Сказания и повести о Куликовской битве

Лихачев Дмитрий Сергеевич

… яко же помиловал ecu слугу своего Моисеа… и столпу огненому повтьлтьлъ ecu ити пред ним, и морьскиа глубины на сушу преложи… — В библейском рассказе об исходе израильских племен из Египта говорится, что идущим по пустыне, в Обетованную землю израильтянам бог указывал путь «днем в столпе облачном… а ночью в столпе огненном». Перед преследуемыми фараоном израильтянами расступилось Чермное (Красное) море, а когда они прошли по морскому дну, то воды морские вновь сомкнулись и потопили войска фараона (Исход, гл. XIII–XIV),

* С т р. 20. Огоспожинъ день — день рождества богородицы назывался в быту Госпожин день, Госпожинки.

… мъглане бо было бтьаше того от утра до третъяго часа. — В Древней Руси часы отсчитывались только днем, начиная с восхода солнца, в зависимости от времени года, таким образом, обозначение часов менялось. Времяисчисление в сентябре 1380 г. соотносится с теперешним в такой последовательности: 1-й час дня соответствует 6 ч. 30 м.; 2-й —7 ч. 30 м.; 3-й — 8 ч. 30 м.; 4-й —9 ч. 30 м.; 5-й —

10 ч. 30 м.; 6-й — И ч. 30 м.; 7-й —12 ч. 30 м., и т. д. Эту особенность древнерусского счета времени следует учитывать и во всех последующих случаях, когда в текстах называются часы событий.

«Господи, что ся умножишася… противляхся им». — Две цитаты из Псалтири, соединенные вместе. Первая передается неточно (ср.: «Господи, что ся умножиша стуждающии ми, мнози востают на мя…»— Пс. 3, ст. 2), вторая — точно: «Вси языцы обыдоша мя, именем господним противляхся им» (Пс. 117, ст. 10).

… яко же есть писано: «Гдть трупи, ту и орли». — Цитата из Евангелия (ср.: «Идеже аще будет труп, тамо соберутся и орли» — Мф. XXIV, 28).

… натьха… на поганаго царя Теляка, нареченаго плотнаго дьявола Мамаа… — Смысл данного отрывка недостаточно ясен. Можно предположить, что здесь идет речь о хане Тюляке, одном из марионеточных ханов Мамая (см. примеч. к с. 7 к имени «Мамай»). В Львовской летописи под 1378 г. помещен текст ханского ярлыка, в котором говорится: «Тюляково слово Мамаевою дяденою мыслью…» (ПСРЛ, т. XX, 1-я половина. СПб., 1910, с. 198). Однако есть и иное объяснение слова «теляк». В тюркских языках это слово означает — «заика, бормотун», и тогда в рассматриваемом контексте его можно толковать как оскорбительное прозвище Мамая (см.: Егоров, с. 208–209).

… рече слово псаломское: «Братье, богъ намъ — прибтьжище и сила». — Цитата из Псалтири (Пс. 45, ст. 1).

Стр. 21. …не помянуша, яко мученици глаголаху друг къ другу: «Братие, потерпим мало: зима яра, но рай сладокъ, и страстен меч, но сладко втьнчание». — Воины, погибающие в жестоком бою, сравниваются с мучениками: имеются в виду сорок мучеников севастийских, брошенных в ледяное озеро за исповедание веры, но не отрекшихся от Христа; цитируемые здесь слова — перефразировка стихиры сорока мученикам севастийским, срГ: «… люта зима, но сладок рай, болезнен лед, но сладкое восприятие» (Минея за март, служба на 9 марта, первая стихира «Терпяще настоящая»). Подобная перефразировка использована и в службе Сергию Радонежскому: «… люты скорбп, но сладок рай, болезнены труды, но присно-сущно восприятие» (Минея за сентябрь, служба на 25 сентября, стихира на великой вечерне «Терпя нынешняя»).

… воина Георгиа и славнаго Дмитриа... — Имеются в виду святые, считавшиеся покровителями воинов на брани, — Георгий Победоносец и Дмитрий Со-лунский.

… архистратиг Михаил. — Архистратиг (греч.) — главный воевода, полководец, здесь архангел Михаил — главный воевода, вождь небесного воинства.

… гнаша содомьлянъ… — По библейской легенде, жители города Содома — содомляне вели порочную жизнь и были за это уничтожены богом (Бытие, гл. 13, 14, 19). Здесь этим презрительным именем названы ордынцы.

… Феодоръ Торусский… — В поздних летописях Федор Тарусский назван в числе убитых под Белевым в 1438 г. В пергаменном Синодике XV в. в перечислении убитых на Куликовом поле этого имени нет. Вероятнее всего, перечень убитых в Пространной летописной повести о Мамаевом побоище — позднего происхождения, с добавлением имен людей, в Куликовской битве участия не принимавших.

… брат его Мъстиславъ... — По другим источникам это имя неизвестно. Дмитрий Монастырев. — Боярин Дмитрий Александрович Монастырев был убит не на Куликовом поле, а в 1378 г. в битве на реке Воже. Его дочь была женой Семена Мелика (см.), погибшего на Куликовом поле. (См. также: Веселовский, с. 57, 58, 375–377).

Стр. 22. Иван Александрович — кто имеется в виду, неизвестно.

Лев Мозырев — искаженное написание имени Льва Морозова, см. примеч. к с. 15: Дмитрий Мининич — боярин Дмитрия Ивановича, был убит не на Куликовом поле, а раньше, в 1368 г., в бою на реке Тросне во время набега на Москву Ольгерда Литовского. (См. также: Веселовский, с. 237–238, 242, 474).

… десницею своею защитил его, и рукою кртыъкою и мышцею высокою… — Две цитаты из Псалтири, одна приблизительная (ср.: «… спаси десницею своею» — Пс. 52, ст. 7; Пс. 107, сТ. 7; Пс. 137, ст. 7), другая точная (Пс. 135, ст. 12).

«Не на лукъ бо мой... лтьтящиа въ день». — Три соединенные вместе цитаты из Псалтири — Пс. 43, ст. 7; Пс. 90, ст. 9—И и Пс. 90, ст. 5.

Нъ милосердъ бо есть богъ чловтъколюбец: не до конца прогнтьвается на ны, ни въ втьки враждуетъ. — Неточная цитата из Псалтири (ср.: «Щедр и милостив господь, долготерпелив и многомилостив, не до конца прогневается, ни же во век враждует» — Пс. 144, ст. 8).

Стр. 23… яко же ecu уставил слузть своему Моисею, и древнему Давыду, и новому Костянтину, и Ярославу… на оканнаго… Святополка. — Моисей — библейский пророк, предводитель израильских племен, выведший их из Египта в Синайскую пустыню. Во всех трудных ситуациях Моисею помогал бог. Давид — полулегендарный царь Израильско-Иудейского государства (конец XI в. — ок. 950 г. до н. э.). В Библии рассказывается, что Давид, когда он был еще юным и пас стада своего отца, победил в единоборстве филистимлянского исполина Голиафа, поразив его камнем из пращи (I Царств, гл. XVII). Новый Константин — имеется в виду римский император Константин Великий (285–337 гг.), ведший победоносные войны и признавший' христианство официальной государственной религией Римской империи. Ярослав — о нем см. примеч. к с. 8, здесь имеется в виду победа Ярослава над Святополком.

… ити изгоном... — неожиданно быстрым набегом.

СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ ОСНОВНАЯ РЕДАКЦИЯ

Стр. 25… въ прежняя вртъмена Гедеону над мадиамы...— По библейскому преданию, за грехи евреев на Израиль в течение семи лет совершали опустошительные набеги соседние племена, в том числе и племя мадиамлян. Когда однажды к Израилю подошли многочисленные отряды мадиамлян, израильтянин Гедеон во главе небольшого отряда напал ночью на врагов и всех их перебив (Суд., гл. VI, VII).