Шри Чинмой. Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях
Шрифт:
Шри Юктешвар, который позднее стал Гуру Свами Йогананды, был очень близким учеником Шьямы Чаран Лахири. Однажды его самый дорогой друг Рам заболел холерой. Два доктора пытались спасти его жизнь, но, похоже, что все их усилия были тщетными. Через несколько часов Рам должен был умереть.
Юктешвар прибежал к своему Учителю, умоляя его спасти жизнь друга. Шьяма Чаран Лахири сказал Юктешвару: «Зачем я тебе? У тебя есть доктора. Его спасут доктора. Они сделают все необходимое. Мне не нужно в это вмешиваться».
Юктешвар вернулся полный
Плача, Юктешвар вернулся к Шьяме Чаран Лахири, чтобы передать ему последнюю просьбу Рама. Учитель спросил:
— Как твой Рам?
— Пожалуйста, пойдем к нему. Его последняя просьба к тебе, чтобы ты коснулся его мертвого тела.
— Зачем мне идти? Он не мертв.
— Нет, — ответил Юктешвар, — он мертв. Это заключение докторов.
Шьяма Чаран Лахири налил немного масла из лампы и сказал: «Иди и влей это масло ему в рот».
Друг был мертв, но что мог поделать Юктешвар, ведь это было приказом Учителя? Он пошел и влил в рот Рама немного масла, которое ему дал Учитель. Через несколько минут Рам вернулся к жизни и сказал, что видел во сне Шьяму Чарана в исключительно прекрасной форме. «Рам, — сказал ему Учитель, — почему ты спишь? Проснись и иди ко мне».
Затем Рам встал, оделся и оба друга отправились к Шьяме Чаран Лахири. Учитель сказал Юктешвару: «Сегодня я научил тебя, как преодолевать смерть. Теперь, если кто-то умирает, возьми немного масла и влей ему в рот. Я дал тебе лекарство, чтобы победить смерть». Все смеялись и смеялись, поскольку совершенно точно знали, что масло было внешним жестом, знаком, символом, а настоящий дар жизни пришел от Лахири.
Комментарий:
Только всемогущая духовность может обратить невозможность в легкую возможность. Но духовность из чистого великодушия пытается применять земные средства, чтобы убедить физический ум в том, что истина-закон может быть доступной человеческому в нас. Иначе, человек без малейших колебаний может сказать, что именно духовная сила в безмолвии превратила реальность невозможности в явную и уверенную возможность. И не только в возможность, впоследствии духовная сила превращает возможность в практическую и неизбежную реальность.
Рама вернула к жизни именно духовная сила Учителя. Иначе, неважно какое масло вы вольете в рот умершего человека, оживет ли он? Это могло бы быть что угодно. Только чтобы убедить физический ум физическим объектом, Учитель попросил своего ученика использовать масло. Вот почему, когда кто-то болен, духовные Учители говорят: «Делай это. Делай то». На самом деле, исцеляет их духовная сила, но они знают, что такая просьба убедит физический ум. Только так физический ум больного может поверить, что Учитель действительно заботится о нем.
Зов из мира Запредельного
26 декабря 1895 года Шьяма Чаран Лахири тяжело заболел и слег. Он был окружен близкими учениками и рассказывал им свои любимые истории из Бхагават-Гиты. Неожиданно он привстал и сказал: «Что я здесь делаю? Зачем я трачу свое драгоценное время? Самое время отправиться домой, в мой настоящий дом».
Спустя несколько часов того же дня трое его близких учеников в разных местах видели его сияющее духовное тело, утешающее их. Они не знали о его уходе, им было только известно, что он тяжело болен. Но когда они пришли в ашрам Учителя, они узнали, что он умер. Его физическое тело было мертво, но он нанес им визит в духовном теле.
Комментарий:
Когда душа-птица покидает тело-клетку, она становится легко заметной тем, кто хочет ее видеть. В это время ограничения тела исчезают, и приходит бесконечное расширение души. Когда искренний искатель входит в жизнь невежества, он говорит себе: «Что я здесь делаю?» Когда тот же искатель входит в жизнь устремления, он говорит себе: «Почему я не остаюсь здесь постоянно?» Наш земной дом воплощает жизнь-желание, наш Небесный дом воплощает жизнь-просветление.
Традиционные индийские истории о Гамбирананде
Змея, великий освободитель
Гамбирананда был великим духовным Учителем. Однажды в юности, еще прежде чем он стал известен как великий Учитель, обладающий огромной оккультной силой, ему довелось проходить мимо хижины, принадлежавшей выдающемуся искателю. Он не знал, чья это хижина, и, войдя, не застал там никого. Он остался в хижине и медитировал там три дня. И каждую ночь перед ним появлялась змея.
Когда вернулся хозяин, он был удивлен и рад видеть юного искателя. Гамбирананда рассказал хозяину о змее. «Я медитирую здесь двенадцать лет в надежде увидеть эту змею, — сказал хозяин. — Это не простая змея, а великий духовный Учитель, великий освободитель, который принимает форму змеи. Тот, кто увидит эту змею, без сомнения, будет освобожден. Я так рад, что ты увидел змею. Я так горд, что ты нашел приют в моей маленькой хижине».
Комментарий:
Человеческое в нас никогда не знает, когда пробьет Час Бога. Только божественное в нас знает, когда это приходит. И даже когда Час Бога приходит, человеческое в нас всегда озадачено. Но божественное в нас знает, что это нормальное явление, но оно происходит невидимо для наших человеческих глаз и незаметно для человеческого ума. Час Бога приходит, когда у человека есть безусловное отречение-колокол.
Музыка — устремление-бутон и осознание-цветок
Гамбирананда был великим музыкантом. Он очень одухотворенно играл на ситаре. Духовный Учитель по имени Биджойкришна открыл со своими учениками ашрам неподалеку от дома Гамбирананды. Когда среди ночи Биджойкришне приходилось слышать игру Гамбирананды на ситаре, он тут же бесстрашно спешил через лес, полный диких зверей, чтобы сесть у стоп Гамбирананды.