Сказание о Спартаке, или История необычной войны
Шрифт:
За городскими стенами, на обширном поле между Капитолием и Тибром, римляне возвели святилище покровителю римского могущества и завоеваний – кровожадному богу войны Марсу. Поле назвали Марсовым. Под сенью святилища избирались полководцы Рима – консулы. От его чертогов римские армии уходили на покорение новых земель и народов, сюда же и возвращались, чтобы в победном шествии – триумфе 10 – пройти от храма Марса через Форум к Капитолию и преподнести Юпитеру Всеблагому Величайшему военную добычу: награбленные богатства и толпы пленённых врагов – рабов римского народа.
10
Триумф – высшая награда для римского полководца. Он въезжал в Рим, олицетворяя самого Юпитера Феретриуса (дарующего победу и наделяющего триумфом), на золотой колеснице, запряжённой четверкой белых лошадей, в пурпурной тоге («тунике Юпитера»), золотом венке с дубовыми листьями (в конце церемонии он возлагался к подножию статуи верховного бога на Капитолии) и с жезлом из слоновой кости с орлом – священной птицей Юпитера.
Римский народ, рабы и гладиаторы
После триумфа пленников ожидала мрачная участь. Царей, вождей и людей знатных приносили в жертву Юпитеру. Прочих невольников обрекали на горестное рабство. Всю свою оставшуюся несчастную жизнь им предстояло трудиться на благо квиритов – от рассвета до заката, за миску похлебки.
Изнурительный труд и жизнь впроголодь доводили рабов до отчаяния. Они убегали от своих хозяев. Это считалось тягчайшим преступлением. На поимку беглецов незамедлительно посылались отряды
11
Тарпейская скала – обрывистый утёс в юго-западной части Капитолийского холма.
12
Гладиаторы – приговорённые к смерти преступники и рабы, специально обученные для вооружённой борьбы между собой, изначально – на мечах-гладиусах. Слово «gladiator» переводится с латинского языка как «мечник» и происходит от слова «gladius» – «меч». Оно было ругательным и означало «головорез», «приговорённый к смерти бандит», «непогребённый мертвец». Историк Плутарх отмечал, что Спартака и его товарищей несправедливо и насильно сделали гладиаторами: «…Лентул Батиат содержал в Капуе школу гладиаторов, большинство которых были родом галлы и фракийцы, попавшие в школу не за какие-нибудь преступления, но исключительно вследствие несправедливости хозяина, насильно заставившего их учиться ремеслу гладиаторов».
Дабы не вызвать божественного гнева Ромула-Квирина и умилостивить бессмертную душу прародителя, его потомки, жадные до крови, заканчивали прожитый год 13 грандиозными искупительными жертвами – массовыми гладиаторскими боями на центральных площадях римских городов в специально сооружённых амфитеатрах. 14 Для придания зрелищности гладиаторов наряжали в костюмы порабощённых народов, называя самнитами, фракийцами, галлами, а по типу оружия – секуторами, ретиариями, велитами… 15
13
Последний месяц римского года – февраль (februare – очищать, приносить искупительную жертву) – назван в честь очистительных жертв римлян перед богами и предками, начиная с Ромула-Квирина. Очищение было народным праздником, называлось Квириналиями и длилось несколько дней. Историк Синезий сообщает, что Крикс и Спартак совершили побег из гладиаторской школы после того, как были назначены «очистительными жертвами за римский народ в амфитеатре». Римляне и войну воспринимали как ритуал очистительного жертвоприношения.
14
Во времена Спартака бои гладиаторов проводились на центральных площадях римских городов, а в Риме – на Бычьем рынке (Бычьем форуме) – месте для продажи скота между Тибром и Капитолийским, Палатинским и Авентинским холмами. Чтобы кровь раненых и убитых гладиаторов не собиралась в лужи, место схваток посыпалось песком и называлось «арена» (harena – песок). Вокруг арены сооружались временные деревянные трибуны для зрителей. В переводе с греческого «амфитеатр» означает «вокруг».
В начале кровавого представления гладиаторов принуждали приветствовать устроителя боёв возгласом: «Славься! Идущие на смерть приветствуют тебя!»
15
Гладиатор-самнит вооружался прямым мечом и продолговатым округлым щитом. Гладиатор-фракиец имел кривой меч – сику и круглый щит. Сика опасна тем, что изогнутая форма клинка позволяла нанести удар в обход щита – в спину или бок противника. Секутор – так до конца I века н. э. назывался гладиатор, вооружённый мечом и щитом. Во II веке секутор именовался мирмиллоном. Римский историк Флор называл Спартака мирмиллоном.
Ретиарий вооружался трезубцем и сетью, велит – дротиками.
Забавы плебса и восстания рабов
Несметное количество рабов убивало в простых римских гражданах – плебеях – желание трудиться: всё за них делали рабы. Отцы-сенаторы 16 одаривали плебеев бесплатным хлебом и устраивали многочисленные празднества, создавая ощущение благополучия и спокойствия в государстве. «Хлеба и зрелищ!» – поощряли правители Рима праздный образ жизни плебса, удерживая его в повиновении даровой едой и пустым удовольствием от просмотра жестоких увеселений с боями гладиаторов. 17
16
Сенат («senatus» от «senex» – старик, совет старейшин) – собрание из шестисот наиболее знатных и состоятельных граждан Рима. Ромул, основатель Сената, уважительно называл сенаторов «отцами». Чтобы внешне выделяться, сенаторы носили тоги – верхняя мужская одежда – с особым отличием: пурпурной красной каймой – тоги-претексты. Сенаторы – правители Рима – заседали в Курии – специальном здании на Форуме у подножия Капитолия. В особых случаях Сенат собирался в храмах, как бы призывая богов в свидетели, и взывая, тем самым, к ним о помощи. Вёл заседания принцепс Сената – первый в списке сенаторов, старейший по возрасту и пользующийся авторитетом человек. Он имел право первым высказывать своё мнение. Решения принимались голосованием: сенаторы расходились в разные стороны и присоединялись к тому, чьё предложение поддерживали – голосовали «ногами».
Исполняли решения Сената, а так же заботились о безопасности государства и командовали армиями во время войны, два консула. Они избирались ежегодно в июне и вступали в должность в первый день следующего года – 1 марта. Консулы слагали с себя полномочия ровно через год, подтверждением чего являлась произносимая ими фраза: «Я сделал всё, что мог, кто может, пусть сделает лучше» – «Feci, quod potui, faciant meliora potentes».
В случае отсутствия в Риме одного из консулов, его замещал претор. Преторы ведали судами. В исключительных случаях Сенат поручал преторам военное командование, как это было с Варинием и Крассом в войне со Спартаком. После завершения срока полномочий консулы и преторы в статусе проконсула и пропретора выезжали управлять провинциями – завоёванными территориями – которые они распределяли между собой по жребию.
17
Простой римский народ жил в бедности. Чтобы отвлечь его от тягостных дум и бунтарских настроений, Сенат устраивал народные праздники, которых было очень много, и занимали они по времени одну треть года. В ходе праздников плебсу раздавался бесплатный хлеб, проводились различные игры и устраивались зрелища, в том числе и гладиаторские игры. Отсюда пошло крылатое латинское изречение: «Panem et circenses!» – «Хлеба и зрелищ!»
Плебеи проводили время в праздности и безделии. Как следствие, они отучились трудиться и оставили о себе дурную славу: в наше время слово «плебей» произносится пренебрежительно и означает «человек с низким культурным или духовным уровнем».
В то же время горестная доля рабов мало чем отличалась от скорбной участи гладиаторов. Тяжкий труд и побои, пытки, порка, оковы, темницы и клетки с гвоздями доводили отчаявшихся невольников до открытого неповиновения, стихийных бунтов и массовых восстаний. Восставшим рабам на Сицилии даже удалось изгнать римлян с острова. 18 Но каждый раз военная сила римлян безжалостно подавляла любое сопротивление.
Секрет непобедимости Рима
18
В 135 г. рабы сириец Евн и киликиец Клеон поднял восстание на Сицилии и изгнали римлян с острова. То же самое повторили в 104 г. раб-италик Сальвий и киликиец Афинион.
Почему же римляне были так сильны? В чём крылся секрет их непобедимости? Как сражались и побеждали покорители мира?..
Воин-римлянин – легионер – вооружён коротким мечом с широким клинком и острым концом, пилумом – коротким тяжёлым копьём с узким и длинным железным наконечником; парой дротиков – лёгкими копьями для метания; кинжалом. Легионер защищён большим щитом-скутумом овальной формы, прочным бронзовым шлемом и кольчугой-лорикой.
Римский воин в бою неуязвим, хитёр и крайне опасен. Метко бросает он дротики в наступающих врагов. Затем мечет пилум в щит подбегающего противника. Пилум прочно застревает в щите. Его тонкий железный наконечник гнётся, но не ломается – пилум тянет свой тяжестью щит к земле. Атакующий легионер наступает ногой на древко пилума, прижимая его вместе со щитом к земле. Противнику не дотянуться мечом до древка, чтобы перерубить его, – наконечник пилума длиной в два локтя. Он, «прикованный» к земле, вынужденно сбрасывает мешающий сражаться щит с руки и тут же, ничем не прикрытый, падает, пронзённый остриём меча легионера. Так, ещё не вступив в рукопашную схватку, один легионер уничтожает до трёх врагов. Затем, действуя в сомкнутом строю, прикрывшись щитом, зорко следит он за атакующими противниками, безуспешно грохочущими мечами и топорами по составленным вплотную друг к другу непробиваемым щитам-скутумам. Как только легионер замечает, что противник, нападающий на его товарища справа, заносит меч для удара, он тут же делает молниеносный выпад вперёд и вправо и метко разит остриём меча незащищённую подмышку врага. Нанеся смертельный удар, он делает отработанный шаг назад и вновь прикрывается щитом, зорко выслеживая следующую жертву. Одолеть легионера в бою крайне сложно.
Отряд из ста римских воинов – это центурия. Возглавляет её наиболее опытный и сильный легионер – центурион – становая жила, стержень римской армии. Центурион никогда не уходит в отставку, армия для него – его жизнь. В военном лагере он – хранитель традиций, в бою – пример для легионеров, опытный и сильный поединщик. Гибель ожидает всякого, столкнувшегося в бою с центурионом.
Сигнум – знамя центурии: на длинном, в два человеческих роста, древке закреплены специальные диски – фалеры – знаки почёта за храбрость в боях. Сверху сигнум венчает наконечник в форме листа или изображение открытой ладони – манус – символ принесённой легионерами присяги на верность. Для легионеров, свято верящих, что в их жилах течёт кровь бога войны Марса, и с гордостью именующих себя его сынами, потеря сигнума – бесчестье и позор. Скорее они отдадут врагу собственную жизнь, но не сигнум! Когда в сражении назревает критическая ситуация, по приказу центуриона сигнум бросается в самую гущу врагов – после этого остановить легионера уже ничто не в силах.
Отряд из шести центурий – шестьсот легионеров – это когорта. В то время как противники Рима бьются толпой или «стенкой», римляне сражаются строем когорт: десять шеренг, расположенных одна за другой, по шестьдесят легионеров в каждой. 19 Прорвать римскую шеренгу в бою практически невозможно: даже если падает убитый или раненый легионер, его место тут же занимает другой, из сзади стоящей шеренги.
Десять когорт – шесть тысяч легионеров – это легион. Когорты легиона наступают на врага шахматным порядком, тремя боевыми линиями: четыре когорты в первой боевой линии, по три – во второй и третьей. Прорубиться сквозь три боевые линии никакому противнику не под силу. Каждый легион усилен конным отрядом из трёхсот всадников. В сражении они охраняют фланги боевого построения и не позволяют вражеской коннице обогнуть их и зайти в тыл римским когортам, чтобы нанести удар в незащищённые спины.
19
Шеренга – строй, в котором воины стоят рядом, плечом к плечу. Фланг – левая или правая оконечность строя. Тыл – задняя, незащищённая часть строя.
Аквила – Легионный Орёл – знак легиона в виде серебряного орла на древке. Орёл – священная птица верховного бога Юпитера. Аквила – обожествлённый, священный символ римской доблести и воинской славы – вручается легиону от имени государства и народа. Только лучшие из лучших удостаиваются чести нести аквилу в бою. Все до последнего легионера защищают Легионного Орла ценой собственной жизни. Потеря аквилы – национальное бедствие. 20
Четыре легиона – армия! Командует ею консул. Помогают ему заместители – легаты. В Риме два консула и две консульские армии: одна стоит на защите завоёванных территорий, другая – покоряет новые. Редкий случай, когда обе консульские армии идут на одного, чрезвычайно опасного противника. За тысячу лет существования государства римлян подобной чести удостоились лишь четверо: царь Эпира Пирр, полководец Карфагена Ганнибал, царь Понта и Боспора Митридат 21 и беглый раб-гладиатор Спартак. Более того, против Спартака, кроме двух консульских армий, были брошены ещё две: армия Гнея Помпея из Испании и армия Марка Лукулла из Фракии – случай экстраординарный.
20
Если легион утрачивал аквилу, что случалось крайне редко, в Риме объявлялся траур, а легион расформировывался с великим позором. В 53 г. парфяне – кочевой народ, создавший мощное государство на Востоке – разгромив армию Красса, захватили два Легионных Орла. Это был тяжелейший удар по национальной гордости римлян, величайшее горе, равносильное тому, что в плен попали боги римского народа. Более тридцати лет римляне пытались вернуть святыни силой и положили ещё две армии. Лишь императору Августу удалось осуществить задуманное путём перговоров и выкупа. И тогда по всей Римской империи был объявлен величайший праздник. Август, в позолоченном панцире с изображением сцены передачи парфянами Орлов, триумфально взошёл на Капитолий, преподнёс возвращённые аквилы Юпитеру, а затем с гордостью водрузил реликвии в храме Марса Мстителя, который воздвиг там же, на Капитолии, специально для этого события. Возвращение Орлов воспринималось римским народом как одно из выдающихся достижений своего императора, а так же было предметом его личной гордости. Три года подряд печаталась монета с изображением возвращённых святынь.
21
Митридат VI Евпатор-Благородный (132–63 гг.) – царь Понта и Боспора, государства на берегах Чёрного и Азовского морей, потомок Селевка – сподвижника Александра Македонского. Митридат являлся одним из самых непримиримых врагов Рима. В 74 г. он начал третью войну с римлянами, которую в 63 г. проиграл Помпею. Боспорское царство стало римской провинцией.
Армия Рима в бою непобедима, на марше неуязвима, на привале неприступна. После каждого дневного перехода длиной пятнадцать миль, 22 легионеры в обязательном порядке обустраивают походный лагерь, обнося его глубоким рвом и высоким валом с частоколом наверху. Завладеть римским лагерем, даже если битва римлянами проиграна, – задача невыполнимая. Лагерь для римлянина – это не только твердыня-крепость, но и его дом, и его храм на вражеской земле. Это, в далёком и чужом краю, его родной очаг с домашними богами-духами – гениями, манами, ларами, пенатами. 23 Это святая святых! Это тот рубеж, откуда у квирита лишь два пути, и оба с оружием в руках, – или к победе, или к душам умерших предков – манам. Третьего не дано.
22
Миля римская – две тысячи шагов или 1480 метров.
23
Римляне верили в богов «государственных», которым строили храмы и в богов «домашних» – духов, живших в их собственном доме. Причём, если в храмы римляне шли, чтобы получить какую либо выгоду, «заключить сделку» (подношение в обмен на необходимую «услугу»), то в богов «домашних» они верили свято, так как те охраняли и защищали самое священное для любого римлянина – его родной дом и семейный очаг. Среди «домашних» богов главным был гений – «личный» бог-покровитель каждого римлянина, сопровождавший его от рождения и до смерти. Маны – души умерших предков. Лары – боги-хранители жилища, никогда не покидающие дом. Пенаты – боги-духи добра, единства и благополучия семьи. Каждый дом, каким бы бедным он ни был, имел алтарь, перед которым происходило ежедневное поклонение «домашним» богам-духам. Римляне испытывали перед ними суеверный страх. Боясь гнева «домашних» богов, их задабривали всевозможными приношениями. Даже гости обязаны были приносить им подарки.