Смута 3. Книга 3. Индейцы всех племён объединяйтесь
Шрифт:
– Прошу вас, друзья, попробовать вот этот продукт. Его изготавливают из молока, которое дают коровы. Они правда и раньше были у нас, но сейчас мы привезли новых, и молока от них можно получить гораздо больше. И ещё привезём. Так что попробуйте, может быть, и вы захотите изготавливать такой продукт.
Небольшая реклама угощению оказалась далеко не лишней. Сыр всем понравился и на некоторое время стал предметом обсуждения, разрядив несколько напряжённую обстановку. Но вскоре всё равно разговор вернулся к торговле.
– И мы тоже можем купить этих коров,
– поинтересовался Ункас.
– Конечно можете, ведь вы сами продаёте свой товар и сами решаете, что вам покупать. Хотите - возьмёте ружья и порох, а если решите купить коров, то никто вам мешать и не подумает. Только заранее надо предупредить капитана, чтобы он приготовил место для перевозки животных.
– Вот ты пытаешься установить дружеские отношения с нами, живущими здесь. И не хочешь видеть тут никого из людей своего племени. Нас это настораживает. Обычно люди так себя не ведут, а наоборот, держатся вместе, стараясь сообща справиться с возможными неприятностями, - продолжил разговор Миантонома.
"Упаси меня, боже, от таких друзей, а с врагами я сам справлюсь".
– Я уже говорил вам, что все самостоятельно высадившиеся на этот берег люди не принадлежат к моему племени. Они, наоборот, выступают в роли врагов. Люди, которые живут на землях нашего союза, - и я показал рукой на вождей чероки, чокто, чикасо, - друзья. Даже не так. Все люди, живущие на этой земле, нами считаются друзьями. Вот и ваши племена мы считаем для себя дружескими.
А вот тех, кто называет себя англичанами или французами, тех мы считаем врагами. Есть ещё и другие народы, которые для нас враги. Почему так - надо спрашивать у предков, но война с этими народами идёт давно, и конца и края ей не видно.
Не надо понимать сказанного так, что мы только и делаем, что воюем с этими людьми. Порой длительное время нам приходится мирно жить с ними рядом, но при этом не забывать об их подлом характере и возможности напасть сзади без предупреждения. И хотя вы считаете такое вполне допустимым, мы думаем по-другому, и прощать подобное никому не собираемся.
– Вот ты нам объяснил своё отношение к некоторым племенам людей одного с тобой цвета кожи. Но нам-то зачем встревать в эти войны?
– поинтересовался Воррани.
"А куда ты, родной, денешься? Любишь кататься, люби и саночки возить".
– Я не предлагаю вам убивать белых. Ведь даже когда англичане почти победили поухатан, мы не стали за них воевать. Это их земля, и они должны её сами защищать. Если это сделаем мы или кто-то другой, то уже он сможет предъявить на неё свои права. Но мы научили поухатан, как надо воевать с такими врагами, и дали им такое же оружие.
– Да, - сказал Опечанкано, - мы своими силами справились с теми чужаками, что попытались захватить нашу землю. Но благодарны нашим друзьям из Союза, что помогли нам в трудную минуту. Теперь мы знаем, кто для нас друг, а кто враг.
– Но это совсем не означает, что нам надо воевать с этими англичанами, - высказался Вунавмон.
"Я понимаю, что не хочется. Но рано или поздно придётся. Хотелось бы попозже".
– И опять ты прав, вождь, - ответил я ему.
– Но я ведь и не приглашаю тебя на войну с бледнолицыми. Я предлагаю тебе торговать с выгодой для тебя, а не для кого-то ещё. А что для этого надо? Надо, чтобы твоей торговле не мешали. Например, ты можешь купить тот же самый порох и ружья по той же цене, что покупают эти англичане, а потом продавать уже на своей земле по другой цене.
И ты получишь хорошую прибыль. Своим воинам будешь продавать оружие по низкой цене, чужим - по дорогой, но лучше будет, если твоя цена окажется ниже, чем у английских купцов. Тогда все желающие купить оружие пойдут к тебе, а не к бледнолицым.
– Ух, - только и смог сказать вождь.
Я понял так, что никто из индейцев не рассматривал вопрос торговли с этой точки зрения. Как слепого щенка приходится тыкать к мамкиной сиське, так и мне пришлось объяснять азы конкурентной борьбы вождям. Но в конце концов до всех дошло, в чём выгода такого подхода, и после этого не осталось никого, кто бы выступал против моего предложения по выдавливанию белых с их земли.
– Я правильно тебя понимаю, Быстрый поток, что ты не будешь воевать с этими англичанами?
"Конечно буду. Но как говорит один киногерой: - "Торопиться не надо"".
– Правильно, только не совсем верно. Я не призываю вас убивать всех белых, я хочу заставить их уйти по-другому. Ну если и не уйти, то во всяком случае, не дать им захватить много земли. Во-первых, вы должны объявить им о создании если не своего государства, то о создании Индейского Торгового Союза (ИТС). ИТС должен сообщить чужакам, что принято решение, запрещающее прибывшим на эту землю без его приглашения, отходить от своего поселения дальше полёта стрелы.
Любые охотничьи или торговые экспедиции, походы вглубь страны запрещены. Если кому-то что-то надо, то пусть обращается с просьбой в торговый союз. Пришлых, пойманных вне отведённой территории, ожидает смерть или каторга.
Во-вторых, надо сообщить белым, что всем морским кораблям запрещено приближаться к побережью ближе, чем на сто миль. Если кому-то что-то надо из-за моря или кто-то хочет вернуться домой, то опять же необходимо обращаться с просьбой в Торговый Союз. Вот и все требования, что стоит предъявить чужакам.
– И ты думаешь, этого будет достаточно для победы над пришлыми?
– поинтересовался Воррани.
"Конечно нет, но это будет потом".
– Если они будут полностью выполняться, то на первое время да. Через год все если не умрут своей смертью, то отправятся на каторгу или уберутся домой.
– А как ты собираешься удерживать их корабли вдали от наших берегов?
"Пушками".
– У меня свои есть. И поверь мне, сахем, они гораздо сильнее, чем корабли англичан. Не думаю, что удастся полностью перекрыть границу, во все времена находились отчаянные люди, нарушающие любой запрет. Но во всяком случае, мы сумеем значительно сократить число желающих посетить эти земли.