Синхроничность и Седьмая печать. Часть 1
Шрифт:
Теория множественных миров — это, несомненно, большой шаг вперед в развитии квантовой физики, но академические ученые не придали ей большого значения. Нельзя сказать, что они отвергли ее, — нет, она рассматривается исследователями, но… лишь как забавный парадокс. А ведь на самом деле эта теория говорит о наших неограниченных возможностях. Если, согласно данной концепции, любая воображаемая реальность — это реальность, которая вкладывает бесконечность в наши руки, то вывод очевиден: мы способны даже на невозможное.
Существует одна проблема, связанная с теорией множественных миров. Если вам становится известно о всевозможных реальностях, то это еще не значит, что вы можете в них проникнуть. Для того чтобы сделать это, необходимо встать на позицию наблюдателя и — более того — создать свою собственную реальность. Я называю такую способность быть дирижером своей судьбы и направлять свой жизненный путь в океане хаоса квантовым самодетерминизмом
То, о чем я вам только что рассказал, — это простое изложение основ квантовой физики для не просвещенного в этой науке читателя. Если вы хотите узнать обо всем подробнее, обратитесь к книгам — их написано немало. Главное, что я хотел вам сказать, — это то, что конструкция пространства-времени похожа на загадку, не желающую, чтобы ее разгадывали. Кроме того, раскрытие тайны пространства-времени затрудняют те люди, которые придерживаются позиции «не брать в голову».
Физики давно разделились на два лагеря: детерминистов и тех, кто принимал идею многообразного хаоса, способного превращаться во что угодно. Детерминисты основывали свои модели мира на предположении о том, что каждое действие имеет свои материальные причины, которые могут отслеживаться с помощью материальных методов, и не учитывали того, что подразумевается под термином акаузальность. Акаузальность включает в себя явления, подобные синхроничности, когда для отдельных событий отсутствуют «реальные» или обычные причины. Проблема этих ученых заключается в том, что они ничем не отличаются от охранников, объясняющих заключенным тюремные правила. Если рассказать арестованным, что их попытки сбежать бесплодны, они вряд ли попытаются сделать это.
Значительные достижения в изучении хаоса и квантовой теории приводили в недоумение многих детерминистов. И, хотя сейчас это направление уже почти исчезло, следует признать, что даже самые талантливые ученые, занимающиеся квантовой физикой, не отвергают полностью причинно-следственную связь — настолько ярко она проявляется в нашей жизни. О науке, так же как о человеческой жизни, никогда нельзя сказать, что это прочитанная книга. Представьте, что объявили амнистию, и всех заключенных выпустили на свободу. Вскоре им понадобятся еда, ночлег и одежда, и если освобожденные их не получат и не найдут работу, они вновь окажутся в тюрьме. Точно так же, если все человечество мгновенно освободить из привычной «тюрьмы» тела и сознания, негативных последствий вряд ли возможно будет избежать. В нашем подсознании находится множество хищнических мыслей, которые только и ждут случая, чтобы начать пожирать сбившегося с пути, растерянного человека.
Как я уже говорил ранее, ученые постоянно открывают заново то, о чем хорошо знали люди древности. В XI веке родился Хасан ибн Саббах [27] , проживший тысячу лет и отлично понимающий, в чем заключается квантовая теория. Он произнес слова, воплотившие в себе суть этой концепции: «Все возможно». Что это значит? То, что все, о чем вы можете подумать, уже существует в той или иной форме. Эта идея просто сводит с ума консерваторов и детерминистов.
Хасан ибн Саббах был основателем и лидером древней секты ассасинов, которые, как считалось, одурманивали людей гашишем и заставляли их выполнять все приказы своего лидера. Последние исследования доказали, что ни Хасан ибн Саббах, ни его последователи вообще не употребляли гашиш, а большинство ложных сведений о его секте распространяли политические и религиозные группировки, соперничающие с ассасинами. В любом случае, мы должны признать, что современные ученые не были первыми, кто задумался о свойствах квантовой теории. Множественность миров со своими принципами существует давным-давно, а современная цивилизация Земли со своими академиками — не очень.
27
Хасан ибн Саббах — Великий магистр Аламута (Аламут — крепость в северо-западном Иране, название которой переводится как «Орлиное гнездо»), основатель и первый шейх низаритской секты батинитов Ал-Хасан ибн Али ас-Саббах ал-Хамйари. Современники называли его Шейх ал-джибал — «Старец горы». Секта, которая со временем разрослась до масштабов государства, образовалась в результате череды расколов в исламе; в ней царили религиозный аскетизм и воинский дух. За всю историю существования секты батинитов ими было совершено около сотни громких политических убийств. Строгая дисциплина, царившая среди батинитов, их целеустремленность и готовность к самопожертвованию многим современникам казались невероятными. В связи с этим в XII веке широко распространилось мнение, что это фанатики, осуществляющие убийства в состоянии наркотического опьянения гашишем. Арабское слово «хашашин» (курильщик гашиша) было изменено европейцами в «ассасин» и вошло во многие европейские языки с единственным значением — «убийца». Государство низаритов прекратило свое официальное существование в 1256 году. — Примеч. ред.
С точки зрения детерминистов, синхроничности не существует. Конечно же, ни нашу Вселенную, ни множественные миры нельзя описать, если свести все к строгим и ограниченным законам причинно-следственной связи. Вольфганг Паули, который интересовался наукой детерминистов, постоянно сталкивался в своей жизни с синхроничностью. Он и Карл Юнг исследовали глубочайшие фундаментальные законы бытия, до которых только смогли дотянуться, и синхроничность в их жизни била фонтаном. Тем, кто хочет узнать о синхроничности как о важной научной концепции, а также о том, как она соотносится с причинно-следственными связями реальности, я советую обратиться к работе И. Дэвида Пита «Синхроничность: Мост между материей и разумом» [28] . В этой книге автор пытается доказать, что синхроничность проникает в самые реалистичные научные парадигмы.
28
E. David Peat “Synchronicity: The Bridge Between Matter and Mind”.
Детерминистов мало интересует синхроничность, потому что для них это понятие означает всего лишь «совпадение». Если количество совпадений становится экстраординарным, то для них это экстраординарные совпадения. Если экстраординарные совпадения были вызваны духовными силами, а затем повторились, то это всего лишь повторяющиеся совпадения. Со временем детерминисту, если конечно он настоящий и честный испытатель, придется признать, что такое явление, как синхроничность, существует. Естественно, в таком случае он станет наблюдателем — ведь синхроничность открывается лишь тем, кто сам убеждается в ее существовании, либо признает наблюдения других людей.
Поскольку я часто сталкивался с синхроничностью и признавал ее существование, то быстро ухватил основные принципы квантовых теорий. Эта книга, отчасти, содержит мое понимание этой темы. Любой творческий порыв содержит в себе гораздо больше, чем можно описать в книге, и когда речь идет о явлении синхроничности, кажется, что она изливается через меня лишь для того, чтобы вся моя жизнь послужила доказательством ее существования. Меня много раз спрашивали, как получилось, что я сталкивался с явлением синхроничности настолько часто, — и вы наверняка тоже зададитесь этим вопросом. Многое из того, что мне известно, изложено в этой книге, но остается немало вопросов и открытий, описание которых заняло бы слишком много времени. И поэтому я лучше сначала расскажу о том, что такое линейные события и как они проявились в моей жизни.
Первое явление синхроничности у меня было связано с тем, я что называют «потоком сознания». Когда я занимался в кружке Й литераторов, мне больше всего нравился жанр дневниковых записей. Нам было сказано завести дневник, чтобы заносить в него все мысли и идеи, которые приходят в голову, причем было вовсе не обязательно писать «линейную» прозу, мы могли сочинять, опираясь на наши творческие порывы. Помню, как-то меня посетило вдохновение, и я записал несколько слов, которые не представляли собой отдельного предложения или некоего единого целого. После окончания курса литераторов мне в руки попала книга Джеймса Джойса «Поминки по Финнегану». Единственная причина, по которой я выбрал эту книгу, заключалась в том, что я познакомился с работой Джойса «Портрет художника в юности», готовясь к занятиям по другому курсу. Я был потрясен, когда увидел, что первый абзац «Поминок по Финнегану» был «списан» с моего дневника! Конечно, моя запись не повторяла текст Джойса слово в слово, но они были слишком похожи, чтобы это можно было назвать простым совпадением. Я никогда не был сторонником теории реинкарнации, но этот опыт был настолько показателен, что я уже начал думать, будто в прошлой жизни был Джеймсом Джойсом, однако после долгих раздумий и сомнений без сожалений отверг эту мысль.
Я сделал вывод, что после изучения и применения на практике концепции «потока сознания» в писательском мастерстве мне удалось проникнуть в поток сознания Джеймса Джойса. Ничего удивительного в этом не было: ведь то, как он писал, является потоком сознания. Кроме того, Джойс был замечательным лингвистом, говорил на нескольких языках и в полной мере использовал игру слов и их многозначность. «Улисс» — самый знаменитый его роман, ставший литературной сенсацией в начале прошлого века, — запретили из-за сексуальных сцен. Многие оценили эту книгу, но большинство находились под сильным впечатлением, так как просто не смогли разобраться в ней. Лучший способ понять Джойса — это обсуждение книги в группах, чтобы узнать мнение страстных поклонников подобной литературы, которые, возможно, лучше разбираются в его творчестве.