Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться
Шрифт:
Основные молитвенные правила
Существует три основных молитвенных правила:
Полное молитвенное правило, предназначенное для духовно опытных верующих, монахов. Оно есть в полных молитвенниках, которыми пользуются священнослужители.
Краткое молитвенное правило, предназначенное для всех верующих. Эти молитвы есть в молитвословах.
В кратком правиле читают следующие молитвы:
Утром: Святому Духу («Царю Небесный»), Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», молитвы святого Макария Великого («От сна восстав», «Боже, очисти», «К Тебе, Владыко»), «Помилуй мя, Боже» (псалом 50), «Верую», молитва к Ангелу Хранителю («Святый Ангеле»),
Вечером: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благаго Царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть».
Минимальное молитвенное правило преподобного Серафима Саровского. Оно предназначено для тех дней, когда человек очень утомлен или у него совсем нет времени. В этом случае читают трижды молитву «Отче наш», трижды «Богородице Дево» и один раз «Верую».
Однако не стоит пренебрегать молитвенным правилом, ссылаясь на занятость или усталость. Нужно преодолевать себя.
Старайтесь утвердиться в догматах Господа и апостолов, чтобы все, что вы ни делаете, обращать во благо плоти и духу, вере и любви, в Отце и Сыне и Святом Духе…
Главные православные молитвы следует знать наизусть, тогда их можно читать в любых обстоятельствах и в любом месте. При этом желательно понимать значение каждого слова, произносить молитвы, осмысляя каждое слово. Поскольку молитвы написаны на церковнославянском языке, который труден для понимания, можно воспользоваться переводом молитв на русский язык.
Утром, приступая к молитвам, подумайте, что вам следует сделать в течение дня, и попросите у Бога благословения. В течение дня в любую свободную минуту читайте «Отче наш».
Христос принес единственную на все времена Жертву, благодаря которой людям стал возможен вход в Царство Небесное
Молиться нужно не только за себя и своих близких, но также и за тех, кто вас обидел, причинил боль. Такая молитва не только успокоит вашу душу, но и благотворно повлияет на этих людей. В конце молитв следует поблагодарить Бога.
Хочется привести слова Иоанна Златоуста: «Молиться надо так, чтобы ум был всецело собран и напряжен. И если ты сам не слышишь своей молитвы (по рассеянности), как же ты хочешь, чтобы Бог услышал ее? Во время молитвы мы можем удерживать внимание, если будем помнить, с Кем беседуем, если будем представлять, что приносим духовную жертву».
Пасхальное Богослужение – совершенно особенное богослужение, непохожее на церковные службы остальных дней года. После Воскресения Христова идет Пасхальная седмица. В эти дни вместо вечерних и утренних молитв читаются Часы Пасхи из молитвослова. Часы Святой Пасхи – это особые молитвы, которыми в Пасхальную седмицу заменяются обычные молитвословия перед Литургией. Также они читаются вместо утренних и вечерних молитв.
Готовящиеся к Причастию вместо покаянного канона ко Господу Иисусу Христу и канона ко Пресвятой Богородице должны прочитать канон Пасхи, а также Последование ко Святому Причащению.
Перед молитвословиями трижды читают тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Псалмы и молитвы с Трисвятого («Святый Боже…») по «Отче наш…» (с тропарями после него) при этом не читают.
Со второй седмицы начинают читать обычные утренние и вечерние молитвы, а также Правила ко Святому Причащению, куда входят каноны ко Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю и Последование ко Святому Причащению.
При этом до праздника Вознесения Господня вместо молитвы Святому Духу («Царю Небесный…») трижды читают тропарь Пасхи («Христос воскресе из мертвых…»).
От Вознесения до дня Святой Троицы молитвословия начинают с Трисвятого («Святый Боже…»). Молитву Святому Духу («Царю Небесный…») не читают и не поют до праздника Святой Троицы, также до этого дня отменяются и земные поклоны.
Главные молитвы
Молитва Господня «Отче наш»
Молитва очень много значит для любого человека. Чем чаще мы молимся, тем ближе мы к Богу.
Приступающие к Господу должны совершать молитвы в безмолвии, мире и великом покое и внимать Господу не с воплями непристойными и смешанными, но с томлением сердца и трезвыми помыслами.
Сам Иисус Христос учил своих учеников молиться. В дни Его земной жизни они обратились к Нему с просьбой научить их правильно молиться. Они просили Его: «Господи, научи нас молиться» (Лк. 2, 1). Позже, в Нагорной беседе, Иисус Христос предостерегал учеников от ложной, неискренней, многословной молитвы, совершаемой напоказ, призывая молиться просто, без лишних слов и напыщенности. И Господь дал Своим ученикам, а в их лице и всему человечеству, молитву «Отче наш». Поскольку эта молитва дарована нам Самим Господом, она называется молитвой Господней. Эта молитва кратка, но кажется, будто вся мудрость Божественная заключена в ее строках. «Ибо какая молитва может быть более духовна, как не та, которая завещана нам Христом, ниспославшим нам и Духа Святого? – писал святитель Киприан Карфагенский. – Какое моление может быть более истинным у Отца, как не моление, исшедшее из уст Сына, Который есть Истина? Следовательно, молиться не так, как научил Он, есть не неведение только, но и преступление…»
Господь сказал: «Сице убо молитеся вы: Отче наш, иже еси на небесех да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь (Мф. 6:9–13).
Эта молитва является правилом и образцом для других молитв – так указано Самим Спасителем. В ее содержании таится глубочайший смысл.
Молитва Господня состоит из призывания, семи прошений и славословия.
О призывании: «Отче наш, Иже еси на небесех». В этом призывании мы обращаемся к Богу как к Отцу. Во времена Ветхого Завета верующим несвойственно было обращаться к Богу с такой смелостью и дерзновением. Но каждый ли имеет право называть себя сыном Божиим? Великое право называть Бога Отцом верующие получили по Его особенному благодатному соизволению, но при этом только тот, кто живет по вере, в любви к Богу, кто научился подчинять свои желания Его воле, тот имеет право называть Бога Отцом. Следовательно, уже в призывании мы выражаем готовность направить все свои силы на то, чтобы стать достойными детьми Бога, готовность любить Его всем сердцем. «Если воистину ты называешь Бога Отцем своим, то надейся же на него, как на