Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи
Шрифт:
Это создает большой контраст с цветовой гаммой «добросердечной» Кымджи, отбывающей срок в тюрьме, где нам показывали много солнечного света и пастельных оттенков. В одном из интервью режиссер Пак Чханук рассказал, что для этого стены камеры были специально окрашены в тёплый оттенок розового.
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже
Оттенки синего и голубого, в свою очередь, противопоставляется красному. Конечно, каждый имеет свое восприятие цветов, но с точки зрения психологии синий цвет имеет следующие характеристики: уверенность, смелость, непреклонность, умение не обращать внимания на то, что говорят окружающие, преобладание разума над эмоциями.
Кымджа носит синее пальто, находясь в фазе подготовки к исполнению плана, а после получения изготовленного оружия, мы видим её уже в черное кожаном плаще.
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Также в сцене свидания Кымджи и Кынсика герои, находясь в одной локации разделены на «разные миры». Справа мы видим Кымджу — сосредоточенную на своей мести, расчетливую, отключившую свои эмоции, уверенную в себе и непреклонную. Слева на красном фоне наивный Кынсик, действия которого определены лишь чувствами и симпатией к главной героине. Чтобы исполнить свой план — убить убийцу, отомстить, героине нужно стать кем-то другим, что она и старается сделать. Она становиться стратегом, следует плану, отключает эмоции, но… В конце концов, она всего лишь человек, женщина, мать. На протяжении всего фильма мы наблюдаем, как, несмотря на уверенные действия, она борется с собой.
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Конечно же, говоря о визуальной составляющей фильма, нельзя упустить одну из главных задумок режиссера, а именно плавное исчезновение цвета. Этот эффект Пак Чханук планировал использовать ещё в фильме «Сочувствие господину Месть». Но, возможно, даже к лучшему, что этого не произошло, ведь это именно то, что дает символичное завершение не только этому фильму, но и трилогии в целом. Ведь погружаясь в пучину мести, заглядывая в её самые тёмные и ужасные закутки, возможно ли найти путь обратно?
Кадр из «Сочувствия госпоже Месть» (2005), 0:3:31
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005), 1:11:46
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005), 1:48:33
Существует две официальных версии фильма, с переходом в чёрно-белый и без него, но идея режиссера, конечно, лучше отлажена в первом. Хотя дело не только в цвете, если снова присмотреться к тому, кем же является Кымджа, отойдя от образа
«Я видел тебя по телевизору, ты как та прекрасная девушка в злом образе, в котором чувствуется присутствие ангела».
— Ведьма, ангел или всего лишь женщина?
Ближе к середине фильма благодаря подробностям из прошлого Кымджи мы узнаем, что ангел, возможно, никогда и не был ангелом. Режиссер намеренно создает контраст образа святой-заключенной Кымджи и её альтер-эго на свободе, а потом разрушает этот образ. Оказывается, что в тюрьме Кымджа тоже совершила убийство, даже не одно. При этом она сохраняла образ «добросердечной госпожи», хоть и получила прозвище «ведьма».
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Например, в этом прекрасном кадре, Кымджа улыбается самой доброй искренней улыбкой и кормит обедом свою больную сокамерницу. Но вот только, поднеся очередную ложку к её рту, она приговаривает: «Кушай побольше еды, лекарств и давай побыстрее умирай». Ведь ты уже съела отравленную еду, понимаем мы в следующую же секунду, когда женщина падает замертво. Образ «святой» Кымджи оказывается лишь фрагментом большой мозаики. То же самое можно сказать и о образе «ведьмы», считать его исключительно отрицательным невозможно. Ведь даже сам термин «ведьма» образован от глагола «знать», «ведать». Первоначально, ведьма — «ведающая, знающая» (ср. знахарь), потом — «колдунья», бранное значение возникло позднее на базе второго значения 162 . Ну и как мы все знаем из мифов, сказок и фильмов, ведьмы бывают как добрые, так и злые, поэтому однозначно трактовать этот образ невозможно.
162
Гуревич А. Я. Ведьма // Словарь средневековой культуры. — М.: РОССПЭН, 2003.
— Ты поменяла стиль? Что за кроваво-красные тени?
— Боюсь, показаться добросердечной.
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Чтобы исполнить свой план — убить убийцу, отомстить, героине нужно стать кем-то другим, что она и старается сделать. Она становиться стратегом, следует плану, отключает эмоции, но… В конце концов, она всего лишь человек, женщина, мать. На протяжении всего фильма мы наблюдаем, как, несмотря на уверенные действия, она борется с собой.
Даже гонимая жаждой мести, первое, что делает Кымджа после освобождения, — это находит родителей Вонмо, мальчика убитого Пэком. Она искренне просит у них прощения, даже наносит себе увечье, чтобы вымолить его. Кымджа находит свою дочь, живущую с приемными родителями в Австралии. Дженни не говорит по-корейски, но несмотря на это они находят пути для общения, и дочь во многом походит на мать. Дженни временно возвращается в Корею, что дает нам возможность посмотреть на Кымджу в роли любящей матери.
Борьбу с эмоциями нам показывают в сцене, где Кымджа впервые видит обездвиженного Пэка. Она могла бы убить его сразу, но она в ярости обрезает его волосы, тем самым выплескивая всю боль, которую она держала в себе все эти годы. Её лицо выражает практически безумие в этот момент, но, совладав с собой, она продолжает следовать плану. Потом она снова срывается и избивает его ногами, из её глаз катятся слёзы. Все эти импульсивные действие напоминают нам, что она всего лишь истерзанный болью человек.