Шри Чинмой. Комментарии к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите
Шрифт:
Упанишады исходят из Вед. В чем же различие между дарами, которые мы получаем из Вед, и дарами, которые мы получаем из Упанишад? Веды напоминают сокровищницу — в них есть все, но оно не содержится в надлежащем порядке. К тому же, в них довольно много такого, что не является важным для современного мира, для сегодняшней жизни, для развитых людей, для мыслящего или развитого ума. Упанишады приходят нам на помощь. Вдохновение и устремление они берут в Ведах, но у них есть своя собственная оригинальность. Все, что есть хорошего в Ведах, Упанишады с радостью берут и предлагают особым образом.
Без Вед Упанишады не существуют. Веды — источник.
25
Шри Чинмой обычно использует термин «психическое», говоря о духовном сердце.
Буддизм — это форма философии Веданты. Но философия Будды подчеркивает особый аспект Веданты. Мы говорим о Будде как о Господе Сострадания. Мы говорим о нравственной этике Будды. Откуда все это исходит? Из Веданты. Но, выражая истину Веданты или Упанишад, Будда предложил собственный внутренний свет особым образом. Вот почему обычным людям трудно поверить, что Веданта была первоисточником учений Будды.
В западном мире у нас есть Пифагор и Платон, два великих философа. Вы можете видеть, что философия обоих, особенно Платона, в значительной степени была вдохновлена мыслью Упанишад. К сожалению, люди верят, что западный мир не принял ничего из восточного источника, но это неверно. Суфизм, эмоциональный или психический мистицизм Запада, также пришел из того же самого источника — Упанишад.
Мир получил из Упанишад много значительного, но, к сожалению, мир не хочет приписывать заслугу источнику. Не беда. Ребенок берет деньги у родителей и говорит своим друзьям, что это его деньги. Друзья его возраста верят, что эти деньги его, но взрослые скажут: «Он не работает. Где он взял деньги?» Они знают, что он получил эти деньги от родителей. Миллионы людей были вдохновлены учением Упанишад, сознательно или неосознанно. В Индии и на Западе есть много путей, много религий, которые приняли изобилие света из Упанишад, но они находят трудным воздать честь источнику.
Провидцы Упанишад пребывают в нас. Они не нуждаются в какой-либо признательности или одобрении. Чего они хотят? Чего они ожидают? От подлинных искателей и последователей Истины они хотят и ожидают применения Истины, которая была предложена. Если Истина будет применена в нашей повседневной жизни, то откуда бы она ни пришла, в нас отчетливо проявится божественность, и эта божественность выразит признательность, восхищение и восхваление Источнику. Даже Бог больше ничего не ожидает и не требует от нас, пока мы не будем применять Истину в своей собственной жизни сознательно, постоянно, преданно, одухотворенно и безоговорочно.
Университет Коннектикута в Сторрсе,
Сторрс, Коннектикут, США
Пламя-Волны из Упанишад-Моря, часть I
I
Aum bhar bhuva? sva?
Tat savitur vareoyam
Bhargo devasya dhomahi
Dhiyo yo na? pracodayot
Мы медитируем о Трансцендентальной Славе
Всевышнего Божества, которое пребывает в сердце земли,
в жизни неба и в душе Небес.
Да побуждает и просветляет Оно наши умы.
Комментарий:
Просветление необходимо, таков ответ. Трансцендентальное Просветление преобразовывает животное в нас, освобождает человеческое в нас и проявляет Божественное в нас.
II
Paroam ada? paroam idau
paroot paroam udacyate
Paroasya paroam odoya
paroam evovauiuyate
Бесконечность есть то.
Бесконечность есть это.
Из Бесконечности появилась
Бесконечность.
От Бесконечности,
если убрать Бесконечность,
остается Бесконечность.
Комментарий:
Бесконечность — это скрытое дыхание Всевышнего Кормчего.
Бесконечность — раскрытая Жизнь Лодки Всевышнего.
Бесконечность — исполненное Тело Всевышней Цели.
III
Asato mo sad gamaya
Tamaso mo jyotir gamaya
Metyor mometau gamaya
Веди меня от нереального к Реальному.
Веди меня из тьмы к Свету.
Веди меня от смерти к Бессмертию.
Комментарий:
Нереальное в нас желает удовольствия-жизни конечного.
Реальное в нас устремляется к Богу-Жизни Бесконечного.
Тьма — это открытие сомневающегося и разочарованного ума. Свет — это открытие устремленного и посвященного сердца.
Смерть — где кот? Нигде не мяукает. Бессмертие — где лев? Рычит повсюду.
IV
Aoor aooyon mahato mahoyon
Otmosya jantor nihito guhoyom
Меньше самой маленькой жизни,
больше бесконечного Простора,
Душа дышит в тайном сердце человека.
Комментарий:
Душа — вечное дитя Бога и праотец человека.
Как вечное дитя Бога, душа непрестанно играет.
Как вечный праотец человека, душа вечно наслаждается отдыхом.
V
Vedoham etau puruuau mahontam
Odityavaroam tamasa? parastot