Сквозь тернии ума к звездам сердца, или Практическое христианство. Продолжение
Шрифт:
Проникая в глубь своего ума и сердца, мы находим то, что скрыто от всех археологов и историков мира. Мы обнаруживаем там СОЗНАНИЕ АДАМА, ЗНАЮЩЕГО БОГА, и понимаем, что наша практика – это благодатный путь домой, в безмятежность духовного рая, а не путешествие по незнакомым и враждебным местам.
Христиане всех конфессий любят приводить эту цитату из Священного Писания: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Так кто же рождается в нас свыше, спрошу я тебя? Новый человек? Но разве Бог Отец сотворил два вида людей?.. Одни (прежние) живут до крещения, а другие (новые) рождаются после? Если нет, то получается, что родиться, а точнее, воскреснуть должен именно тот, кто ранее в нас жил? Или же он не умирал вовсе? Тогда что он делал до того, как родился во второй раз, и в чем заключалось его пребывание в смерти? Спрошу тебя по-другому: где было твое христианское сознание, когда его еще не было?
Пойми, наконец: когда мы говорим о сознании Адама, мы ни в коем случае не имеем в виду УМ первого человека!!! Речь здесь идет о некоем разумном фундаменте, на котором стоит наша внутренняя сущность; о состоянии без мышления и без эго, когда Вселенная превращается в тонкий свет и проходит сквозь тебя не останавливаясь, а тебя самого словно и нет вовсе, потому что центр твоего ума – исчезает.
Это пребывание в простоте и многообразии, присутствие в виде полного отсутствия есть самый будничный и одновременно самый невыразимый человеческий опыт из всех возможных. Придет день, и ты пройдешь через это переживание, разотождествившись со всем, кроме истинного себя.
Сознание Адама – это первичное, базовое, не обусловленное ничем самоосознание, рожденное вниманием и полным доверием ко всему происходящему, т. е. Благому Богу. То, что находится под толстым слоем наших мыслей и чувств. То, что не отождествляет себя ни с профессией, ни с именем, ни с полом, ни с характером, ни с набором догм. То, что покоится в тотальной чистоте и самодостаточности и поэтому ничего не желает. То, что все время здесь, даже тогда, когда здесь нет тебя самого.
Много веков назад люди придумали для обозначения этого состояния ума разные термины: бездеятельность, спасение, пробуждение, воскресение, обращение, просветление, преображение, «ум Христов», четвертый вид исступления, премудрость Божия и прочая, и прочая…
Запомни: смысл духовного пути в том, чтобы вернуть то, что у нас когда-то было, а не в том, чтобы заполучить то, чего у нас никогда не было. Это не корыстолюбие, а движение в том направлении, где и был когда-то наш дом, где все мы – дети одного Небесного Отца.
Блуждая вокруг самих себя, мы наконец возвращаемся туда, откуда не уходили.
От полного осознания этой мысли, дорогой друг, в нас просыпается иное видение реальности, а в сердца входит малая толика благодати.
В нашей жизни появляется понятие Бога, но не как абстрактной идеи, которую мы почерпнули из книг либо от безысходности придумали себе сами!
Сознание Адама дарит нам Господа в виде живого невыразимого переживания, в виде бессловесного общения с Ним и нового понимания бытия, причем как внутреннего, так и внешнего. Мир становится светлее лишь потому, что светлеют наши умы, а сердца раскрываются навстречу неизвестному доселе благу, как бутоны роз.
И вот, отталкиваясь от открывшегося нам, но невидимого окружающими самобытия и получив базу для сравнения, мы начинаем вдруг прозревать размер той пропасти, которая отделяет состояние психики современного человека от ее естественного состояния. Пройти эту пропасть и не упасть в нее – главная задача практического христианина.
Мы смотримся в кривое зеркало человеческого общества и, придя в ужас от того, как оно искажает нашу изначальную природу, восклицаем: «Кто же мы, в конце концов, – слуги сатаны или дети Бога? Как нам вернуться в точку начала своих духовных координат? Как вновь обрести истину, которая сделает нас свободными и поможет найти дорогу в Эдем?..»
В дни, когда я был школьником, люди верили в учение Маркса и Ленина. Последний из них, давая определение материи, сам того не подозревая, оставил нам прекрасное определение того, что есть Бог. Устами лжепророков тоже иногда глаголет истина, только трактовать ее следует с точностью до наоборот. Цитирую: «Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». А теперь вместо слова «материя» просто подставьте слово «Бог»!
Объективность Божественной реальности, о которой идет речь в цитате, – лишь современное название того самого совершенства Отца Небесного, о котором говорил Христос. Бог судит, т. е. определяет судьбы мира, потому, что объективен и совершенен, а вовсе не потому, что грозен и жесток.
Пытаясь совершенствовать и без того совершенные законы бытия, люди создают лишь новое зло! И чем больше мы стремимся изменить мир к лучшему, тем в больший хаос превращаем собственную духовную жизнь. Наш высокоразвитый и мощный интеллект, изобретающий немыслимые по сложности предметы, оказался абсолютно беспомощен в вопросах создания даже одного маленького человеческого счастья.
Теперь, надеюсь, ты понял, что сознание Адама – это и есть наше подлинное, изначальное всеобщее «я», которое люди обменяли на блага цивилизации и возможность быть эгоистичной самостью. Мы приобрели весь мир, потеряв при этом самих себя.
Человек как замысел
– Значит, человек был задуман другим, а не таким, каким является сейчас? – спросил новоначальный.
– Ну что ж, пока физики спорят о том, как ничто, преодолев точку сингулярности, превратилось во всё, а генетики пытаются объяснить рождение закономерностей с помощью случайностей, я расскажу тебе, что из себя представляет человек как замысел, – сказал Перебирающий Четки. – Без этого знания просто невозможно понять суть духовного пути. Точно так же как без знания таблицы умножения нельзя освоить высшую математику.
Священное Писание настаивает на том, что человек есть образ и подобие Бога. «Как мы можем быть подобием Того, чье существование невозможно установить, а определение – невозможно дать?» – спросишь ты. Получается, что каждый из нас – это появляющаяся на земле, чтобы затем бесследно исчезнуть, маленькая тайна бытия?..
Да, именно это и хотел сказать автор текста Библии. Неправильно относиться к человеку как к машине или биокомпьютеру. Психологически мы такими стали, но таковыми не были.