Сказание о святых вождях Земли Русской
Шрифт:
Также, когда благоверный князь Димитрий Иоаннович боролся с нечестивым Мамаем, стоявший ночью на страже Фома Халцибеев видел следующее. В высоте показалось густое облако, и от полуденной стороны явились двое светлых юношей; в руках у них были зажженные свечи и мечи. То были святые мученики Борис и Глеб. И сказали они татарским воеводам: «Кто послал вас губить наше отечество, данное нам Богом?» и стали рубить врагов, так что ни один не остался цел.
Наутро страж поведал видение великому князю Димитрию, и он молился: «Пресильный Боже, подай мне помощь молитвами святых мучеников Бориса и Глеба, как Давиду на Голиафа, как Ярославу на Святополка, как пращуру моему Александру на короля немецкого!»
То был день Куликовской битвы, которая положила начало освобождения
Семья Ярослава Мудрого. – Св. великая княгиня Анна и св. князь Владимир новгородские. – Преп. Никола Святоша, князь Черниговский
Преемник и сын Владимира святого, Ярослав Мудрый, славен был благочестием, и был поборником духовного просвещения. Он высоко поставил русское имя.
В его семье было двое святых.
Супруга Ярослава, благоверная княгиня Анна, была дочь шведского короля Олава; языческое имя ее было Индегерда, и она получила в приданое от отца город, по-русски называемый Старой Ладогой. Летописи не оставили нам подробностей о ее характере. Перед кончиной своей она постриглась в монашество (10 февраля 1051 г.).
Благоверный великий князь Владимир Ярославич на шестнадцатом году поставлен отцом княжить в Новгороде, где неотлучно с ним жила до смерти и его мать. Он оставил о себе вечную память сооружением великолепного собора Софии, Премудрости Божией, важнейшей святыни Новгорода и одной из первых русских святынь, которая уцелела во всей своей древней красе. После восемнадцатилетнего управления он преставился 33 лет от роду, 4 октября 1052 г. Нетленные мощи его почивают рядом с мощами его матери в серебряной раке в созданном им соборе.
Святой князь Ярослав Мудрый
Неясно рисуется чистый образ этого древнего князя, по скудости сведений о нем; но мы можем дополнить его по той обстановке, в какой протекло его детство в доме отца.
Созидательная, живая, спокойная, но плодовитая деятельность поглощала Ярослава во все его княжение. Он ставил новые города и храмы, любил церковные уставы, духовенство, особенно иноков, понимал пользу книг духовных и читал их день и ночь, велел переводить их. Все это не усыпляло его воинской доблести, когда нужно было ополчиться на врага.
«Ярослав, – говорит один писатель, [9] – представляется за беседой со смиренным черноризцем о церковном уставе и строении или глубоко погрузившимся в развернутую перед ним хартию… Уже давно ночь, но князь как будто и не замечает времени. Он весь ушел умом в письмена, где черпает уроки мудрости и благочестия, и, кажется, шепчут его уста с Соломоном: «Пошли мне от святых небес приседящую престолу Твоему премудрость, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих!..»
9
«Добрый страдалец за Русскую землю», протоиерея М. И. Хитрова.
Ярослав любил великолепие храмов, выписывал для украшения их греческих художников, завел стройное церковное пение.
Благоверная княгиня Анна Новгородская
Вот в какой среде росли первые православные русские князья. Такое настроение веры не могло не образовать людей не только праведных, но и святых. Мы видели уже благочестивую ревность св. княгини Анны, принявшей иночество в последний год жизни. Один из князей последующего времени отрекся от престола и величия земного и провел жизнь в удивительных подвигах иноческого смирения.
Князь черниговский Святослав (в сокращении Святоша), во Св. Крещении Николай, жил счастливо в миру, имея жену и детей. Но душа его жаждала исключительного общения с Богом. Он понял, что все тленно, что не утолит он голода души земным величием, что только на небе непреходящее Царство Славы, и он оставил все и пришел в 1106 году в Киево-Печерский монастырь.
Св. благоверный князь Владимир Новгородский
Забывая прежний сан свой, он прилежнее всех работал на послушаниях. Сперва он трудился в поварне, на плечах носил дрова с берега Днепра в гору и рубил их, делал и прочую работу. Его братья, узнав об этом, пытались принудить его бросить это дело, но он умолил их оставить ему его труды и три года протрудился на поварне. Потом пробыл он три года при монастырских воротах сторожем и никуда не отходил, кроме церкви. Отсюда взяли его на трапезу.
После этих послушаний игумен велел ему трудиться в безмолвии, и он стал насаждать около своей келии сад. Никогда не видали его праздным, и с рукоделием в руках он, не переставая, творил молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя».
Он ничего не ел, кроме малой части того, что давали ему на монастырской трапезе, а все, что присылали ему родные, раздавал нищим и странникам или на устроение церквей; много жертвовал также в храмы книг.
В миру в Чернигове у князя был врач по имени Петр, родом из Сирии. Он был очень привязан к нему и ради него переехал в Киев. Посещая св. Николу, видя его пост и лишения, заставая его то на поварне, то у ворот, врач сокрушался о нем.
– Ты не жалеешь себя, – говорил ему врач, – Ты заболеешь от истощения. Как купленный раб, работаешь ты на черноризцев, непривычный к этой работе. Твои братья скорбят, что ты из такой славы дошел до последнего убожества… Ведь тебе присесть некуда, кроме как на сорную кучу у поварни или ворот. Ты сам моришь себя. Кто из князей русских поступал так?
– Брат Петр, – отвечал ему блаженный Николай, – много я думал о спасении души моей и рассудил, что не надо щадить плоти, чтобы она не тяготила страстями духа. Томимая воздержанием и трудом, она смирится, а не изнеможет, а если бы и изнемогла, то апостол сказал: «Сила моя в немощи совершается». Бог хочет сердца чистого и смиренного, но без поста и труда оно не может быть таким… Ты упрекаешь меня, что я стал рабом этих черноризцев. Но я перестал быть рабом мира и благодарю Бога за то, что Он мне, рожденному князем, дал работать Царю царей в лице этих иноков. Братья мои пусть не думают обо мне. С них довольно забот о моей власти, которую я оставил в земном княжестве, чтобы наследовать в небесном. Я обнищал ради Христа, чтобы приобрести Христа. Зачем же упрекаешь меня за воздержание мое и грубую пищу? Ведь врачуя недуги, ты приказываешь больным воздерживаться от некоторых блюд, а я этим способом лечу духовные недуги. Ты упрекаешь меня, что я сижу у сорных куч, но чем я лучше Иова, сидевшего на гноище. А он в жизни назывался царем. Ты говоришь еще, что ни один из князей русских не поступал, как я. Пусть же, подражая Царю небесному, я буду им примером».
Преподобный Никола (Святоша) князь Черниговский
Часто, когда блаженный князь заболевал, врач приготовлял ему лекарство, но, прежде чем он доходил до него с лекарством, князь выздоравливал и никак не позволял его лечить. Сам же он молитвами своими исцелил болезнь врача.
Однажды князь призвал врача и сказал:
– Петр, тебе следует постричься в ангельский образ и работать Господу и Его Пречистой Матери в этом монастыре вместо меня, потому что я через три месяца отойду от этого мира.