Смерти нет. Другая дверь Бога
Шрифт:
Упоминание об ангелах-проводниках встречается в считывании, проводившемся для одного солдата, которого оставили умирать на поле битвы во время Первой мировой войны. У него было странное переживание по поводу того, что к нему придет помощь.
Ангел спустится на поле битвы и поведет его по саду, заслоняя тенью своей. И человек этот будет им ведом, им охраняем, им защищаем, ибо со времени сотворения мира было обещано всем и каждому: «Я буду ходить среди вас, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом.» (Лев. 26:12). Человек этот идет в потоке света, имея в сердце своем намерение действовать, пребывая в единстве с Силами Творящими, и он не будет оставлен один! Ты идешь долиной смерти, и длань Его направляет тебя в пути. 909–3.
Члены группы «Молящиеся в радости о помощи и исцелении», 17 февраля 1937 года в Вирджинии- Бич во время изучения «Откровения Иоанна Богослова», задали вопрос:
(В) Что подразумевается под символом ангела с золотой кадильницей и фимиамом, который упоминается в книге «Откровение» (Откр. 8:3–5)
(О) Под «ангелом» подразумевается влияющий фактор, который становится зримым в опыте каждой души, а также то благо, что исходит из души индивида, пребывающего в отношениях с влияниями и силами вышеупомянутого. И это зовется ангелом с кадильницей энергий, исходящих из каждого индивида. Как было отражено в других иллюстрирующих примерах, добро, содеянное тобою, подобно воскуряющемуся фимиаму, возносится к престолу Господню. Теперь снова вернемся к ангелу с кадильницей и фимиамом, который воскуряется перед образом души, стремящейся воссоединиться с Творящими Силами, или с Богом, — души, которая в своем повседневном опыте была добра, благородна,'терпелива, милостива и многострадальна. Этот фимиам возносится к престолу милосердия, который находится внутри души твоей, и ты пребываешь в радости. Почему? Ненависть, недоброжелательность, грубость ложатся в основу твоего опыта, и ты, как всегда, осуждаешь себя, говоря: «Почему я не смог это сделать?», «Какой с меня прок?» Вот и разбилась кадильница твоя! 281–30.
Во время сеанса считывания, проходившего 25 января 1936 года в Вирджинии-Бич, одному химику, сотруднику лаборатории, занимающемуся разработкой парфюмерии и косметики, по вероисповеданию христианину, было сказано:
Что заставляет человека чувствовать различные ароматы?
Неужели ты думаешь, что аромат лаванды всегда служил лишь для услаждения плоти? Скорее — он то, посредством чего ангелы света и милосердия переносят души человеческие туда, где более всего осознаешь милость Божию и покой, — туда, где еще больше переживаешь славу Отца. 274–10.
В сеансе считывания, проходившем 21 ноября 1933 года в Стэйтен-Айленд (штат Нью-Йорк), двадцатилетней арфистке, по вероисповеданию протестантке, которая спрашивала, как обрести настройку на Творящие Силы посредством музыки, было сказано:
Понимаешь, через интуитивное «я», проявляет себя дух того, кто записал эту музыку в нотах, и эти ноты возникают в тебе, и бывают такие периоды, когда исполняешь музыку не ты сама, но хор ангелов и серафимов, дух истины. Ибо, знай, что Христос Сам был арфистом! 275–35.
Во время считывания, проводившегося в Нью- Йорке для одного сорокапятилетнего руководителя, по убеждениям спиритуалиста, 22 января 1934 года, которое уже упоминалось, Эдгар Кейси сказал:
Ибо, как было сказано, если ты имеешь в сердце своем желание, чтобы сила Его руководила тобою, Он передает тебя на попечение ангелам, чтобы они вели тебя к небесам и помогали преодолеть все препятствия, встречающиеся на пути сынов Сил Творящих, пребывающих среди сынов человеческих. 423–3.
Во время записи урока «Каков мой идеал?», проходившего для норфолкской группы «Стремящиеся познать Бога» 10 января 1932 года, Эдит Эдмондс, которой сказали, что она во времена Иисуса была Мартой, сестрой Лазаря, задала вопрос о своем сне:
(В)… Я была в лодке, которая была довольно высоко подвешена над палубой и, как гамак раскачивалась в обе стороны. Я знала, что подо мною океан, и понимала, что со мною было бы, если бы я выпала из нее. Затем послышались слова: «Не моя воля, но Твоя, о, Господи, будет исполнена». Затем я увидела, что передо мною предстал в небесах прекрасный ангел в белых одеяниях. Пожалуйста, проинтерпретируйте.
(О) Это символическое видение пробуждения сущности к осознанию состояния, в котором она находится, а также того, что с ней связано, и помощи, которая может прийти в результате общих усилий того, что можно охарактеризовать как группу, и Что представлено в этом сне в образе гамака или лодки. В море, или в лабиринте, нас много блуждает, и когда в наших сердцах воссияет белый свет истины, ко всем придут покой, гармония, согласие и радость, испытываемая в служении. 262–9.
Во время считывания, проводившегося 8 января 1934 года в Вирджинии-Бич, сорокапятилетняя мать, член теософского клуба и общественный деятель, спрашивала:
(В) У каждой ли души есть индивидуальный проводник?
(О) Он дан каждой душе. У каждой души есть индивидуальный проводник, но чаще проводник выбирается в соответствии с твоим развитием. Как было сказано: «… жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятье… Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30:19). Но точно так же верно и следующее: «Ангелы Его позаботятся о тебе»…
(В) Кто мой личный высший учитель?
(О) Лучше искать самой, чем просить, чтобы тебе назвали его. Ибо, когда ты называешь Имя Его, оно должно быть услышано душой твоей, но не просто названо.
(В) Являются ли учения Кришнамурти высшими учениями? [Джидду Кришнамурти, род. в 1897 году в Адьяре, (Индия) (Центр Теософского общества)]
(О) То, что дает Кришнамурти, высшее!
(В) Является ли он сам высшим существом?
(О) Это зависит от того, кто судит и что принимать за идеал. Он высок, очень высок. 443–3.
В 1927–29 гг. Кришнамурти порвал с Теософским обществом, поскольку видел в нем некоторые притязания на мессианство. Вот что о нем писали в 1953–54 годах издатели его книг: «Он с детства получал образование в Англии. Он был последователем индуистских гуру, но пришел к новым истолкованиям. Он снискал широкую известность на трех континентах как автор книг и лектор, обладающий исключительной ясностью и притягательностью.»
В считывании, проводившемся в Нью-Йорке 22 января 1934 года для одного сорокашестилетнего руководителя, по убеждениям спиритуалиста, была дана следующая информация:
(В) Пожалуйста, назовите имя и расскажите историю высшего духа-проводника, предназначенного моей жене и мне.
(О) Это лучше всего искать в самих себе. Не в том смысле, что это не может быть кем-либо названо, но просто это присутствует с тобой, проявляясь в действиях твоих. Пусть ответ придет тебе в виде вопроса: «Какое имеет значение для других то имя, которое открывается непосредственно тебе в переживаниях твоих?» Пусть это имя придет к тебе так, как пришло оно к Елкане [Елкана — Первая книга Царств, 1:21; муж Анны, отец Самуила], когда он совершал годичную жертву, ибо он твой проводник.