Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться
Шрифт:
Какие бывают молитвы?
О чем бы мы ни просили Господа, обращаясь к Нему, сначала нужно покаяться в своих грехах, а потом уже просить о чем-либо.
В молитвах мы благодарим Бога: за то, что Он оберегал нас ночью, во время сна, благодарим за помощь в делах, при трапезах – за то, что Он дал нам пищу, перед сном благодарим за прошедший день. Когда в нашей жизни все обстоит хорошо, все получается, мы также благодарим Господа.
Такие молитвы называются благодарственными, а такое молитвословие – благодарением.
Воскресший
Человек грешен, его вина перед Богом велика. Поэтому он постоянно должен молиться о прощении своих грехов, а также грехов других людей. Такие молитвы называются покаянными. Любая просительная молитва начинается с покаяния.
Если человеку плохо, если в его жизни случаются неприятности, огорчения, если пришло горе, он снова взывает к Богу о помощи. В такие моменты мы просим Бо га не оставлять нас, утешить нас, помочь нам. Особенно сильна молитва за близких – родственников или друзей. «И особенно сильна молитва близких, молитва матери, молитва друга – она имеет великую силу», – говорил преподобный Серафим Вырицкий. Когда мы о чем-то просим Бога, мы возносим Ему просительную молитву, само же молитвословие называется прошением.
Как нужно молиться?
Молитва – не просто слова, это труд. Она не должна зависеть от вашего настроения или самочувствия. Святой праведный Иоанн Кронштадтский призывал учиться молитве, принуждать себя к ней: сначала будет трудно, как в любом новом деле, а потом станет легче. Как и во всяком труде, иногда требуется заставить себя приступить к молитве, сделать усилие, но это обязательно окупится. Если нам трудно молиться, это означает, что Бог ставит перед нами новые задачи, которые нам предстоит решать. Здесь на ум приходит старинная русская пословица: «Терпение и труд все перетрут».
Сама молитва есть возникновение в сердце нашем одного за другим благоговейных чувств к Богу – чувства самоуничижения, преданности, благодарения, славословия, прошения, сокрушения, покорности воле Божией, усердного припадания и прочее.
Говоря о ежедневном молитвенном опыте, следует упомянуть святого Иоанна Лествичника, который говорил, что можно привыкнуть к любой науке и любому делу и со временем делать это дело уже без всяких усилий. Но молиться без труда еще никому не удавалось. Это труд ежедневный, постоянный, но радостный, поскольку в этом труде очищается душа и приближается к Богу. Молитва побуждает нас к исправлению нашей жизни, к делам милосердия. Как говорил святитель Макарий Великий: «Надлежит молиться, чтобы еще на земле приять Духа Божия».
Приступая к молитве…
Приступая к молитве, человек должен сосредоточиться, отбросить суетные мысли, не отвлекаясь на посторонние вещи и не думая о чем-то второстепенном. Все помыслы должны быть направлены к Богу, молясь, нужно сосредоточиться только на молитве, на Боге. Ведь часто человек начинает молиться, пребывая совершенно не в том настроении и состоянии, которые подходят для молитвы.
Важно молиться, понимая каждое слово, искренне веря в то, что произносится. Без веры молитва невозможна. «Просишь ли чего у Бога, – говорил Иоанн Кронштадтский, – веруй,
Нужно настроиться на молитву. Молиться впопыхах, произнося слова молитвы скороговоркой, нельзя! «Приближаются Мне людие сии усты своими, и устами чтут Мя: сердце же их далече отстоит от Мене» (Мф. 15, 8) – так говорит Господь о тех, чьи уста произносят слова молитвы, но мысли заняты совсем другими, суетными повседневными делами. «Слишком часто молитва не имеет для нас в жизни такого значения, чтобы все остальное отходило в сторону, уступая ей место. Молитва у нас – добавление ко множеству других вещей; мы хотим, чтобы Бог был здесь не потому, что нет жизни без Него, не потому, что Он – высшая ценность, но потому, что было бы так приятно вдобавок ко всем великим благодеяниям Божиим иметь еще и Его присутствие. Он – добавление к нашему комфорту. И когда мы ищем Его в такой настроенности, то не встречаем Его», – говорит митрополит Сурожский Антоний.
Если мы научимся жить по божественным законам, то и молиться научимся. Соответственно, наша жизнь станет полноценной, духовной.
Если вы хотите, чтобы ваша молитва была успешной, достигла Бога, была услышана, то и все остальное – всю вашу жизнь, мысли, поступки, желания, нужно приспосабливать к этому, чтобы не разрушать одной рукой то, что построила другая.
Отцы Церкви рекомендуют держать свое тело в строгости, не потакая ему ни в пище, ни во сне, ни в отдыхе. Нельзя давать ему что-либо только потому, что ему этого хочется.
Одной из важных рекомендаций при обучении правильной молитве является сокращение внешних сношений. Священнослужители рекомендуют оставить только самые необходимые. Позже, когда молитва войдет в вашу плоть и кровь, она сама подскажет, что можно добавить в вашу жизнь. Особенное внимание нужно обратить на чувства – глаза, слух, язык. Обилие впечатлений может помешать выучиться правильной молитве.
Все свободное время после молитвы нужно обратить на чтение духовных книг и размышления о Боге и Божественных вещах. Это поможет вам встать на путь сближения с Богом. При любой возможности ходите в церковь, так как уже одно присутствие в храме навевает мысли о Боге.
Очень важно, чтобы молитва сочеталась с праведной жизнью. Необходимо, чтобы на душе не лежало ни одного греха, не очищенного покаянием. Спешите очиститься покаянием при любом ненужном помысле, грешном поступке. Старайтесь делать какое-нибудь доброе дело.
Молиться нужно искренне, с верой в Бога, от всего серд ца.
Потому что, как говорил святитель Тихон Задонский: «Бог не требует от молящегося красоты речи и искусного сложения слов, но душевной теплоты и усердия».
Настраивайтесь на молитву, молитесь постоянно, стараясь использовать все, что может способствовать в молитвенном труде. Святой Макарий Египетский говорил так по этому поводу: «Увидит Бог молитвенный труд твой и что ты искренне желаешь успеха в молитве – и даст тебе молитву. Ибо знай, что хотя и творимая, и достигаемая своими усилиями молитва приятна Богу, но настоящая молитва та, которая вселяется в сердце и делается неотступной. Она есть дар Божий, дело Божией благодати. Потому, молясь обо всем, не забывай молиться и о молитве».