Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии
Шрифт:
Поскольку данных по ископаемым гаплогруппам R1b по их предполагаемому миграционному маршруту от Южной Сибири до Европы нет, то попытаемся провести некую реконструкцию, рассматривая на этом пути археологические культуры, и проверяя их на возможное соответствие гаплогруппам R1b. Поскольку в начале этого миграционного пути, на Алтае, были замечены гаплогруппы как R1a (по раскопкам и по проживанию современных носителей гаплогруппы R1a), так и R1b (по современным гаплотипам), то попытаемся понять, какие из них могли бы быть носителями древних археологических культур. Сверять наши реконструкции будет не с чем, других данных нет. Лингвистические данные здесь – неважное подспорье, потому что они опять относятся к современности, например, те же дене-кавказские языки, о которых
Начнем с наиболее дальнего региона Евразии, о котором есть сведения в отношении дене-кавказских языков. Это – регион енисейских языков: кетский и югский (сымский) языки существуют в наше время. Остальные – мертвые языки (среди них коттский, аринский, пумпокольский, ассанский, ястынский).
По анализу топонимики этих языков, основная территория их бытования находилась в Саянах и Северо-Восточном Казахстане. Сейчас кетов осталось около 1500 человек, примерно треть их понимает кетский язык, говорят на нем не более 150 человек. Кеты имеют основную гаплогруппу Q. Это, в принципе, согласуется с историей дене-кавказских языков, согласно которой часть носителей гаплогруппы Q осталась в Сибири, а часть ушла в Америку, по разным предположениям от 40 до 20 тысяч лет назад (прибыла туда по разным оценкам от 20 до 13 тысяч лет назад).
Поэтому дене-кавказские языки есть и в Америке, и в Сибири, и далее по миграционному пути гаплогрупп R, R1 и R1b. В настоящее время ряд сибирских народов имеют гаплогруппу R1b, субклад М73. Среди них шоры, телеуты, хакасы, тувинцы, алтайцы (Малярчук и др., 2011). Анализ их гаплотипов помещает их общих предков во времена 8000 и 10600 лет назад, по разным выборкам (Klyosov, 2012).
В отношении енисейских языков и их родственных связей существует много гипотез, которые многим представляются порой фантастическими. Некоторые из них приведены на лингвистическом сайте garshin.ru. Но если их рассмотреть с точки зрения данных ДНК-генеалогии, то некоторые уже представляются вполне разумными для дальнейшей, более глубокой проработки. Например, следующие гипотезы:
1. Енисейская группировка находится в близком генетическом родстве с шумерским языком (М.В. Филимонов).
Примечание (ААК) – по всей вероятности, шумерское государство было создано эрбинами, носителями гаплогруппы R1b. Об этом свидетельствуют миграции эрбинов через Кавказ в Южную Месопотамию и их датировки (6500–5500 лет назад), и преимущественные гаплогруппы R1b среди ассирийцев, наиболее вероятных потомков шумеров. Енисейская группа языков могла в древности принадлежать гаплогруппам Р, Q, R, R1, R1b, как описано в настоящей статье. Q и R – дочерние гаплогруппы от Р, R1 – дочерняя от R, R1b – дочерняя от R1. Все эти гаплогруппы могли существовать в одно время, живя в разных или в одних племенах и сообществах. Они все существуют и сейчас, но чем «ниже» гаплогруппа на филогенетическом дереве, тем более она смещена в направлении Европы. Это отражает картину древних миграций, выживания и приумножения носителей гаплогрупп. Наиболее многочисленной (в числе и процентном отношении) группой в Западной и Центральной Европе в настоящее время является R1b, которую имеют примерно 60 % мужского населения.
2. Енисейская группировка находится в близком генетическом родстве с ительменским (камчадальским) языком, из группы чукотско-камчатских языков (М.В. Филимонов).
Примечание (ААК) – как уже пояснялось, гаплогруппа Q мигрировала на север и далее в Америку, прибыв туда по разным данным между 20 и 13 тысяч лет назад. На своем пути она оставила население, которое относительно недавно получило названия «чукотско-камчатское», «эскимосо-алеутское» и подобные. Поэтому нет ничего удивительного, что языки енисейские, чукотско-камчатские и прочие из этих регионов перекликаются.
3. Важным аргументом существования сложных предложений (в енисейских языках – ААК) <…> является факт участия енисейцев в таких древних культурах и государствах, как анау-бактрийская культура, пазырыкская культура, тагаро-динлинская культура, государство Хунну.
Примечание (ААК) – понятно, что здесь не «факт», а гипотеза. Далее, я бы заменил здесь «енисейцев» на «носителей гаплогруппы R1b», то есть эрбинов. Да, более чем вероятно, что они были частью перечисленных (и многих других) древних культур и государственных образований.
4. У енисейских народов в древности (и, весьма вероятно, у праязыка) существовала письменность (или исторически несколько форм письма) [древняя степная руника Евразии].
Примечание (ААК) – и это очень вероятно, тем более, если опять заменить «енисейцев» на более общее понятие «эрбины». Вспомним, что говорил С.Е. Малов про древние прототюркские каменописные памятники. В этом отношении никто не сможет провести четкую и обоснованную грань между «енисейцами», «дене-кавказцами», «эрбинами» и «прото-тюрками». Наиболее вероятно, что это были одни и те же люди.
5. Возможно, татуированная мумия вождя-пазы-рыкца принадлежала именно енисейцу.
Примечание (ААК) – это уже маловероятно, потому что ископаемые пазырыкцы оказались носителями гаплогруппы R1a, в данном контексте – скифской гаплогруппы. Нельзя исключать, конечно, что среди пазырыкцев могли оказаться и эрбины, но мы говорим не на персональном уровне, а на уровне концептуальном.
6. Не исключено переселение праенисейцев или их предков на Американский континент, откуда ведут происхождение «белые индейцы».
Примечание (ААК) – так оно, скорее всего, и было.
7. У них была письменность, которая могла лечь в основу китайского, хеттского, шумерского, индского письма…
Примечание (ААК) – если письменность у енисейцев действительно была, то она в своей динамике могла дойти и до шумеров, но, скорее всего, в виде практически неузнаваемом через тысячелетия. Индского письма – вряд ли, если речь об арийском языке, поскольку тот – язык ариев, носителей гаплогруппы R1a. Гаплогруппы R1b в Индии крайне мало, почти нет. То же и о хеттском языке, он относится к временам, когда язык эрбинов был неиндоевропейским.
8. Изолированные бурушаски, по-видимому, тоже их родственники, а, может быть, и баски…
Примечание (ААК) – и это очень вероятно, но для этого опять стоит заменить «енисейские языки» на «дене-кавказские», или «язык эрбин». Если два последних окажутся синонимами, то так тому и быть.
Следующий регион нашего интереса – афанасьевская археологическая культура и сопряженная с ней каракольская, недавно открытая. Афанасьевскую культуру, фиксируемую на Алтае и в Хакасско-Минусинской котловине, к которым также добавляют Западную Монголию, Синцьзянь и Восточный Казахстан, относят к бронзовому веку (3–2-е тыс. до н. э.,), то есть более 4000 лет назад. Эти датировки уже считаются устаревшими (Ковалев, 2011), и более современные датирования афанасьевской культуры приходятся на 5800–4500 лет назад (XXXVII–XXV вв. до н. э. – Грушин, 2009; Кирюшин и др., 2009; Степанова, 2009, цит. по Ковалев, 2011). Если так, то это очень рано для носителей гаплогруппы R1a из Европы, то есть ариев и их потомков скифов. Ископаемые гаплотипы группы R1a в Хакасско-Минусинской котловине датированы 3800–3400 и 2800–1900 лет назад. Поэтому можно с пониманием воспринять точку зрения некоторых археологов, что афанасьевская культура – смешанная. Как отмечает один из открывателей каракольской культуры (В.Д. Кубарев), все больше исследователей приходит к заключению о существовании в энеолите-бронзе Алтая нескольких этнических образований, сходных в культурном отношении.