Шри Чинмой. Медитация: Бог говорит, я слушаю
Шрифт:
Начинающему следует медитировать таким образом. Если вы начинающий, вы по крайней мере начали, так что не беспокойтесь о своих сегодняшних способностях. Не имеет значения, где вы находитесь, – начните. Это первый способ, как войти в медитацию. Постепенно придет время, когда в медитации у вас не будет ни мыслей, ни представлений, ни ума. Тогда ни божественные мысли, ни небожественные мысли не войдут в вас. Только Реальность, вечная Реальность будет расти внутри вас.
Вопрос: Как иметь внутренний покой во внешнем мире?
Шри Чинмой: Для этого необходимо регулярно медитировать. Прежде чем вы выходите во внешний мир, вы – дома, в своей комнате. Вы остаетесь дома и спите пять,
Теперь, каждый раз, когда вы медитируете, пожалуйста, старайтесь чувствовать, что вы обрели немного силы, внутренней силы. И эта сила – нечто основательное. Это не ваши ментальные выдумки. Вы медитируете десять минут, а потом выходите из дома. Если вы видите двух дерущихся людей, ваш внутренний покой, возможно, и не войдет в них, потому что они сейчас в другом мире, но он имеет достаточно силы защитить вас. Вы не будете затронуты. Это не означает, что вы жестоки или безразличны к ним, что вы хуже этих дерущихся. Это не значит, что вы не сочувствуете им, когда они бьют друг друга. Нет. Они дерутся, они мучают друг друга, но вы относитесь к этому как к сцене в драме или игре. Ваше внутреннее существо – настоящая реальность внутри вас – не затронуто. С одной стороны, вы видите, что они поступают плохо. С другой стороны, эта ситуация вас не затрагивает. Если вы не ведете духовной жизни, вы примете одну из сторон. «Этот парень искренен, этот парень не преступник, а другой – настоящий хулиган». Или какое-то небожественное качество есть внутри вас. Вы заметите, что это небожественное, агрессивное качество выйдет вперед. Но если вы действительно духовны, вперед выйдут ваши духовные качества и эти божественные качества, как вор, захотят войти в тех, кто проявляет небожественные качества, ссорятся и дерутся.
Выходя из дома во внешний мир, мы должны быть защищены. Не оружием. Нет. Мы защищены божественными мыслями, божественными идеями, божественной Целью. Если у нас есть цель, мы идем только к цели. У нас есть предначертанная цель, и мы бежим к цели. Многие люди, наблюдая за нами, насмехаются. Говорят, что наша скорость неудовлетворительна, или по-всякому высмеивают нас. Таков этот мир. Если мы не одни из них, они сразу же думают, что мы безразличны или безумны. Но если мы знаем, что у нас есть цель, мы бежим к предназначенной цели, неважно, что они говорят и какую жизнь ведут, – нас это не затрагивает. Божественное в нас защищает нас, и, в то же время, если это божественное захочет предложить немного Света тем, кто барахтается в удовольствиях невежества, они получают немного света от нас.
Но нам следует медитировать рано утром. Каждый должен медитировать. Для духовного искателя эта ранняя утренняя медитация имеет первостепенное значение. Если мы выходим из дома, не медитируя утром, мы должны сознательно чувствовать, что стоим лицом к рычащему льву. Но если мы идем с глубокой, основательной медитацией, после очень хорошей медитации, мы почувствуем, что за нами следует пес, наш самый верный пес. Внутреннее существо будет переполнено неукротимой Силой, Покоем и Светом. Если мы выходим, не медитируя, рычащий лев может проглотить нас. Если же мы выходим после очень успешной медитации, внутренне мы почувствуем, что мир устремления и даже мир страдания, депрессии и отчаяния видит в нас что-то. Он пытается следовать за нами, иногда неохотно, иногда с радостью, иногда с жадностью, но в том или ином случае он пытается следовать за нами как пес.
Вопрос: Все ли имеют божественные переживания в медитации?
Шри Чинмой: В медитации непременно получают божественные переживания. Медитация – это средство. Если человек медитирует, он непременно получает божественные переживания. Если он не медитирует, тогда у него только обычные, человеческие переживания. Медитация – единственный ответ. Медитация – это ключ к божественному миру.
Вопрос: Вы говорите, ваша лекция основана на внутренних переживаниях. А как вы получаете эти переживания?
Шри Чинмой: Из медитации. Из концентрации, медитации и созерцания. Двадцать лет я жил в духовной общине. Если бы вы занимались духовной практикой четырнадцать, шестнадцать, двадцать лет, естественно, вы бы тоже получили богатое внутреннее знание. С двенадцати до тридцати двух лет я проходил строгую духовную дисциплину: концентрацию, медитацию, Йогу. Чтобы достичь того, что я имею сейчас, мне пришлось медитировать по восемь-десять-двенадцать-четырнадцать часов ежедневно. Обучаясь в школе и достигая уровня учителя, вы начинаете предлагать свое знание всему миру. Во внутренней жизни также, когда кто-то концентрируется, медитирует и созерцает, он входит в мир внутренней Мудрости, внутреннего Света. Отсюда, по своей доброй воле, он может вынести на передний план Свет, Блаженство и Силу, которые он получил, и предлагать их другим.
Вопрос: Следует ли считать внешние переживания мимолетными?
Шри Чинмой: Все переживания помогают, но, в то же время, мы не помним каждое переживание детально. Мы полностью не храним в памяти переживания внешней жизни, а во внутренней мире храним только суть переживания. Сейчас вы не помните своих переживаний в возрасте двенадцати лет. Во внешней жизни вы полностью забыли их, но во внутренней жизни их суть сохраняется. Во внутреннем мире ничто не исчезает, все записывается. Во внешней жизни переживание реально какое-то время, а несколькими днями позже оно полностью искажается. До осознания абсолютно все во внешней жизни претерпевает превращение. Оно не задерживается в нашем обычном сознании. Но во внутренней жизни истинная суть происходящего остается.
Вопрос: Являются ли незначительные спорадические переживания, которые приходят в медитации, частью осознания, или они – лишь небольшие шаги к осознанию?
Шри Чинмой: По сути, каждое переживание ведет к осознанию, каждое переживание – шаг к осознанию. Но человеку, у которого есть способность бежать очень быстро, вместо того чтобы идти медленно, нет необходимости иметь тысячи или миллионы переживаний прежде, чем он осознает Бога. Каждое переживание определенно помогает нам, оно приносит уверенность, оно дает радость. Кто-то скажет, что хочет съесть манго сегодня, апельсин завтра и какой-то еще фрукт послезавтра. Прежде чем он получит плод, который считает целью, он получит немного вкусовых ощущений плода. И лишь съев плод, который является его целью, он получит полное удовлетворение. Кроме того, если человек абсолютно искренен, говоря, что не хочет ничего, кроме осознания, он скажет: «Я не хочу никакого другого плода. Я хочу только тот плод, который предназначен мне, который является моей целью, который принесет мне полное удовлетворение».
Вопрос: Как мне получить в медитации трансцендентальное переживание?
Шри Чинмой: Если вы хотите получить трансцендентальные переживания, вам нужны как особая медитация, так и внутренняя дисциплина. Но, делая что-то очень интенсивно, вы не обязательно получите то, что ищете. Предположим, вы копаете в том месте, где нет воды. Вы копаете и копаете, но, что поделаешь, если там нет воды? Однако, если копать в правильном месте, где есть вода, вы найдете ее. Подобно этому, если у вас правильная медитация, правильное руководство и правильный самоконтроль, вы непременно получите трансцендентальное переживание.