Смертная казнь. История и виды высшей меры наказания от начала времен до наших дней
Шрифт:
Разнообразием способов казней бунтовщиков и пленных особо прославились ассирийские правители. Один из них, Ашшурнасирпал, похвалялся, что содрал столько кожи со знати, что обтянул ею колонны.
Гастон Масперо в «Древней истории народов классического Востока» пишет, что в Персии с судей, уличенных в злоупотреблении должностным положением, заживо сдирали кожу, которой потом обивали судейские кресла их преемников. Геродот говорит, что царь Камбиз назначил судью, которому пришлось сидеть на кресле, обитом кожей отца, судьи Симария, с которого содрали кожу за вынесение несправедливого приговора. Кожу также сдирали с неверных жен. Когда речь заходит о сдирании кожи, всегда вспоминают смерть императора Валериана, плененного
Частичное сдирание практиковали римляне, и христианский мартиролог изобилует подобными примерами. Чаще всего кожу снимали с головы и лица. Так при императоре Максимине поступили со святым Юлианом.
Индейцы Северной Америки и Канады скальпировали своих врагов, срезая у них кожу с верхней части черепа, чтобы Великий Маниту не смог схватить их за волосы и притащить в рай «краснокожих».
Манес, он же Мани, или Манихей, основоположник манихейства, был казнен в конце III века в Персии: по приказу Варана I с него содрали кожу. Персы были искусными мастерами «вырезания». Они срезали с человека кожу узкими ремешками, кружочками, лоскутами, пластинами. Верх мастерства заключался в срезании тонких ленточек.
Кожу, начиная с шеи, срезали кольцевыми полосками от пяти до десяти сантиметров шириной, самые большие лоскуты, снятые с груди и бедер, падали на землю к ногам казнимого. Именно так казнили святого Варфоломея.
Сдирание кожи с неверной жены в Персии в XVIII в. Гравюра. Частн. кол.
В средневековой Европе к казни через сдирание кожи приговаривали довольно редко, установлено лишь несколько подобных случаев. Самый известный из них — казнь лучника Пьера Базиля, или Гурдона. В 1199 году этот человек находился в окруженном англичанами форте Шалю (провинция Лимузен). Выстрелом из арбалета он ранил Ричарда Львиное Сердце, от чего тот вскоре скончался. Когда форт был взят, англичане повесили весь гарнизон, а Базиля увезли в Англию, где его, как гласит хроника, «разделали как зверя… Лезвие проникало под кожу, отделяя широкие лоскуты и обнажая багровую кровоточащую плоть».
Французские историки приводят обычно два примера сдирания кожи, восходящие к XIV веку. Один касается братьев Филиппа и Готье д’Олне, участвовавших в оргиях с Маргаритой и Бланш Бургундскими. С них содрали кожу в 1314 году, сунули тела в мешки и бросили в Сену. Другой случай имел место три года спустя: в 1317 году епископа Кагора Уго Жеральди обвинили в покушении на убийство Папы Иоанна XXII. Казнь Жеральди состоялась в Авиньоне: с него содрали кожу, тело разорвали на части лошадьми и сожгли на костре.
Что же до знаменитых «живодеров» — разбойничьих банд, которые при Карле VI и Карле VII бесчинствовали во Франции, совершая тяжелейшие преступления, — то они чаще резали людям глотки, нежели сдирали с них кожу.
В XVI веке к этой казни приобщились турки, но довольно быстро от нее отказались. Сдирание кожи пришлось по вкусу турецкому генералу Мустафе, который в 1571 году покарал таким способом кипрский город Фамагусту, больше десяти месяцев не желавший сдаваться. Он приказал содрать кожу с военачальников, среди которых был знаменитый венецианец Брагадино, предводитель сопротивления.
Кодекс «Терезиана», принятый в Австрии в 1768 году императрицей Марией-Терезой, предусматривал частичное сдирание кожи: «Вырезать ремень сбоку на груди и слева на спине, а затем справа на спине».
Карать
Сдирание кожи с христианина в древности. «Сцена религиозных преследований» Яна Луйкена. XVII в. Частн. кол.
Сдирание кожи со святого Варфоломея. Гравюра с картины Риберы. XVI в. Частн. кол.
Расчленение
Тела разрублены на куски, которые потом бросят в огонь, чтобы они обратились в пепел. Гравюра, напечатанная в «Манюскри д'Эстуаль». Частн. кол.
Расчленение заключается в рассечении тела на части топором, ножом, саблей или пилой. Поскольку казнь пилой имеет ряд существенных отличий, этому виду мы посвятим отдельную главу, равно как и обезглавливанию, которое представляет собой отсечение важнейшего органа человеческого тела — головы.
Для начала уточним, что «разрезание на куски» и «расчленение» — разные виды казни. Первый состоит в методичном отрезании от тела небольших кусков, второй подразумевает отделение частей тела.
Существовали разные варианты расчленения. Иногда у осужденного отсекали одну или несколько частей тела, после чего приканчивали его другим способом — вешали, разрывали, сжигали и т. д. В других случаях расчленялось все тело, что, естественно, приводило к смерти.
Ужасы войны. Гравюра Гойи. Частн. кол.
Особых высот в этом способе казни достигли все те же персы. Они начинали с пальцев, потом отсекали ладони, руки, переходили к пальцам ног, ступням, отрезали уши, нос и в самом конце — голову. В Средние века так же поступали в Испании, в Италии того времени зафиксировано три подобных казни. Ролан Вильнев описывает казнь в 1308 году итальянца по имени Далано и его любовницы Маргариты, утверждавшей, что она понесла от Святого Духа. Их живыми разрезали на куски.
Кодекс «Терезиана» 1768 года гласил: «Тело осужденного будет разрублено на четыре части, и когда наступит смерть, все части следует вывесить на одной из главных улиц в назидание». В некоторых случаях отдельно выставляли сердце и правую руку.
Уголовный кодекс древних египтян предусматривал отрубание рук, ног, носа и ушей, после чего осужденного пускали в лодке по течению.
Одно время китайцы практиковали расчленение, но потом оставили этот метод, отдав предпочтение разрезанию, которое, по их мнению, было куда более болезненным и изощренным.