Словарь Сатаны

Бирс Амброз

Замечание сущ. – Дружеское предостережение.

Замок сущ. – Устройство, которое – в паре с ключом – является отличительным признаком цивилизованности и просвещенности.

Замысел сущ. – Состояние ума, при котором одна группа влияний преобладает над другой; результатом обычно бывает – сразу или чуть погодя – какое-нибудь непроизвольное действие.

Занзибарец сущ. – Житель Занзибарского султаната, что лежит у восточного побережья Африки. Занзибарцев, людей воинственных, лучше всего характеризует серьезный дипломатический инцидент, случившийся несколько лет назад. Дом американского консула в столице султаната

стоял неподалеку от берега, между ним и морем простирался песчаный пляж. Местные жители во множестве купались там к великому неудовольствию и несмотря на протесты как самого дипломата, так и всего его семейства. И вот однажды, когда некая женщина пришла на пляж и наклонилась, чтобы снять сандалии, консул, рассерженный сверх всякой меры, пальнул бекасиной дробью в ту ее часть, промахнуться по которой было бы трудно. Дружба и сердечное согласие, соединявшие прежде два великих народа тут же оказались под угрозой, поскольку это была султанша.

Занни сущ. – Комический слуга, популярный персонаж старинных итальянских представлений, которому с уморительной неумелостью подражали буффоны, так что выходило подражание подражанию, поскольку сам занни передразнивал манеры вполне серьезных персонажей пьесы. Занни можно считать прародителем всех современных юмористов, каких мы имеем несчастье знать. Но занни подает нам пример истинного творчества, юморист же – всего лишь пересказчик. Другой превосходный экземпляр современного занни являет нам викарий, который подражает ректору, который подражает епископу, который подражает архиепископу, который подражает дьяволу.

Зануда сущ. – Тип, который говорит в то время, когда вам хочется, чтобы он слушал.

Запад сущ. – Часть мира, находящаяся западнее (или восточнее) Востока. Он населен, в основном, христианами, могучей субтрибой племени Ханжей, чьими основными отраслями промышленности являются убийство и обман, которые они предпочитают называть «война» и «торговля». Впрочем, они являются основными отраслями промышленности и на Востоке.

Засека сущ. – Мусор, наваленный перед крепостью, чтобы мусор снаружи не досаждал мусору, скопившемуся внутри.

Затруднение сущ. – Возмездие за постоянство.

Захоронение сущ. – Обитель Безразличия. Современные захоронения с общего согласия почитаются до некоторой степени священными, но раскапывать и грабить древние захоронения вовсе не считается зазорным. Знаменитый египтолог доктор Хаггинс объясняет, что захоронение можно безнаказанно «вскрывать», как только его насельник «минерализуется», то есть перестанет источать какой-либо запах. Это, мол, верный признак, что душа отлетела без остатка. Такое разумное представление ныне разделяется всеми археологами и служит к вящей славе археологии, из всех наук самой дотошной.

Зевс сущ. – Предводитель греческих богов, почитавшийся также римлянами под именем Юпитера. В наше время американцы чтят его под именами Бог, Золото, Толпа и Пес. Некоторые исследователи, которые касаются американских верований, и еще один, утверждающий, что изучил вопрос глубже прочих, полагают, будто под этими именами выступают четыре разных божества, но Фрумпп в своей монументальной работе о бытующих ныне религиях настаивает, что аборигены – монотеисты: у каждого из них нет другого бога, кроме себя самого. Вот его-то американец и чтит под различными священными именами.

Земля сущ. – Часть суши, рассматриваемая как собственность. Теория, что земля может находиться в собственности, то есть кому-то принадлежать, лежит в основе современного общества, на ней же зиждется и вся ее надстройка, которая заслуживает хоть какого-то внимания. Логически рассуждая, можно прийти к заключению, что одни имеют полное право запретить другим жить на земле – ведь право собственности на землю подразумевает – среди прочих – и исключительное право занимать ее. Ответственность за нарушение границ есть только там, где признается собственность на землю. Но из этого следует, что если вся суша принадлежит A, Б и В, то на ней уже нет места для Г, Д, Е и Ж, которые еще народятся, так что само их рождение, равно как и последующая за ним жизнь, окажутся противозаконными.

На суше некуда харкнуть:Земля повсюду – чья-нибудь.Куда ни глянешь, там забор,Как будто каждый первый – вор.Всю жизнь свою – за годом год —Хочу прожить я среди вод.Я был одним бы ветром пьян —Сам себе бог и капитан!Дудл

Зенит сущ. – Точка на небесном своде, расположенная точно над головой человека, стоящего прямо, или кочана, растущего на грядке. При этом ни человек, лежащий, скажем, в постели, ни кочан, оказавшийся в кастрюле, о местоположении зенита судить не могут. Впрочем, некоторые ученые – их называли горизонталистами – настаивали, что положение тела значения не имеет. Их научные противники, следует сказать, звались вертикалистами. Горизонталистская ересь была в конце концов искоренена Ксанобусом, царем-философом Абара, рьяным вертикалистом. Войдя однажды в собрание философов, где как раз дебатировался этот вопрос, он бросил под ноги своим оппонентам отрубленную человеческую голову и попросил их определить зенит по отношению к ней, при этом уточнив, что тело повешено за ноги на площади. Увидев, что это голова их предводителя, горизонталисты поспешили во всеуслышание заявить о своем согласии с теорией, которая угодна монаршьему сердцу, и горизонтализм занял свое место в ряду прочих научных заблуждений.

Зеркало сущ. – Стеклянная плоскость, предназначенная для того, чтобы показывать мимолетный образ для разочарования того, кто в него смотрит.

У короля Маньчжурии было волшебное зеркало, в коем всякий, кто бы ни взглянул, видел не свое отражение, но образ короля. Некий придворный, издавна пользовавшийся милостями короля и потому ставший самым богатым среди его подданных, однажды попросил: «О Полуденное Солнце Вселенной, благоволите отдать сие замечательное зеркало мне, чтобы я мог вне вашего священного присутствия оказывать свое почтение хотя бы вашему образу, простираясь перед ним ниц ночью и утром, впитывая божественное сияние вашего милостивого лица, с блеском которого ничто не в силах сравниться!»

Речь эта королю понравилась, и он велел, чтобы зеркало перенесли во дворец придворного; но однажды, явившись к нему без предупреждения, он обнаружил, что зеркало висит в чулане, где хранился всякий хлам. Все оно было покрыто толстым слоем пыли и густыми тенетами. Это возмутило короля, и он так сильно ударил по зеркалу, что разбил кулак в кровь, стекло же треснуло. Еще более разгневавшись, король приказал бросить неблагодарного придворного в узилище, а зеркало распорядился восстановить и доставить к нему во дворец, что вскоре и было исполнено. Но когда король взглянул в него, он увидел не свое отражение, как прежде, а образ коронованного осла, да еще и с окровавленной повязкой на одном из копыт. И мастера, которые поправляли зеркало, и люди, что несли его во дворец, видели это, но сказать не посмели. Получив урок мудрости и смирения, король вернул свободу опальному придворному, зеркало велел повесить позади трона и правил долгие годы кротко и справедливо. А когда пришел его час, он просто заснул на своем троне. При этом все придворные и слуги увидели в зеркале осиянную фигуру ангела, которая видна там и по сей день.

Зигзагировать глаг. – Двигаться вперед непрямым путем, отклоняясь то в одну сторону, то в другую, словно шатаясь под бременем белого человека. (Слово происходит от «зед», что означает 26-ю букву английского алфавита, и «джаг» – исландского словечка, чье значение неизвестно.)

Одни в кабак бегут бегом,Другие входят шагом.Оттуда – кое-кто ползком,Но большинство – зигзагом.Манвил