. Каждый, от ребенка до восьмидесятилетнего человека, может сказать, что такое сила. Но я хочу сказать несколько слов о силе с духовной точки зрения, основанной на моих собственных внутренних переживаниях.
Жизнь — это действие, а действие — сила. Кому принадлежит эта сила? Мне? Нет, ни в коем случае! Будь это моя сила, я бы мог пользоваться ею в любое время. Много раз случалось, что я хотел использовать силу, но не мог именно потому, что эта сила не принадлежит мне. Эта сила не принадлежит ни одному человеку. Она принадлежит некой высшей сфере.
Почему мы хотим силы? Мы хотим силы, поскольку чувствуем, что она разносторонне удовлетворит нас. Внутри нас есть животное, человеческое и божественное. И хотя мы вышли из животного царства, в нашей жизни все еще достаточно много животных склонностей. Хотя мы устремляемся к более высокой и божественной жизни, непросветленное, мрачное и небожественное животное и человеческое в нас все еще доминируют. Чтобы удовлетворить животное в себе, мы хотим силы, разрушающей мир. Для удовлетворения человеческого в себе, мы хотим силы, чтобы добиться превосходства и господствовать над другими; мы хотим силы, чтобы подчинить других и заставить их превозносить нас до небес. Для удовлетворения божественного в себе мы хотим силы, чтобы отождествлять себя со всем без исключения. Божественное в нас хочет стать неразделимо единым со всеми людьми на земле. Что касается божественного, то вопроса о разрушении, вопроса о превосходстве не возникает, есть только универсальная песня единства.
Все мы здесь искатели. Прежде чем начать внутреннюю жизнь, жизнь самодисциплины, мы довольно многое замечали в представителях своей семьи: в теле, витале, уме и сердце. Мы видели, что наше тело очень слабое и немощное, наш витал чрезвычайно агрессивен и опасен, наш ум постоянно запутан, невразумителен и полон сомнений, а наше сердце все время испытывает неуверенность. Со своим слабым телом, агрессивным виталом, непросветленным умом и неуверенным сердцем мы оставались довольно много лет.